黃永武《愛蘆小品》詩人的感覺

最近很流行“跟著感覺走”這句話，“噢，檔不住的感覺！”不管怎麽說，有感覺表示人還活得生蹦活跳，不是早衰麻痹的那種。

詩人的感覺永遠是走在凡人的前面，他說石頭是甜的，你相信嗎？沈豹說：“松蔭高枕石頭甜”，石頭在味覺上不應該有太多聯想，誰嚼石頭像嚼甘蔗？不過想一想，心上沈甸甸壓著一塊放也放不下的石頭，這石頭當然“苦”！推一塊巨石到山頂，快到山頂，巨石就滑滾下來，反覆的上推下滾變成無窮的懲罰，這神話中的石頭滋味也真“苦”！然而相對於人世權勢炎涼之苦，百物奔競之苦，萬事的盈虧變化永遠期待且沒完沒了，這種思念多苦！當你受盡了世情的作弄，一朝放下擔子來，全然的放下，在松蔭下高枕著一塊石頭，涼風習習，美夢連連，這石頭好甜喔！

詩人說山像梭子在水面上滑來滑去，你相信嗎？盛經三說：“繚亂春山水上梭”，浮在水面上繚亂的春山，竟會順溜地滑動，水像一匹待織的藍綾，而浮出水面的小山丘，像幾綻穿梭往來的梭子，拖著幾根漣漪藍線，交織成秀色錦緞，哇！形容水勢的盛滿龐大，連乾坤都可以日夜浮起來，小山在水面順溜移滑，打破了山靜水動固有的呆板視覺，打水球似的，把山在水面上投來擲去的感覺，真美！

詩人的聽覺也特別，雷聲是撥動了哪根隆隆的琴弦？伊秉綬說：“如何天上雷，化作風中琴？”一定是整個天空的大銀幕，拉黑了窗簾布，要放電影，雷聲在風裏先傳來了開幕式的琴聲！在詩人耳朵裏雷聲變得如此柔媚！蘇東坡更相信在天目山高峰上俯視雷雨，大地像一只搖籃，雷驅電馳只像雲中剛誕生一位啼哭的嬰兒，雷聲像嬰兒的初啼，多可愛呀！“山頭只作嬰兒看”，為什麽人間竟有聞雷而嚇得抖落手中筷子的英雄呢？

詩人的嗅覺還用說嗎？連血跡中不是腥臭而是胭脂香呢！徐熊飛就說：“刀頭美人血，長帶胭脂香！”究竟是殺了個負心的美人？還是表示輕而易舉地度過了美人關？殺人如草，旁若無人，這個遊俠兒刀頭的美人血跡，任它凝結，一直帶著胭脂香，作為對法律與膽氣的一種傲笑哩！

詩人的觸覺更是敏銳得出奇，風吹來像削尖的鉛筆，牙齒動搖等於強烈的地震，你能不笑他神經過敏麽？王章說：“夢醒春老晚風尖”，大夢警醒，春光已老，吹來的東風並不是百花殘的無力，而晚風峭厲像尖銳的刀子，戳進夢殘春老的心坎裏來，心連一點抵禦的力量也沒哩！至於袁枚說：“人生一小天，齒動如地動”，人身是小天地，上腭下腭更是個小天地，一顆牙齒拔痛，全身就金星迸冒，強烈地震吔！

詩人的感覺裏充滿著「妙因”，據說從蓮花化身而來的人，才能在數裏外忽聞蓮花香而得道，詩人如果沒有這種敏感的無上夙慧，也無法修成正果的。隨著股票的暴漲暴跌，時局的頻張頻弛，社會人心都被外境攝走。人類便越擠越孤獨，工作也越忙越沒有目標，我們的“快樂籌碼”都隨著外境的變幻而劇烈升降，能掌握在自己手上的仿佛愈來愈少了。

我看見許多人日坐在愁城中，無法自尋“樂境”，你想給以勸慰，他會說：“要是有你的境遇，我也會快樂的！”好像一切快樂，是境遇所賜予。其實快樂並不起於“境”，而是起於“心”，境不能強求，而心是可以自主的，只要“心”不被“苦境”所轉，心就可以創造“樂境”。

真正懂得快樂的人，哪裏是做大官、發大財、有大學問的人？真正的快樂時光，可能就在你日常生活的瑣事裏。清代的金聖嘆自述“不亦快哉”的時光有三十三條，例如大暑天在朱紅盤子裏，切開綠沈西瓜；例如關起門來用熱水洗私處的癩瘡；例如開窗放走一只蜜蜂；例如聽下班的鈴聲（古時的打鼓退堂時）；例如返鄉探親時左右都是久未聽聞的濃重鄉音；例如一位絕有心計的家夥傳出了死訊等等，味覺、觸覺、視覺、聽覺，得到充分的滿足，使“不亦快哉”到達歡樂的巔峰。

後來王晫又寫〈快說續記〉，舉出他的快樂時光，像兩個下棋的朋友正在爭執叫囂，我去掀翻棋盤，多快樂！像一位久已訛傳死訊的朋友，忽然出現在家門口，趕快把臂痛飲一番，多快樂！

你我也可以從日常瑣事裏，尋出樂境，讓自己步出愁城的。隨手拈來數則：聽一位博古通今的朋友說故事，朋友走了再回想一遍，真快樂！

和一位俠義的朋友，合唱一條抗戰歌曲，悲歌慷慨的時刻，什麽利害得失都變成雞毛蒜皮，真快樂！

把房間整理乾凈，一塵不染地接待自己入座，真快樂！

有人想揭露別人的私隱糗事，我叉開去幽默二句，越是牛頭不對馬嘴，越發快樂！

偶爾受一點欺騙，把受騙的經過再描繪幾遍給四周朋友聽，包準沒有一個不快樂！

異姓朋友很多，而決不發生桃色傳聞，真快樂！

上班地點近，工作沒有壓力，如果還有薪水加，能不快樂？

父祖留下許多可驚可愕的往事，飯局時為兒孫講一則，真快樂！

做事留點余地，到後來這余地竟變成自己的下台階，回想時莞爾一笑，真快樂！

買一大袋麩皮，用土法子自己洗制新鮮面筋，招待親朋，真快樂！

在風雨交加的時刻，偏在天然曠野的溫泉水谷裏露天泡著，水水水，真快樂！