CC 俾斯麥的夢（錄自沙克斯的一篇論文）

在他那篇男人與政治家內，俾斯麥引用了他在一八八一年十二月十八日寫給皇帝威廉一世的信，裏面有這一段："閣下的來信使我有勇氣向閣下報告一個一八六三年春天做的夢，那是發生在戰爭最激烈的時候，任憑是誰也不知道結果是什麼。我夢見（我醒來後的第一件事就是向太太以及其他的證人敘述此事）自己在狹窄的阿爾卑斯山小徑上騎著馬，右邊是懸崖，左邊是巖石。小徑愈來愈窄，因此馬兒拒絕再前進。因為太狹窄的關系，所以要回轉過來走或下馬都不可能。然後我以左手拿著馬鞭，拍擊著光滑的巖石，要求上帝的援助。馬鞭無止限地延長，巖石壁像舞台上背景一樣地跌下去（不見了），開展了一條寬敞大道，能夠看到小山與森林的景色，像是波希米亞的；那裏有普魯士軍隊的旗幟。雖然是在夢中，我腦海中仍然立刻浮現著向你報告的念頭。此夢很完滿，而我醒過來的時候，全身充滿著喜悅與力量……"

這夢分為前後兩半，在前半部裏，病人發現自己動彈不得，不過卻奇跡式地在第二部分中被救出來了。馬兒和騎士的困境，很容易知道是此政治家危機境況的夢的圖像。對此危機他也許具有一種特殊的苦楚，因為他在發生前對此問題思慮了好久。在上面引用的文字中，俾斯麥用同樣的比喻（那裏不可能有"出路"）來形容他當時的形勢。因此，他必定很清楚此夢的圖像的意義。這同時是塞拍拉"官能的現像"的一個好例子，夢者腦海裏運行的各種程序--每一個他所能想到的解決方案都依次地受到不可克服的障礙，但是他卻不能把自己由這執著撕開--很恰當地由騎士進退不得的情況描述出來。他的驕傲--使他不能考慮到投降或辭職的問題--在夢中是這樣顯示的，"回轉過來或下馬都不可能。"在他那種沖創性的人生（不停為別人利益而辛勞工作）中，俾斯麥一定很容易把自己想像成一匹馬；事實上他好幾次這樣表示過，譬如在他著名的言論："好馬是死在工作中的"。由此看來"馬兒拒絕前進"不過表示這過分勞累的政治家想要避開對於現況的處理，換句話說，他用睡覺與做夢來解除"現實原則"對他的束縛，及第二部明顯顯露的願望的達成，其實在此文字中（阿爾卑斯山的小徑）就暗示出來。無疑的，俾斯麥已經知道他將在阿爾卑斯山的Gastein度過下一個假期；因此這夢把他帶到那裏，讓他一下子脫離所有政務的糾纏。

在夢的第二部分，夢者的願望之達成以兩種方法來表現；一方面是明顯的不經過偽裝，一方面是像征性。其像征性的達成是以阻礙前進巖石的消逝，然後展示出寬敞大道來表現的--他夢寐以求的"出路"，且是最方便的。而不經過偽裝的則是那前進的普魯士軍隊的圖像。為了解釋這預言式的夢想，並不需要創造一些神秘的假設：弗洛伊德願望達成的理論就夠了。在此夢裏，俾斯麥已經決定為了要避開普魯士的內在沖突最好是贏取對奧地利的戰爭。因此，這夢表現出願望的達成（就像弗氏所假設的）--當夢者看見普魯士軍隊以及他們的旗幟出現在波希米亞（即敵人的境內）的時候。此夢例的特殊點是，夢者不只是以夢中的願望達成就滿足了，他知道如何在現實中達成。任何熟悉精神分析的人所不會忽略的一個特點是那無止限伸長的馬鞭。我們很熟悉，馬鞭、棍子、槍矛以及相似的東西都是陽具的像征；而當馬鞭伸長的時候，則無疑地暗示著陽具最大的特征--延展性。而此現像的誇張，即它無止限地伸長，似乎暗示著源自幼兒期的過度投註（hypercathexis〔77〕）。而病人手握馬鞭的事實則是清楚地暗示著自慰，雖然這並非指夢者現時的情況，而是許久以前的孩童欲念。史德喀爾醫師發現在夢中左手是代表著錯，抑禁的，以及罪惡的事，在這裏是很適合的，因為這可以適用於孩童時受到抑禁的自慰。

在這最深的幼兒期層面，以及和此政治家目前的計劃有關的表面，我們很容易找到一個和二者有關的中間層。由馬鞭擊著巖石，同時向上帝求救，然後得到奇跡式的解放，和聖經中摩西由巖石擊出水來救助以色列口渴的小孩非常相似。我們可以毫不猶豫地假定俾斯麥對聖經這一段記載非常熟悉，因為他是來自一個熱愛聖經的新教家庭的。很可能在這段沖突的期間內，俾斯麥把自己比喻成摩西--不過這解放人民的領袖，得到的回報卻是反叛、仇恨與忘恩。在這裏我們應當和夢者當時的意願相連著。

不過，此段聖經記載亦含有自慰性幻想的內容，摩西在神下命令的時候，手握著杖子，而上帝因為他這違法而處罰他，說他在未進入良善邦國（譯者按：指有希望之良善邦國或境況）之前必會死去。那被抑禁的握杖子的舉動（在夢中無疑的具有陽具的意思），因為它的鞭擊而導致水源，和死的威脅--這一切中我們都能找到幼兒期自慰各種主要因素的連合，我們很有興趣地觀察到：此校定的過程如何把這兩個不同來源的圖像焊接在一起（一個源自天才政治家的心靈，另一個則來自孩童心靈的原始沖動），並因此成功地消除了所有引起困擾的因素，握著杖子（或鞭）是個禁忌以及反叛舉動的事實，只是像征地以"左手"表示而已。另一方面，在夢顯意中，呼喚上帝是要公開否定任何的抑禁以及秘密的。至於上帝對摩西的兩個預言--他會看到良善的邦國，但是不能進入之--第一個是很清楚的滿足的表現（"看到小山與森林的景色"）而第二個令人苦惱的則根本提都不提。水也許是因再度校正而刪除了，這成功地使此景色和前一個連成一單元，即以巖石的消逝替代了水的流出。

我們可以期望在幼兒期自慰性幻想的末了時（這包括抑禁的因素），孩子一定希望他環境中的權威人士不知道任何發生過的事情。在此夢中剛好相反--想要立刻將所發生的事情報告國王，但這反而很奇妙地和表層夢思的勝利幻想以及夢顯意一部分天衣無縫地配合著。這種勝利與征服的夢，常常掩蓋著情欲戰勝的意願；夢中的某些特征，譬如說，夢者的前進受到阻礙，但當他運用他那可伸展的鞭子時就展開了一條寬敞大道，可能即指向這點，但是卻沒有足夠的基礎可以推論說此種確定的思想與意願呈現在整個夢中。這是個成功的夢的改裝的例子。任何令人不快的事都被表面的保護層所掩蓋著，因而可以避免任何焦慮的產生，此夢是個成功的意願達成，絲毫不違背審查制度；所以我們可以相信這是在來的時候是"充滿著喜悅與力量"。