摩洛哥是一本書，十分有趣;摩洛哥是一幅畫，非常美麗;摩洛哥是一杯酒，香醇濃郁;值得你去閱讀，去欣賞，去品味。這個地處非洲西北角的穆斯林國家，是海上絲綢之路的最西端，也是連接歐亞大陸的中轉站。不同制度，不同宗教、不同文化，在這裏得到調和、融合或和睦共處，並在保持社會穩定和促進經濟的發展中發揮積極作用。
在非洲度過了16年的外交生涯,到過40多個非洲國家，所見、所聞、所感、所思有許多，這個別有特色的神秘熱土永遠讓我留念，我濃濃的非洲情結總難割舍。非洲國家各具千秋，而在摩洛哥常駐四年，這個國家留給我的印象是特別深刻的。摩洛哥身在非洲，不像非洲;不是歐洲，近似歐洲;是阿拉伯國家，又不同於其他阿拉伯國家，比其他阿拉伯國家更加開放。開放到君主立憲制度，但實行多黨民主;開放到穆斯林國家，而女孩子上街不要戴黑面紗，可以穿超短裙;開放到同桌的你可以喝酒，他不在意;開放到外國的國慶招待會，可以上豬肉和豬肉做的香腸;但條件是你必須在豬肉香腸前面放一個豬的照片。有人可能要問，為什麽不寫個菜名牌子呢?因為來的客人中有的不懂法文、也可能不懂阿拉伯文。穆斯林兄弟不吃豬肉，但對豬的形象並不陌生。

在摩洛哥，許多看似矛盾的東西，不同制度，不同宗教、不同文化，在這裏得到調和、融合或和睦共處，並在保持社會穩定和促進經濟的發展中發揮積極作用。

國王至高無上、宗教作用巨大

摩洛哥是君主立憲國家，國王王位和君權是世襲的。王權原則上傳給男性後裔，以長子為先。摩洛哥憲法規定國王是國家元首、宗教領袖、武裝部隊最高統帥。穆罕默德六世國王1999年7月登基，時年36歲。國王被奉為伊斯蘭先聖化身，集神、政、軍權於一身。法律明文規定，批評國王即大逆不道，要受嚴懲。國王不受監督，沒有制約。穆罕默德六世國王執政十多年來謙虛、謹慎、註重民生，曾被贊譽為“貧民國王”。這並不影響國王至高無上。每當國家組織重大活動，總是讓全體大臣、各國使節和老百姓等上3-4個小時，國王才在萬歲聲中，在華蓋和王宮典禮官員的簇擁下緩緩現身，或在臺上向臣民揮手致意，或繞場一周後離開，並不與大臣和使節握手、交談，只有少數特殊人物有半跪親吻國王手背之殊榮。

