美麗的瀘沽湖位於四川鹽源縣和雲南寧蒗縣的交界處，方圓約四十公裏。由於這裏風光奇美，同時，也由於居住在這一帶的4萬多摩梭人至今還保留著母系社會的風俗習慣，引起人們極大的興趣。

穿裙子禮與穿褲子禮

摩梭人家的孩子，年滿十三歲，就要在大年初一這天舉行穿裙子或穿褲子禮。儀式開始，先由喇嘛念經，經念到一半時，給受禮的孩子焚香沐浴。為孩子沐浴穿戴的成年人須與受禮孩子的生辰、屬相相同。

女孩子的穿戴儀式在“女柱”旁進行。穿衣裙時，女孩站在一塊二、三十斤重的豬板油上，意為母親能餵出這麽大的豬，女兒也應像母親一樣能幹，成為操持家務的強手。

男孩則在“男柱”旁進行。受禮的男孩站在豬膘頭上，旁邊還要放一鬥苞谷，衣褲穿好後，左手持一根木棍。解放前，摩梭人為防禦外族侵擾，男人們都隨身備有槍、劍。手持木棍受禮，意味著要繼承父輩事業，負起撐持門庭的重任。

室內正在穿戴的時候，屋外鳴炮三響，向村人宣告，這家孩子已成人了。

月米酒

摩梭人在婚姻形式上以走婚為多數。所謂走婚，是配偶雙方各居母家，男的晚上到女家過夜，清早歸家。有了孩子後，在滿月這天舉行一種隆重儀式——月米酒，男女之間的夫妻關系此時才正式公開。

月米酒在女家舉行，由男方主辦。辦席這天，同村每戶人家都會受到邀請，而男方參加酒席的，只能是母親和母親的表親、弟兄，父親和親兄弟姊妹都不能參加。上午八點開始擺席。兩桌一輪，每桌十二碗。第一輪先請村中年長的老人，以示尊敬。依次按年齡為序。

月米酒結束後，夫妻依然分居兩家。

轉山和轉海子

每年陰歷七月二十五，摩梭人都要在矗立於瀘沽湖西岸的獅子山進行一次轉山活動。這一天，人們由喇嘛率領，在山上舉行盛大的儀式，祭祀他們最崇拜的自然神——戛姆女神。儀式完畢後，各自在山上遊玩，至夜方休。

每個月（陰歷）的初五、十五、二十五，是摩梭人轉海子的日子。轉海，就是從自己家門口出發，一天之內，繞行瀘沽湖一周。每走到一個海子邊的山包便停下來，燒一堆松毛，撒幾把五谷雜糧，磕頭三下，默禱之後，掛上幾張經文，又朝前走。

這種活動最先是家中有病人，喇嘛念經無效，便勸其轉海子或轉山，求神保佑，驅病消災，衍變到現在已成為摩梭人普遍的郊遊活動了。

（《青年科學》2010年第7期 ）