假如我們願意去理解，夢、記憶和生命之間可能的關係，珍惜他們之間互動的能量，不管甚麼年紀，都可以是好年紀；乘上夢和記憶的翅膀，每段歲月都有其美學與創造。


週前，在商餘唸到兩段文字：“從夢中尋找訊息，好像是除了古代君主和算命先生之外，老人家才有的特權。”“據說，老人家除了喜歡解夢之外，也愛回憶過去。”這兩句話，只是一般的講述；因為有“好像”和“據說”陪伴，作者和讀者原是可以感到輕鬆的。然而，當這兩句話和文章中的以下兩句話互相召喚時，“好像”和“據說”卻有了干預生活的負擔；未經深入探討的普通言說被當成事實，因而影響了我們的意識－－

“不知不覺我們都來到了這個年齡層。…… 想一想，時光就這樣溜走了，都有點害怕。”“我上面說的故事，只是一時間忽然想到的事件，絕對不是回憶。”

恐怕就像有人因為看見，別的已婚男女愛鬥氣、吵嘴，甚至大打出手，即懷疑起戀愛與婚姻本身來；該位作者所抗拒的，不是釋夢和回憶，而是年歲的重量。假如我們願意去理解，夢、記憶和生命之間可能的關係，珍惜他們之間互動的能量，不管甚麼年紀，都可以是好年紀；乘上夢和記憶的翅膀，每段歲月都有其美學與創造。

夢，不是老年人的特權。事實上，人的年齡越老，做夢的時間越短（Hobson, 1989）。做夢的特權，真正說起來是屬於胎兒的。一個26個星期大的胎兒，在娘胎裏，24個小時都處於“眼球速動期”（Rapid Eye Movement或稱REM），也就是一般人做夢時的生理狀態。小孩出世後到10週大，約百分之 55至80的睡眠，還是在“眼球速動”的狀態中。到對歲，減少到百分之35，直至5歲左右才和成人一樣，占了睡眠的百分之20。


發現胎兒與嬰兒不僅會做夢，而且夢得特別多，使我們了解到夢對於生命的意義；夢，自始就是人的其中一個課室。26個星期大的胎兒在做夢，和華人“日有所思，夜有所夢”的假說，明顯的挨不上邊；更不是佛洛伊德所說的，“夢是偽裝的願望”那般複雜。要是我們根據Newman和Evans的學說，接受夢是腦子趁人在休息，而修改、增刪資訊處理程序的結果，我們也就能推敲，眼球速動的胎兒，正在接收從母體內外傳來的各種訊息：聲音、心跳、情緒、節奏…… ；胎教，聰明的的配合了這個學說。而大部份時候在睡眠的初生嬰兒，乖乖的正是“零歲教育”的好時候：聽覺上的詩詞、兒歌、乘法表、積極訊息、巴洛克音樂等；觸覺上的輕撫，讓小手嘗握各種質地形狀的安全物體。

另一方面，胎兒也在處理遺傳自父母DNA的各種文化編碼。這使我們明白了榮格所說的，人的夢境分成“大夢”和“小夢”。大夢，揭開遺傳自父母及世代祖先的“集體無意識”－－人未出世已在身上“組織好的系統”，“就像鳥類遷徙與築巢的本能”（榮格：個人命運中的父親）；小夢，則呈現我們在日常生活中累積的“個人無意識”，獨立於我們的意志而運作的一種“自主性”（榮格：論夢的本性）。人類大我和個體小我的心靈攜手，在夢裏教導我們活出生命自身。就像榮格對羅勃 ．強生說的：“我不管你的年紀多大，你必須立刻活出那個夢就是了。”（賽加勒及柏勒：夢的智慧）