摩洛哥實行“國王統治下的多黨輪流執政制”，實際是多黨輪流參政制。以王權、宗教、軍警、民主和法制為政權五大支柱，國王淩駕於各黨派之上。直到2011年7月1日摩洛哥新憲法通過前,無論何黨勝選，均可入閣參政，但首相則由國王任命，國家大政方針仍由國王決定。廣大穆斯林民眾，特別是中老年公民，擁戴明君，對近乎神化的國王頂禮膜拜，構成維護國王權威和國家穩定的群眾基礎。也就是說，摩洛哥老百姓把對真主的崇拜體現為對國王的服從。即使有人對自己的現實生活不夠滿意,也往往歸咎於自己前世造孽之因果,並把改變命運的希望寄托給真主和來世。政府花大力氣和重金在各地修造清真寺，是對宗教的高度重視，這也是鞏固政權和穩定政局的投資。卡薩布蘭卡有一個規模宏大、氣勢雄偉的大清真寺叫“哈桑二世清真寺”，耗資7億美元修建，三分之一建在海上。為什麽要把三分之一建造在海上呢?據說是因為先知給哈桑二世國王托了一夢，啟示他其“祖先是乘舟由大海上過來的”,亦說是“真主的寶座是在大海之上”。遠遠地望去，清真寺宛如一艘迎著大西洋的洶湧波濤卻巋然不動的巨輪。清真寺172米高的宣禮塔，就像是矗立在海洋上為航行船只指路的燈塔。每逢夜幕降臨，從宣禮塔上向麥加方向打出一束激光，光線能射出10多公裏，以象征摩洛哥的穆斯林信徒心系聖城。整個清真寺可容納10萬人同時祈禱。清真寺金碧輝煌的祈禱大殿能容納25000信徒祈禱。大殿內分兩層，樓上兩邊為女信徒使用，每邊5000人。大殿的大理石地面底下密布電熱設備，自動加溫，為的是讓虔誠的信徒們席地祈禱時不會著涼。重1000噸的大廳屋頂可以通過液壓裝置在五分鐘內開啟,以保持廳內空氣的流通。清真寺的25扇自動門均用鈦合金鑄成，有效防止海水和海上濕氣的腐蝕。正門重35噸，只有國王來了才會用密碼打開。哈桑二世清真寺是目前實際上最大的具有現代化設施的清真寺，確實令人震撼。哈桑二世清真寺還是世界上唯一允許非穆斯林者進入參觀的大清真寺。清真寺的配套設施中有一座博物館，一個供穆斯林信徒在祈禱前凈手和凈身的大水池和先進的沐浴設施。我在參觀後,深受啟發,也頗多感慨，以一首小詩加以表達：

卡薩大清真寺的啟迪

清真寺橫空出世，

宣禮塔高聳入雲，

廳內金碧輝煌，

精湛的雕刻體現各地區的文明;

真主的寶座浮在大海之上，

到這裏，

人和神的距離真感覺很近很近。

斥六億巨資，

興浩大工程，

弘揚宗教文化，

光大民族精神。

把人民對神的崇拜化作對人的服從，

為政權鞏固，

保社會穩定。

行多黨民主，

施政教合一，

國王是人也是神。

自然、巧妙、聰明。

東海之外仍有水，

除卻巫山亦有雲。

文明即使不同，

也並非相克相生。

主義、制度、法律，

宗教、道德、精神，

對話、競爭、互補、共存。

讓多災多難的人類，

少一點吵鬧、戰爭，

多一點寧靜、和平。

二00四年5月與卡薩布蘭卡

為了順應新的形勢和人民擴大民主的要求,摩洛哥在2011年3月9日宣布實行憲政改革,並於2011年7月1日以公民投票的形式通過了新憲法。按照新憲法，首相在議會選舉中勝選的政黨中產生。新憲法還增加了首相的權力和有關司法獨立的重要規定。國王讓渡了許多權力，這在摩洛哥是一次具有重大歷史意義的變革，有利於國家的穩定，有利於國家主權的鞏固。

政策靈活、文化多元

多年來，摩洛哥對內積極推進行政、社會、經濟改革，實施經濟自由化和對外開放政策，努力發展經濟，提高人民生活水平，安撫貧民階層，緩和社會矛盾，保持政權穩固和社會穩定。對外奉行不結盟和多元化外交政策，靈活、平衡、務實。外交重點在西歐、美國和阿拉伯國家，但也註意保持與中國和俄羅斯等大國的友好合作關系。

摩洛哥人98%信奉伊斯蘭教。伊斯蘭教對摩洛哥人的政治生活、社會生活和家庭生活的巨大影響無處不在。伊斯蘭教是國教。摩洛哥的基督教信徒不足10萬人，僅占居民的2%，此外還有大約4、5萬人信奉猶太教。摩洛哥在遵守伊斯蘭教義的同時也“與時俱進”，采取了較大的靈活性。

