取材於無生物的造型藝術，對高級民族所發生的意義，至少可以在低級部落間辨認出它的萌芽狀態來，至於那活的造型藝術舞蹈，所曾經具備的偉大的社會勢力，則實在是我們現在所難想像的。現代的舞蹈不過是一種退步了的審美的和社會的遺物罷了，原始的舞蹈才真是原始的審美感情底最直率、最完美，卻又最有力的表現。

舞蹈的特質是在動作的節奏的調整。沒有一種舞蹈沒有節奏的。狩獵民族的舞蹈，依據它們的性質可以分為摹擬式的和操練式的兩種。摹擬式的舞蹈是對於動物和人類動作的節奏的摹仿，而操練式的舞蹈的動作卻並不跟從任何自然界的模範。這兩種舞蹈在最原始的部落里，所處的地位是並駕齊驅的。1

澳洲人最著名的操練式的舞蹈，叫做科羅薄利舞。這種舞蹈差不多在每一部澳洲旅行者的遊記上都曾敘述過，因為這種舞蹈在澳洲全境都是很出名的。這種科羅薄利舞常在夜間舉行，而且大概在月光之下舉行。然而我們不必因為這個緣故就把這種舞蹈視為宗教的儀式。

大概月明之夜的所以能中選，並不是為了月夜是皎潔的。舞蹈者通例都是男子，婦女只組成音樂合奏隊。常常有由許多部落聯合組成的盛大舞會；在維多利亞地方有時參加跳舞者竟有四百人之多。3 最盛大又最著名的舞會大概總在和約完成的時候舉行。4

其他一切關於澳洲人民生活上的比較重大的事件，也用舞蹈來表示慶祝，例如果實的豐收、撈捉蠔螺的開始、青年入社式、友好部落的會合、戰事的出發、行獵的大收獲等等，各種用意的和各種部落的科羅薄利舞都彼此雷同，所以考察者只要見到一種舞蹈，便可推知其餘的一切。

現在讓我們假設我們自己是在參加托馬斯所描寫的在維多利亞殖民地舉行的那場舞蹈罷。5

舞場是在灌木叢中的一片清理過的地上。場中生著大火，閃爍的赤焰和滿月的清光交相輝映。舞蹈者初不登場，都隱身在黑暗的灌木叢中從事化裝。在大火的另一邊兒則聚集著那些編充音樂隊的婦女。一會兒忽然發出一種坼裂聲和一種沙沙的磨擦聲，舞者上場了。

闖入火光圈里來的是三十個男子，一個個臉上塗著白堊，兩眼描著圈環，身上和四肢畫著長的條紋。此外，又在腳踝系著樹葉束，腰間圍著獸皮裙。這時那些女人已經面對面排成一個馬蹄形。她們完全是裸體的。每人在兩膝間繃著一塊很整齊很平直的鼣鼠皮，這種鼣鼠皮，在旁的時候是作為長袍用的。

導演者站在這些女人和大火的當中。他穿通常的鼣鼠皮圍裙，兩手各執一棒。觀眾或坐或立的圍成一個大圓形。導演者注目巡視舞者之後，轉身緩緩地走近那些婦女。他突然把他的兩根棒一拍，那些舞蹈者就如閃電似地排成一行並向前進；過了些時導演者察看行列的時候，稍稍停止了一會兒。等全體排列就緒的時候，他就發出起舞的信號。

他用那兩根棒打著拍子；舞蹈者即時合上那拍子；女人們則擊鼣鼠皮而歌。這樣，科羅薄利舞就開始了。拍子是令人吃驚地準確；音調和動作也都非常和諧。舞蹈者純熟地舞著，正像一班經過極良好訓練的歌舞優伶。他們取著各種可能的姿勢，有時跳在一邊；有時盡向前進，有時休止一、二步；或者伸或者縮，或者用手回旋或者將腳頓觸。


1．我們當然可以疑問到操練式的舞蹈是否起源於摹擬式的舞蹈。這當然是可能的，因為我們並不認識模仿的原物，所以在有些情形里我們已認不清它的摹擬。但從另一方面來看，我們所曉得的有幾種最原始的舞蹈，例如某種鳥類的戀愛舞蹈，卻不是摹擬式而是操練式的。

2．偶然也有稱摹擬舞為科羅薄利舞的，但照例，科羅薄利舞這名詞是專為操練式的舞蹈用的。

3．Brough　Smyth　，Vol，I，P．175

4．Lumholtz，286．

5．依照Brough　Smyth　vol，I，pp．167，168．