我常對大學生說：會不會讀書不是最重要，有沒有見識才重要。有見識才有軒昂的氣象，才有卓越的眼光。許多人有才華，未必有見識；有學問，未必有見識；有肝膽，也未必有見識。見識並不等於那些，見識是人生中的一點靈慧，乃是最難得也最可貴的東西。

有見識才能生出志向，見識低小，志向也就低小，見識能高超，志向才能高超。有了志向不一定會持久，轉眼氣餒，變成五分鐘熱度，所以先要有定識，才會有定力，定力產生一種氣骨，氣骨振作開張，才能堅固志向，將志向撐持長久而且堅定落實，所以志向乃是由見識決定的。

再則有見識才能生出氣量，世上有氣量的人，沒有不是從見識中來的，見得遠才能容得大，有“淩絕頂”的見識，才有“眾山小”的氣量，心中的見識不一樣，說話時的音容笑貌都不一樣，容涵華貴，全由見識中來。

有見識方能善馭才華、善用學問、善使膽力。李白很有才華，不一定有見識；揚雄很有學問，不一定有見識；韓信很有膽力，不一定有見識。有才華的人若沒有見識，驟馳才華則多事，矜傲才華則多怨，恃弄才華則多禍，所以有才不能無識，無識還不如無才。學問與膽力也一樣，無識的人有了學問與膽力，小則墨守冬烘，大則自貽禍患，識好比是一個主柱，有了見識，“才”可以盡情發揮，“學”可以步入正途，“膽”也可以格外堅定。俗語說“明目張膽”，要張膽，先須明目，所謂明目，也就是有見識呀！

見識一半是來自天賦的靈慧，一半也來自後天的歷練，魏禧在《日錄裏言》中說：造就見識的方法，有三條途徑，一是見聞，二是揣摩，三是閱歷。

“見聞”大概是包括“行萬里路，讀萬卷書”，識力當然與讀書有關，人多讀書多遊歷，見識自然長進，所謂“博識”就是要眼界寬闊，見多識廣。

“揣摩”大概是包括窮理明道、反省自勉的工夫。窮理可以令見識高超，專業的知識無不促進見識。再則“看自己是何等人”也很重要。古人認為“學問之道，志高者通”，明道的人，見識當然高，學問關鍵在志高，卻並不一定在書本上。

“閱歷”大概是包括處世、做事、識人等等，處理難以擺平的事，當然增長見識；調停難以調解的人，當然練就氣量，向閱歷豐富的老成人去咨謀問道，往往會有出眾的見識。

然而見識是因“有德”方能通達無礙的，沒德的人，見得到不一定做得到；即使目光犀利，見識正確，苦於天理戰不勝人欲，意氣不聽命於心志，也是徒然的。必須有德性，才有果毅的力量來貫徹不凡的見識，所以才識學德，相輔相成，德還是根柢呢。