摩洛哥作為穆斯林國家，是必須遵守伊斯蘭教義的。按伊斯蘭教義，一個男人可以討四個妻子，摩洛哥不能明確破壞這個規矩。 但是具有現代民主思想的穆罕默德六世國王，引進一些新鮮的做法。國王前幾年領導制定了一個家庭法。在家庭法中規定，丈夫可以娶4個妻子，但是在娶第二位夫人時，必須征得第一夫人的同意，如果她不同意，你就娶不成。換句話說，就是在丈夫娶第二個、第三個妻子的問題上，第一個妻子具有決定權，或者說享有“否決權”。這是在傳統宗教習俗中巧妙地引進了現代文明的理念。家庭法為提高婦女地位、擴大婦女權益和追求男女平等做出聰明的嘗試。

我曾到過阿聯酋、沙特阿拉伯等穆斯林國家，看到他們對婦女穿著和行為舉止的規定十分嚴格，對飲酒和豬肉是絕對禁止的，對違規者有嚴厲的處罰規定和措施。而在摩洛哥卻大不相同。在摩洛哥的各個城市都有出售豬肉和豬肉制品的商店，在各大超市裏都設有豬肉食品專櫃。更有意思的是，摩洛哥外交部允許非穆斯林國家駐摩洛哥外交使團在自己的國慶招待會上食用豬肉食品。所以，在摩洛哥，人們可以在德國的國慶招待會上品嘗德國著名的肘子酸菜和烤大香腸。捷克大使總不忘在他們國家的招待會上展示那香噴噴的烤乳豬。中國大使館的國慶招待會上的紅燒肉、春卷和三鮮包子也最受青睞。

摩洛哥人一般不飲酒，在摩洛哥人開的中小餐館裏也不提供酒精飲料。但在較大的飯店和超市，你可以買到世界上各式各樣的高中檔酒，包括XO、VSOP等烈性酒。更有趣的是，這個穆斯林國家有規模巨大、設備先進的葡萄酒廠，生產出上好的葡萄酒。在摩洛哥梅克內斯有著名的酒莊和大片的葡萄種植園。摩洛哥酒廠是按照法國的傳統工藝建造的, 其產品暢銷在歐洲各大超市。

集非洲、阿拉伯和歐洲風情於一身

摩洛哥有得天獨厚的地理位置。非洲的西北角，阿拉伯國家的西端，與歐洲由地中海相隔。隔開摩洛哥北部城市丹吉爾和西班牙直布羅陀海峽最窄的地方僅僅十公裏。風平浪靜的時候，人們遊泳一個來回也不費太大氣力。摩洛哥自然條件優越，風調雨順、土地肥沃，地理位置優越。摩洛哥前國王哈桑二世對摩洛哥有一個很形象的比喻，他說，摩洛哥是一個大樹，它的根深深的紮在非洲的土地上，吸取養分，它的枝葉沐浴著用阿拉伯的陽光，又呼吸著來自歐洲的新鮮空氣，因此它枝繁葉茂。

摩洛哥是一個有發展潛力的國家，有許多優勢尚未被充分利用。摩洛哥風景如畫，氣候宜人，花木繁茂，資源豐富。更有數千公裏海岸線，海洋資源取之不盡。摩洛哥人祖祖輩輩在這片土地上瀟灑悠閑地生活著。有詩為證：

贊摩洛哥

摩國風光好，四時氣候佳;

天藍樹草綠，處處有鮮花;

柑橘吃不斷，橄欖遍山崖;

海濱沙灘美，水中多魚蝦;

烹調特色濃，歌舞音樂雅;

皇城四五座，古跡名遐邇;

人民皆友善，俊俏小娃娃;

來客八百萬，旅遊兼度假。

二00 四年五月於拉巴特

采百家之長的多元文化

生活瀟灑、悠閑的摩洛哥人。摩洛哥人真誠、友善、自尊、自信、自得、自足。一般人生活比較“瀟灑”，工作按部就班，生活不緊不慢。

摩洛哥經濟一直平穩地發展，人們的生活水平比上不足，比下有余，絕大多數百姓生活相當悠閑，比較安於現狀。即使有人對現在的生活不太滿意，那也往往把改善命運的希望寄托給真主和來世，對現實寬容大度;多數人工作慢條斯理、按部就班。每年天氣較熱的八月和齋月很少幹活。摩洛哥一年兩季，旱季和雨季。農民只在雨季到來前種植，基本沒有田間管理，完全靠天收糧，因此土地的利用率和糧食的產量都比較低。但摩洛哥人壓根兒就沒有“饑寒交迫”的體會。摩洛哥風調雨順，“四季如春”。作為老百姓的主食的面包，因為有政府補貼，價格非常便宜。雖然也存在一定程度的貧富差距，但“窮人”並無凍餒之虞。

