石田英敬:致敬貝爾納爾・斯蒂格勒(5)

據我所知,斯蒂格勒來過這幾次日本,讓我一一列舉:

  • 2005 年 5 月 12 日,“技術與時間:貝爾納爾・斯蒂格勒的著作”
  • 2007 年 5 月 7 日,國際會議“無處不在的亞洲媒體轉型”(Ubiquitous Media Asian Transformation)上的演講《什麼是愛好者?》(譯註:斯蒂格勒提出在研究領域以 Amatorat 的稱呼代替 amateur [業餘愛好者],以避免可能造成的貶義。另,日本影評人蓮實重彥也參會了)
  • 2009 年 5 月 “什麼是媒體藝術”(What is Media Art)藤幡正樹等參會(譯註:斯蒂格勒對藝術家藤幡正樹的論述,見《“從黑夜中誕生了白晝”,是不完全的克服》)

藤幡正樹代表作《驚人的速度》 的海報

  • 2014 年 5 月 5 日,日本符號學會大會“雜交閱讀”(hybrid reading)(譯註:石田英敬爲東京大學設計了電子書項目“雜交閱讀”,試圖網架化閱讀)
  • 2016 年 3 月(12 日)數碼研究討論會上的演講《數碼時代的夢和權力》(Dream and Power in the Digital Age。譯註:會議召開於東大,見日譯)
  • 2017 年 5 月“人工智能如何改變社會”(法使館讚助)

此外,在 2011 年 11 月,我還請他來了東大信息學環在里昂組織的“災難與媒體”研討會,並在 2015 年 10 月邀他和首爾的高麗大學的金教授對談。他在現代汽車的總部作了演講。

至於我呢,2011、2012、2014 和 2019 年,我都在蓬皮杜中心舉辦的“新的工業世界的座談”(Entretiens du Nouveau Monde Industriel)上作了演講,所以我説我幾乎每年都是來了就走。這是一段合作的關系。去年(譯註:2019 年)11 月,我還與斯蒂格勒、西田幾多郎參加了兩個聯合會議。這也是走向新方向的第一步……

基於數碼文字來做哲學的國際合作,就這樣展開了。通過這些會議,我認識了很多同行,令我覺得在 IT 中付諸實踐的哲學合作的一個管絃樂隊,也就是斯蒂格勒説的一般器官學,已經建起來了。

我覺得那真是一段高光時刻。而且最近在平原社區(譯註:Plaine commune 是斯蒂格勒在巴黎郊區的聖-德-尼省進行的項目)的社會實驗也把目標指向了進一步的社會實踐。


5 思維之夢

最後,讓我冩一冩我們的一些共同的回憶。

2005 年 12 月的研討會後,我攜夫人,和斯蒂格勒、卡霍麗尼一行四人去了京都。每次我和思想家、學者去京都,都要去一下龍安寺的石庭。

我特別喜歡石庭,1990 年代里還在硝石庫慈善醫院的夏爾可階梯教室(Amphithéâtre CHARCOT, Hôpitaux Universitaires Pitié Salpêtrière)(弗洛伊德在那里上過夏爾可的課)給精神分析師們開過一堂關於石庭的課;可惜那天石庭沒什麼人,因爲到了年末,那里的早上很冷,而我們又去早了。

我就在那默默坐了 20 分鐘。

斯蒂格勒在許多場合反復講過他的這個體驗。

那個早上的庭院很特別。我感到時間過得很慢,仿佛體驗到了“觸摸時間”(時間に觸れる),通過一個特殊時間,現象學式地還原了世界。

2008 年之夏,我待在艾皮納伊-勒-弗勒里艾勒,和我的家人、還有卡霍麗尼一窺了那個美麗村莊的生活,而趕在截止日期前在書桌上用手冩完成文章,也是一個很好的記憶。

到了 2010 年的冬天,我在年底抽時間和卡霍麗尼在穂高住了一陣,參觀了一座老房子,還見了房屋的建築師。

我的回憶止不住了……

 《美麗的約定》的故事發生在艾皮納伊-勒-弗勒里艾勒

最後,來冩冩一個思維之夢。

在斯蒂格勒的理論里,思維之夢一定是“(遲早)會實現的一個夢”。

即使現在你走了,我仍然認爲你的大師之作(magnum opus)——全七卷的《技術與時間》是夢的實現。

我和你提過幾次,我的一般符號學的項目是要成一本“書”,是我一直想冩的堪與《技術與時間》比肩之作。你説,

我敢説這肯定是本傑作。(Je suis sûr que ça sera un grand livre)

就這樣。我們再辦一個研討班吧?等你的《技術與時間》七卷出齊了。到時候,我自己的大作也應該完成了。我想再跟你聊聊我趕上了你多少。

那會是在 10 年後?可能屆時我也不在人世了,因爲我都已經是一個相當老的祖父了,但我的思維之夢應該能實現。即使作者在生理上已死,他仍像一個幽靈,就像能劇的角色,以爲思維之夢總有一天會實現。

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