2-體育社團

馬來西亞華族體育社團，由泉籍人士組建或任主要負責人的約100家，以國術、球類為多。 泉州是南少林的發源地。目前在馬來西亞源於泉州的國術團體據不完全統計有50餘家。其中以南少林五祖拳和南少林正宗為多，還有六合、七星螳螂拳等門派團體。

馬來西亞的五祖拳團體，主要是永春五祖拳宗師乾德源的門下創建。據1982年新加坡中華國術館出版的《福建永春五祖門宗師幹德源紀念特刊》載。新、馬乾德源門下所創國術社、院、隊、會，在砂拉越的古晉、詩巫、美里、峇南、民都魯計有10家，在麻坡及麻坡峇吉里有3家，在吉隆坡和沙巴斗湖、峇株巴轄各一家。

1957年，南少林正宗第49代弟子高參上人在檳榔嶼創辦檳城少林國術健身社，該社主席現為駱麗水(惠安人)。1958年續創少鎮山國術體育會。高參的俗家弟子在新、馬等地創設約40家國術圈體，有部分在馬來亞，如檳州日落洞少雲山健身社(南安人尤傳明任主席)等。


3-文化、藝術、文娛社團

據不完全的統計，在馬來西亞由泉籍人士創建或起主導作用的各類文化、藝術、文娛團體有30多家。 在馬來西亞有一定聲譽的南馬文藝研究會、檳城藝術協會、巴生皇城藝術家協會、雪蘭莪馬來西亞華文應用文改革工委會、雪蘭莪推廣華語工委會、巴生浯聲協進社、太平仁愛音樂社、吉蘭丹仁和音樂社、巴生螺陽音樂社、江沙藝群音樂社、檳威北海三華百人童聲合唱團、適耕莊雲簫音樂社、雪州港口班達馬蘭新韻音樂社等，負責人和會員都以泉籍人居多。其中，邱祥熾是老一代文化界領袖之一。

 
(六)宗教社團

佛教是馬華社會最早的宗教之一。建於1673年的青雲亭寺是馬六甲現存最早的寺廟之一，其下有一系列分支寺廟；1911年，原籍惠安的轉岸和尚由南安雪峰寺南渡署理青雲亭寺務。

1898年，檳城創建雙慶寺。1918年，祖籍惠安的法空禪師南渡檳榔嶼，初居廣福宮，繼為極樂寺書記，後任新建的觀音寺住持。 馬來西亞泉籍僧侶不多，但由泉籍人為主興建的佛教寺廟、殿堂、宮院有30餘所。其中鳳山寺有7所，清水廟2所。較具規模的還有彭亨直涼開南寺、檳城白雲山觀音寺、檳城金馬侖三寶萬佛寺、吡叻巴羅靈山寺、柔佛峇屬觀音堂興義殿等。

有不少佛廟同時供奉民間神祗，各寺廟均有由居士組成的理事會、建寺(廟)委員會、布施委員會等機構。祖籍金門的李滄溪現任丁加奴佛教會會長；鄭振玉現任馬六甲佛教居士林林長；祖籍南安的陳碧建現任太平佛友三間佛教慈善機構布施聯合會會長。

道教很早就隨華僑傳入馬來亞各地，現存道教及民間神只神廟、宮、壇、殿數量甚多。其中泉州人奉建或任宮廟團體主要負責人的廟宇，據不完全統計約有70多座。所奉神祗大致有太上老君、大王爺(朱府王爺)、二王爺(楊府王爺)、三王爺(池府王爺)、張公、石頭公、木靈神、玄天上帝、五顯大帝、玄壇元帥、關帝聖君、大聖爺；普遍尊奉的是大伯公、關帝、媽祖和拿督公(即馬來土地神)。


真空教是源於中國的新興宗教，清同治元年(1862)始創於江西省黃畬山，20世紀初，傳播東南亞，頗為盛行。祖籍永春的張造全現任馬來西亞真空總教會主席。

馬來西亞各州、各埠均有孔教會組織，多依附於華文學校，學生入華文學校即被稱為進孔子門。沈慕羽現任馬六甲孔教會主席。 德教為以會閣形式註冊的社團，在馬來西亞流行於檳城、吉打、玻璃市，屬下各閣設有董事會、青年團、婦女組、福利組、獎助學金委員會、文娛中心、幼稚園。祖籍晉江的陳啟傑為吉打德教濟陽閣閣畏。

基督教在馬來西亞有聖公會、美以美教會等教派，並建立中華基督教會。現吉隆坡衛理公會下設有福建堂，祖籍南安的林福發、林相致分別任吉隆坡福建堂執事、巴生衛理公會經濟行政委員會主席。


 (七)其他社團

其他華僑華人社團包括慈善福利等團體。慈善福利團體名目繁多。 規模最大的為全馬性質的聖約翰救傷隊，各地均有分設機構，有不少泉籍人士服務於全馬各地的聖約翰救傷(護)隊。如祖籍南安的劉榕現任雪蘭莪聖約翰救護隊第一團主席；祖籍永春的林國仲任森州馬口聖約翰救傷隊隊長。 泉籍人士還捐資在全馬各地創辦不少醫療機構，例如駱文秀捐資檳城南華醫院500多萬馬元，李延年捐款資助馬來西亞拉曼學院、癌病治療中心、同善醫院等機構達500多萬馬元；臨終又立遺囑，將遺產的51%設立李延年基金會。

 泉籍人士因熱心慈善公益事業、服務社會而獲馬來西亞最高元首和各州蘇丹(元首)頒賜丹斯里、高級拿督、拿督、準拿督、太平局紳等勛銜的達1000多人。