行走在歷史之上

因為在甘南聖地留下了一滴淚，我的內心始終保持著盤馬彎弓的姿勢，等待再度啟程。來自香巴拉的呼喚，漸漸滲入我的每一次呼吸，觸碰著我心底的期望。

僅僅一個月之隔，當我再度踏上征程，心情卻是平和安穩的。

生命，不過是一次起承轉合的過程。

機窗外霧靄濃濃。我想起七年前，第一次來到成都時，那種莫名其妙的親切感。成都於我而言，就像是前世的故鄉，只為填補今生的空洞蒼白。

在那時，我將成都比喻為一名緣起千年前的女子，引領我前來。

此外，還有圓根燈會，又稱“燃燈會”。據說，是當宗大師圓寂以後，藏人感念宗大師無邊的功德、恩德，因而在每年農歷十月二十四至二十六舉行圓根燈會。法會當天重要的活動是供燈。藏傳佛教認為，所有勝妙清凈的東西都可以拿來供養三寶，而燈有著尤其特殊的意義，燈代表光明，可以消除我們的恐懼，照明我們的道路。而之所以稱它為“圓根燈會”，是因為當時的西藏物資匱乏，加上供燈人數眾多，他們只好把大頭菜削掉頭，在中間挖個洞，然後再把燈油註進去。漢人不明其因，就取它的形式，稱它為“圓根燈會”。

飛機抵達“天府之國”時已是傍晚，灰蒙蒙的世界，與想象判若雲泥。心緒猛然澎湃，似已抵達那個女子的溫柔。我終於靠近，在灰蒙蒙的掩飾背後，旋轉著已逝的命運年輪。而她在何處？我已靠近，她甚至可能就躲藏在我身後，但我依然看不見她。

這是已等待千百個輪回的約會。我要親自走到她面前，告訴她，這就是宿命。於千百年前的一次回眸，終將指引我來到這兒，靠近她的身邊。這正是一種莫須有的依存。

這片土地，散發著故鄉的味道。是植物的辛辣清香，以及成都特有的味道。暮色是一襲遮羞的布簾，在夜色之中，像與前世的我有了一個真實的擁抱。

在康定，最受人矚目的民俗節日有兩個。最盛大的是浴佛節，又稱“敬山神”。相傳佛祖釋迦牟尼於藏歷四月十五日降生成道和圓寂。因此，在每年的農歷四月初八，藏族人民都會紀念釋迦牟尼佛的誕辰，九龍噴聖水，為其沐浴。在這一天，康定城區的各佛寺都要組織儀仗隊自康定東門出，上跑馬山，下經公主橋，轉金剛寺、南無寺，沿阿裏布谷山腰至子耳坡返回。信徒們亦隨之轉山（藏語稱“八角”），以紀念佛祖誕辰。

空氣裏，熟悉的氣息隨處可以聞見。

那時刻，我想要以五體投地的姿態愛撫足下土地，猶似觸碰那隔世的愛。

有人把漂泊當做夢想，另一些，則渴望著能在路上遭遇些什麽。

行走，對於大部分青年是種誘惑。初出茅廬的青年，懷著滿腔淩雲的壯誌，渴望翺翔。如果能感受飛的快意，聽著耳邊呼嘯而過的風聲，撫摸著白雲，與鳥兒對歌，親吻藍天，多美，多愜意！

說起康定，就不得不提到跑馬溜溜的跑馬山。它位於康定城南，當地的藏民稱之為“拉姆則”，意為“仙女山”，是藏族著名的神山之一，也是橫斷山脈東面的雪山之一。

小雅從雅安趕來與我見面。她是我認識十年的朋友，卻從未謀面。我們在同一個論壇寫字，喜歡上同一個男人，然後同樣地被拋棄。

不同的是，小雅從未離開過四川，而我從十八歲起，幾乎沒有在家鄉待過完整的一年。

我說，生命中擦肩而過的男人，在多年之後談起，都顯得雲淡風輕。正由於當時的不成熟，反倒因單純而顯得美麗。

她說：“我永遠都只是自己認為的樣子，因為孤寂，才看到生活本身的模樣，而日常中，卻總在扮演著另外一個人。不知道是誰，反正不是我。”

無論是以怎樣的方式存在，都不過是生活罷了。

比如在外人看來孤苦無依的小雅，卻堅強地撐起生活重擔。她家早年遭遇變故，家破人亡，卻並未喪失生活的勇氣。在她看來，你認為自己沒有的東西，或許正在前方等待著你，而你羨慕別人的時候，或許別人也正在羨慕著你。

紅軍長征途中的第一座大雪山，就是雅安附近的夾金山。有一首歌謠形容它，“夾金山，夾金山，鳥兒飛不過，人不可攀。要想越過夾金山，除非神仙到人間。”