我看到昨天，我知道明天 —— 埃及盧克索神廟法老像上的銘文

大家好！

在華中科技大學講座，這次是第四次了。在十年之內，華中科技大學已經四次邀請我來做講座，包括這次要講的兩場在內，十年中我在華中科技大學已經陸續做了十二場講座，為此，在這裏我要對華中科技大學的熱情邀請表示誠摯的感謝。

我今天要講的題目，是《讓一部分中國人先“信仰”起來——關於中國文化的“信仰困局”》，各位想必已經看到海報了，明天我還要接著再講這次講座的下篇：《沒有信仰萬萬不能——再談中國文化的“信仰困局”》。

長期以來，中國的一個曾經的最響亮的口號，就是“讓一部分人先富裕起來”。我們知道，作為一種社會取向的價值選擇，也作為一種社會發展的動力選擇，在社會發展的大幕即將拉開之際，先“什麼”起來，永遠是一個最為根本也極為重大的戰略選擇。而且，選擇先“富裕”起來，也確實把我們國家與民族在三十多年中所孜孜以求的核心價值和盤托出。曾經沒有人會懷疑，先“富裕”起來的選擇曾經讓所有人歡欣鼓舞，也曾經讓所有人都沈浸在即將“先富”甚至“共富”的夢幻想象之中。但是，也已經沒有人會懷疑，三十年後的今天，“富裕”夢業已破碎，而當年因為先“富裕”起來的美夢而匆匆集結起來的國人也已經都倉皇而去，紛紛作鳥獸散。而今，在中華大地上也已經沒有了能夠使國人再次集結起來並且再次出發的價值選擇與動力選擇。於是，越來越多的人終於意識到，在中國，究竟應該讓一部分人先“什麼”起來？在中國，究竟應該先“什麼”起來？即便是在三十年後的今天，這也還仍舊是一個亟待回答的嚴峻問題。

就我而言，從世紀之初開始，就一直在呼籲“信仰啟蒙”，也一直在呼籲應該讓一部分人先“信仰”起來。迄至今日，隨著思考的逐步深入，我更加日益堅信：中國人離信仰有多遠，離現代化就有多遠，離現代世界也就有多遠。因此，讓一部分人先“信仰”起來，應該成為改革開放三十年後的當今中國的不二選擇。

下面，就來談談自己的具體思考與想法。

一

讓一部分人先“什麼”起來，涉及到的是社會取向的價值選擇與社會發展的動力選擇。

古人說，前事不忘，後事之師。古人還說，太陽底下沒有新東西。經過多年的摸索與思考，我逐漸意識到，要回答社會取向的價值選擇與社會發展的動力選擇問題，最為簡潔同時也最為有效的，無異於直接去看一看我們所面對的全部世界的“前世今生”。

在這方面，法國歷史學家布羅代爾的思考給我們以重大啟迪，他說，研究歷史，最好的方法是分成短時段、中時段和長時段。在思考我們所面對的全部世界的“前世今生”的時候，我一直覺得，這種眼光非常重要。長時段，應該是我們透過世事與國情的是是非非，去洞察一個國家與民族的前世與今生的重要參照。例如，以300年為一個周期、以500年為一個周期，無疑，你立即就會發現，有些國家的命運其實在300年前、500年前的“前世”中就已經命中註定了終將衰敗，但是，也有些國家與民族的的命運其實也是在300年前、500年前的“前世”中也就已經命中註定了終將崛起。

幾百年來的全部世界，動蕩和變局非常非常頻繁。我們的大清帝國的GDP在全世界曾經是很領先的，可是，後來卻灰飛煙滅。俄羅斯帝國曾經不可一世，但最終卻分崩離析；還有前蘇聯，現在也曇花一現，成為了歷史；奧斯曼帝國，曾經橫貫歐亞非，可是，現在卻無處可尋；英國更加神奇，突然之間躍上世界之巔，成為日不落帝國，然而，現在也氣息奄奄；北美的美國，以新興之邦身份，竟然在百年中就後來居上，成為了全世界的帶頭大哥；德國與日本更不同凡響，曾經崛起，但是後來卻悍然發動戰爭，挑釁全世界的人性底線，然而，在戰敗之後，竟然仍舊能夠轉而變身，成為經濟大國；當然，最令人痛心的當屬亞非的那些前殖民地國家，它們左拼右突，但是，卻到現在都還沒有走出貧困的泥沼。

那麼，在一幕幕興衰起伏的背後，是否還存在什麼規律？是否在冥冥之中存在一只有條不紊地把神秘“天意”分配給各個國家與民族的“看不見的大手”？很長的時間裏，我們曾經把這一切都歸因於一個國家與民族的奮鬥、勤勞、勇敢或者相反，就像我們經常談到的一個人的“人品”，我們往往以為，一個國家，至關重要的，也應該是這個國家的“國品”。然而，現在回頭來看，顯然並非如此。一個國家與民族的崛起與衰落無疑與奮鬥、勤勞、勇敢有關，但是，僅僅奮鬥、勤勞、勇敢卻又遠遠不夠。無疑，在一個國家的先“奮鬥、勤勞、勇敢”起來的背後，一定還存在著一個首先要先“什麼”起來的東西，而且，也正是這個先“什麼”起來的東西，才導致了一個國家的終將崛起或者終將衰落。