這次的行程，沒有預計在雅安停留。我與小雅談論她的家鄉，她淡淡微笑著說，最愛的是家鄉的紅豆相思谷。每當遇到坎坷，或對現實生活失去信心，她都會驅車前往那片幽靜的山麓。

在那裏，有著南方特有的美好風景。當你面對千佛巖雙手合十，內心也會隨之安寧。而當你擡頭仰望樹齡千年的紅豆樹，會感到人生如此渺小，沒有什麽值得你停下腳步。

當年的夾金山沒有人煙，空氣稀薄，而今日，作為川西的咽喉之地，民族的走廊，那些荊棘叢生的小道已被寬敞的公路所取代。

在19歲那年，我曾經寫過一篇散文，題目就叫《向西，是另一種抵達》：她深愛暮色的天空，那幻化的透明的藍已經折出朦朧的灰色欲望。沒有他守在身旁，她沒有守護在他的身旁。亙古的更聲在敲擊著回蕩，女人獨處山中，等。守候的，是一份無限期的契約。

縱然如此，這座終年白雪皚皚的大山，依舊提醒著我們緬懷革命先輩，珍惜得來不易的幸福。

一千多年來，茶馬古道從來沒有斷過背夫馬幫。茶成為了藏族同胞的生活必需品。於是，也有了“漢家飯飽肚，藏家茶飽肚”的說法。

那時候，是為了一份懵懂的愛情，而如今，不是為了守候，是為了追尋心底那片精神的樂土，那片純凈而偉大的聖地。

告別小雅之後，我沿著茶馬古道一路向西。

導遊告訴我們，這要追溯到文成公主和松贊幹布的和親。當年，他們從長安一路向西，翻過日月山，走近青海湖，卻在這時，隨行的漢人頭昏腦漲、四肢乏力，醫生也找不出原因，此時，文成公主吩咐隨從取出蒙山茶，用倒淌河裏的水煮開，拌上藏族奶酪，讓隨行們喝下。片刻之後，隨行便精神抖擻。茶進入藏區，便由此開始。

除此之外，康定的新年與漢人的風俗也有所不同。據說，每年農歷臘月三十晚子時，各家各戶都要挑著水桶提著茶壺，絡繹不絕地到水井取水回家，祈求新的一年吉祥如意。因為他們相信，誰最早取到新年第一時的吉祥頭水，必定一年萬事如意，如果運氣好，碰上傳說中的金鴨戲水，更是大吉大利。

走在這條經歷千年的道路上，不由得有一種莫可名狀的感動。

坐在開往新都橋的大巴上，一路經過了天全、瀘定和康定。

遠在新石器時代，天全縣就已是人類的聚居之處，古氐羌民族在此安居，稱此地為徙都。在這裏，經歷了我西行的第一險——二郎山。

古老的地方，都少不了美妙的傳說故事。關於二郎山，有兩個流傳較廣的傳說。

其一是說玉帝的妹妹瑤姬與凡人楊天佑私自成親，並生下一兒名叫楊戩，楊戩額間生有神目，法力無邊。其母瑤姬因觸犯天規，被玉帝壓在桃山下受苦。待楊戩十七歲時，勇猛善戰，在桃山消滅了八個危害人間的妖怪，因此有了“力誅八怪”之說。他持斧劈山，救出母親，但母親十幾年不見陽光，已身長白毛。二郎於是背母親到山頂曬太陽。不料玉帝得知此事，十分惱怒，便趁楊戩為母親找水之時放出九個太陽，要曬死瑤姬。二郎痛恨不已，只手擒日，並拔起兩座大山，將兩個太陽鎮壓在山底。接著，扛起扁擔追趕剩下的太陽。於是有了“二郎擔山”的傳說。

其二是說後羿射日之後，太陽仍灼熱不已，導致民不聊生。某天，上界神仙聚會，玉帝感慨民生多艱，不知拿光強似火的太陽如何是好。此時，神通廣大的二郎山楊戩毛遂自薦，說自己能擔山與日同行，遮蔽強光，解救黎民。次日，便擔起泰山腳下兩座大山與太陽同步而行，世人歡天喜地。至中午，走到武功鄉曹集村南邊時，覺得鞋內沙土太多，駐足傾倒，便有了兩個相距九公裏的南、北寺山。這便是“二郎鞋土倒成山”的典故。此時，太陽已超過二郎，為追趕上，他加快步伐，卻不料前邊那座山的扁擔眼破裂了。

二郎心急如焚，撿起巨石向太陽砸去，卻毫無作用，隨即，他又掄起扁擔對著誤事的大山打去，山頭瞬間被切去，落至一裏遠的土地爺廟旁。被削去山頭的叫平山，另一座因山頂仍是尖的稱為尖山。

因為自小就有恐高癥，我沒有下車，也沒有去看傳說中飛越滾滾大河的鐵索橋。

這個地區，遊客較盛的景點是海螺溝冰川森林公園。我依然是在大巴上，翻閱著手中的旅行手冊，路過了這片名聲卓著的原始森林。

318國道橫穿了這座城市，我也越來越靠近青藏高原的邊界。

當車上某個乘客大叫道：“前面就是康定”，一車人都騷動起來。其中一個胡子拉碴的男子帶頭唱起廣為人知的康定情歌，大巴之上，氣氛頓時融洽，大家像不約而同來此狂歡。

後來有人指出，這個說法是錯誤的。正確也好，錯誤也罷，走到這座城市，四周已是充滿了藏族的民俗風情，給人以新奇之感。