漢寶德《風情與文物》人性.正義與愛心──訪美有感(5)

這使我在回程的車上不斷揣摩著,怎樣才算是禮義之邦。我對美國的學生沒有太多的好感。在許久前,我曾在加州的一個校園裏教過一年書。他們不但沒有尊師重道的觀念,連東部古老的大學中的一點禮貌與規矩都沒有。對於教授,很明顯的欺軟怕硬。你要在氣勢上降服他們,才能教他們。要大罵他們,才得到他們的尊敬。傳統的歐洲式的教育,師生互相尊敬的氣氛,在越戰後充滿了反叛意識的加州,消失得一點影子都沒有了,我甚至以為這個國家是沒有希望的了。

然而這個國家是有再生能力的。這種力量正是內在的強烈的道德意識。社會外顯的秩序是根據這種道德意識建立起來的。當外來的衝擊破壞到既有的秩序的時候,就靠著這種道德感扭轉大勢,恢復常態。他們為這種道德感找到了源頭,那就是「愛」。愛人類、愛生物、愛生態環境、愛史蹟、愛國家。純真的男女之性愛在他們心目中也是偉大的。犧牲自己的全部或一部分利益來成全別人的利益,就是愛的真義,也許這才是禮義之邦的真諦吧。

 

在回國的飛機上看了一部電影,是一個美東的中學如何為校長所拯救的故事。據說是一個真實的故事,所以看來特別感動。這座中學在黑人區,所以是以黑人學生為主的。在越戰的反叛期變成了無政府狀態。學生吸毒、打架,完全不讀書;教師採取放任主義,完全不能發揮教學的功能。這位新上任的校長是一位黑人教育家,決定投身一試。他不惜以獨裁的手段,甚至違抗上級的規定,來建立新的秩序。最後為防止販毒,他要出手打架,要違犯建築安全的法令。然而他最後的目的是恢復師、生們的自信心、自尊心。使學生,基於愛心,來信守社會的秩序,並努力以出人頭地。他因犯建築法而被捕入獄,卻贏得全校師生的愛戴。這個故事的動人處是愛心。愛與被愛都會產生力量,它是西方文明的基石。

 

我體悟到中國文化中的「仁」,還是要輸西洋的「愛」一籌。「仁」是自我本位的,是有條件的愛,表達出來的就是了「恕」,就是體諒。而「愛」是生命本位的,表達出來的就是自我犧牲。「愛」也許陳義太高了,不易實踐,但是經過基督教的潛移默化,以基督為學習的標準,西方人的道德觀是非常嚴格的,道德感是十分深厚的。他們也許做不到,但在文化的深處,根子是扎下去了。而我們中國人以「恕」道為規範,卻無法在文化中生根,幾十年來,殺戮不絕,凶殘時見,國人亦視為當然之不幸。

中國的文化中太多的「恕」了,因此可以容忍很卑劣的行為。久而久之,演為一種虛偽的文化。掛在市井小民口中的一句狠話是「人不為己,天誅地滅」,卻是大家真心信仰的行為準則。中國人是在最燦爛的文明外衣下,世上最野蠻的民族之一,就是這一句話作祟。

 

相信耐心讀這篇文章的讀者,讀到這裏必然更加氣憤,視我為中國文化的叛徒了。其實沒有人比我更中國了,我的大半生所研究的、所從事的工作,都與中國文化有關。但是年紀大了,體會多了,顧忌少了,說話也無遮攔了。這幾天,大陸把被列為國寶的娃娃魚偷運臺灣,而臺灣居然有人買來宰食。中國文化野蠻的本質又多了一個證據。今天的中國人不應該認真反省嗎?

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柳敬亭說書

Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 0 Comments