摩洛哥的官員一般都有較強的自豪感、優越感和責任感，既有王國謙謙君子之風度，又有平民務實之精神。他們也有“三個代表”：代表真主的精神，代表國王的意誌，代表自己的利益。這“三個代表” 格調也許不高，口號也不夠響亮，但是明確、實際，操作性強，落實起來容易，而且，“領導在和領導不在都會一個樣”。

摩洛哥少女一般都相當苗條，但在出嫁之前都要增肥。少婦比較豐腴才顯出貴婦人的氣質，也表示娘家和婆家家境較好。這和中國的女孩子和少婦們追求身材苗條和“骨感美”有很大的不同。

堪稱世界第三的摩洛哥大餐。舌尖上的文化讓摩洛哥人感到驕傲。很多摩洛哥人都自豪地說, 摩洛哥的烹調世界第三，中餐第一，法國大餐第二，第三就是摩洛哥餐了。摩洛哥的烹調的確精美和獨特。“古斯古斯”是一種有葷素搭配的麥面細粒飯，葷的成分有雞肉或海鮮，素菜有白菜、胡蘿蔔、南瓜、西葫蘆等，其中的“米飯”看上去很像中國的小米飯，實際上是一種特別的硬麥面加工成的“小米”，蒸熟後澆上特制的湯汁，十分可口。摩洛哥主婦們邀請貴賓時一定要推出一種令她們自豪的叫“巴斯蒂亞”的大餡餅。一般是作為正餐的最後一道菜。“巴斯蒂亞”大餡餅多為兩尺見方，油炸的薄脆面皮包裹著鴿子雞肉碎末、或蝦仁、核桃仁、雞蛋、粉絲、杏仁、素菜，半甜半鹹，香脆鮮美。還有一種叫“哈裏拉”湯，由牛肉末、鷹嘴豆、短面條和各種香料熬制而成，開胃潤腸，是健康食品。摩洛哥人的“哈裏拉”湯人人有不同的做法，家家有祖傳的秘方。在摩洛哥給我印象特別深刻的就是“大烤駱駝”。我有幸在摩洛哥南方參加一次友人孩子的婚禮，見識到“大烤駱駝”的全過程。人們在地上挖一個很大的坑，搭起支架，點上木炭，把駱駝放在架子上慢慢燒烤。在燒烤過程中，還要不時往駱駝的身上塗橄欖油。烤熟一頭駱駝往往要八至十個小時。在駱駝烤到八成熟時，把烤好的羊放在駱駝的肚子裏，羊的肚子裏放有烤好的火雞，火雞的肚子裏放有鴿子，而鴿子的肚子裏則放有鵪鶉蛋。烤好的駱駝由六個“武士”打扮的小夥子用平板車在傳統樂曲聲中緩緩推到賓客面前。站在駱駝四角的“武士”按客人手指的部位用小刀割下一塊放到客人的盤子中。烤駱駝和吃駱駝的方法奇特，場面壯觀。
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傳統方式烤全羊

摩洛哥人愛喝茶，特別鐘情中國綠茶。中國茶葉自13世紀傳人摩洛哥後，摩洛哥人不可一日無茶，甚至不可一餐無茶，招待客人、節日慶典、紅白喜事、親朋小聚，講究的茶具、茶是必不可少的，而且配有各式精美糕點。摩洛哥現在每年從中國進口的茶葉均在4-5萬噸左右。如果你到摩洛哥，贈送給摩洛哥人一盒地道的中國綠茶，那將被視為最珍貴的禮物。摩洛哥人喝茶的方式和中國人的方式大不相同。他們把茶葉和鮮薄荷葉子放在一起煮沸後加入糖，提神、去膩和健胃。所用的茶多為綠茶，最好是比較新鮮，但不一定要檔次很高的。摩洛哥人喝茶和歐洲人喝咖啡一樣，是個人休憩、享受，也是待客、交友之道。一杯茶能喝上個把小時，慢慢品用，顯得十分悠閑。

