口述歷史旨在以訪談方式發掘、采集、整理與保存口述者的歷史記憶，呈現口述者親歷的歷史真實。歷史記憶是口述歷史的基礎，發掘歷史記憶是口述歷史的主要工作，但受口述者生理、心理及社會環境因素等影響，口述歷史的真實性經常遭到質疑。口述者以怎樣的方式呈現歷史真實？歷史記憶呈現為口述歷史要經過哪些中間環節？這些中間環節對歷史記憶及其呈現起了怎樣的過濾和阻隔作用？這些都是口述史學必須深入探究的關鍵問題。只有對口述歷史視域中的真實性有深刻認識，才能不斷從探尋記憶之真到逼近歷史之真。

歷史記憶呈現方式制約口述歷史的真實

真實是歷史的靈魂，歷史研究的本質就是探尋客觀存在的歷史真實。口述歷史是以挖掘歷史記憶的方式追求客觀的歷史真實，其特點是以口述者的歷史記憶為憑據再現歷史真實。歷史記憶是指歷史事件的親歷者對歷史事件的回憶，它是呈現口述歷史真實的一種主要方式。因此，口述歷史的真實性來自歷史記憶的真實性。口述歷史真實與否，取決於口述者敘述的內容是否真實，取決於口述者能否將記憶之真完整而準確地呈現出來。既然口述歷史的真實性主要取決於歷史記憶的真實性，那麼，歷史記憶儲存及其呈現方式的局限必然制約了口述歷史的真實性。

 從口述者親身經歷的客觀存在的歷史真實，到口述歷史文本的真實，中間要經過歷史記憶加工、歷史敘述呈現、敘述文本整理以及形成口述文本等多個覆雜環節。可以說，每個環節都是一重帷幕，阻隔著歷史記憶的穿透，從而使客觀的歷史真實大打折扣並有所變形。不僅客觀的歷史真實與歷史記憶之間存在著阻隔和距離，而且歷史記憶與歷史敘述之間也有著阻隔和距離；不僅口述者的歷史敘述受到多種因素幹擾，而且敘述文本整理也有訪談者的主觀參與，從而使音像文本與口述文本之間存在著較大阻隔。經過歷史記憶加工、歷史敘述呈現以及口述文本整理等環節而形成的口述歷史文本，與歷史記憶有一定的距離，與客觀的歷史真實距離更遠。

口述歷史的四層真實與三重帷幕

口述歷史視域中的“真實”，可以分為四個層面：歷史之真（客觀的歷史真實）、記憶之真（歷史記憶中的真實）、敘述之真（口述音像的真實）、口述文本之真（根據口述音像整理的口述文本的真實）。從口述者親歷的歷史真實到口述文本呈現的歷史真實之間，即從歷史之真到口述文本之真中間，經歷了三重帷幕或者說三次篩選的過濾和阻隔。

 第一重帷幕是從歷史之真到記憶之真，即從口述者親身經歷的歷史真實，到口述者將歷史事實存儲為歷史記憶的過程。歷史真實經過口述者的記憶存儲、保持與回憶諸環節的過濾與篩選，形成了歷史記憶。這中間因記憶的特殊機能而使歷史事實有所變形，並非全部的歷史真實都存儲為歷史記憶，大腦中存儲的歷史記憶之真也與歷史之真有較大的間隔和差距，歷史記憶的真實已經對客觀存在的歷史真實打了一些折扣。可以說，口述者的歷史記憶之真不再是全部的歷史真實，而是選擇後的部分歷史真實，是經過記憶本身過濾和阻隔後的部分歷史真實。

 第二重帷幕是從記憶之真到敘述之真，即將存儲的歷史記憶通過回憶的方式呈現出來，表現為歷史敘述的過程。歷史記憶的呈現是以語言和文字為中介的，以語言表述出來的就是口述，以文字表述出來的就是文獻。語言和文字將存儲於大腦中的歷史記憶呈現出來。在這個過程中，受語言的限制和阻隔後呈現出來的歷史記憶，既非記憶的全部，也非記憶的準確呈現。記憶在呈現中既有數量的減少，更有內容的失真和變形。在歷史記憶轉變為歷史敘述過程中，心理、生理及社會環境等多種因素影響著歷史記憶的呈現結果。

 第三重帷幕是從敘述之真到口述文本之真，即從敘述文本到形成口述歷史文本的過程，是訪談者將音像文本轉換為口述文本的過程。口述歷史的雙重主體特性決定了訪談者與口述者必須共同參與口述歷史的工作。訪談者在整理過程中的主觀取舍，實際上是對口述者呈現出來的歷史記憶的檢驗、修訂、補充和取舍。經過訪談者這道工序的過濾與阻隔，口述者敘述的記憶中的歷史事實再次經過處理。

 歷史之真經過歷史記憶、歷史敘述、口述文本整理三重帷幕的過濾和阻隔，在口述歷史文本中呈現出來的歷史真實相對比較有限。口述歷史所得到的歷史真實，是口述者記憶中的歷史真實，是部分歷史記憶的真實，是客觀歷史真實的一部分。因此，我們應該坦然承認口述歷史存在著某種失真及不可靠性。

讓口述歷史無限逼近歷史之真

正因為口述文本之真與歷史之真之間有著多重阻隔，所以口述歷史應當關註歷史之真如何沖破多重帷幕的阻隔而得到部分呈現。口述歷史的主要任務就是挖掘、采集、保存、整理口述者的歷史記憶，口述歷史研究者應著力發掘記憶之真、減少記憶呈現的阻隔，在探尋記憶之真過程中無限逼近歷史之真。

 為了保證口述歷史文本的真實，必須著力保證歷史記憶的真實和歷史敘述的真實。歷史記憶受其內在機制及自然因素的影響，其真實性很難為口述者所左右，但歷史敘述的真實則是口述者所能把握的。所以，口述歷史的主要環節應該放在歷史記憶呈現過程中，研究影響歷史記憶呈現的多重因素，從而將歷史記憶完整而準確地以語言表述的方式呈現出來。為此，必須排除歷史記憶呈現過程中的多種因素阻隔，使歷史記憶盡可能真實地呈現出來。這實際上就是口述歷史所要做的主要工作。

 歷史的真相是惟一的，但對它的記憶及其呈現出來的面相則是多樣的。不同的口述者從不同的視角對相同歷史事件所呈現的歷史記憶是不同的，同一個人在不同的境遇中以不同的視角所呈現的歷史記憶也是有差異的。馬克思說：“歷史事實是由矛盾的陳述中清理出來”，對於相同事件有不同乃至矛盾的敘述，是完全可以理解的，不能因此就否定其真實性。口述者對歷史之真的追尋很像是瞎子摸象，自以為摸到了歷史真相，但他所觸摸到的僅僅是部分的歷史真相，是其歷史記憶中的部分真相，離客觀存在的歷史之真還有相當大的差距。口述歷史研究，就是這樣一種以挖掘歷史記憶的方式無限逼近歷史真實的追逐歷程。（愛思想網站 2016-03-10）