自然條件得天獨厚。摩洛哥是農業國，農業發展潛力很大，未被充分利用。因為摩洛哥街上的菜品種不是很多，比如中國的小油菜，頂花帶刺兒的黃瓜。非洲的黃瓜很粗，味道不好。我們從國內帶菜籽到那兒去種，種什麽長什麽。摩洛哥人和法國人都不知道什麽是冬瓜。我們使館館員種冬瓜，只讓一顆冬瓜秧上長兩個冬瓜。到收獲時，一個冬瓜一般都能長到10-15公斤。有一次我請美國大使吃飯時做了一道冬瓜菜。他也不知道何為冬瓜，讓我領他看菜地。他看了很佩服，說中國人到哪兒都自力更生。同時，也佩服在摩洛哥、在非洲農業發展條件的優越。摩洛哥人不知道什麽是苦瓜，當然也沒有吃過。我們使館的同誌從國內帶了些苦瓜種子，使館種不下，就把種子撒到荒郊野外。很快就能在許多地方發現苦瓜長勢良好，結了很多瓜。摩洛哥人對這種看起來樣子醜陋、吃起來味道苦澀的東西毫無興趣，而中國人則定期去收獲果實。在摩洛哥到處都是果樹，桔子樹更比比皆是。

因為自然條件好，摩洛哥人的生存壓力並不大，因此發展農業的欲望也就不太強烈。有一年，摩洛哥農業大臣率了一個大型代表團訪問中國以後，非常贊賞中國的農業發展方式和成就。回國後在內部打了一個報告，文件中說，摩洛哥農業發展的出路是走中國農業發展道路。我跟摩洛哥的農業部長討論這個問題的時候，很坦率地說，我們的方式你們學不了，國情不同，人情不同。在中國，農民把種子種下去，經過很長時間辛勤、細致的田間管理，精耕細作，最後才有可能獲得好的收成。而摩洛哥的農民把種子撒下去以後就不管了。農民每天祈禱，從撒種子到收獲之間大量的田間管理工作全讓真主來幹，自己就等收獲了。另外，在摩洛哥可以看到大片的土地上沒有莊稼。因為摩洛哥土地多，農戶采取輪作的方式。這塊土地總使用就不肥沃了，需要另外一塊土地。一兩年後，等這塊土地長滿了草，一把火把草燒了，把地翻了，再回來種植。中國就不行。中國要用占世界7%的可耕地養活占世界22%-23%的人口，壓力太大。因此，我們有饑寒交迫的威脅，需要充分利用土地，不得不幹那些“面朝黃土背朝天”的累活，而摩洛哥人就沒有這樣的壓力。摩洛哥農業大臣對此深有所悟。

摩洛哥是一個地帶狹長的國家，面積44.66萬平方公裏，陸地邊界線和海岸線幾乎差不多長，均長達2000公裏。北部和西部被地中海和大西洋環抱，海洋資源極為豐富。摩洛哥盛產魚蝦，然而摩洛哥人更青睞牛羊肉，食用魚蝦不多，這也許與他們祖先的遊牧傳統習慣有關。宴請貴賓時如果上魚往往被看作不夠檔次，甚至認為比較寒酸。多年來，中國和摩洛哥在海洋捕魚方面的合作卓有成效。中國公司和摩洛哥公司合作捕魚的船只有幾十艘，產品除供應國際市場外，每年也有大量海產品運回中國國內，深受消費者歡迎。摩洛哥人不識海參，更不食海參。在摩洛哥的許多中國人常常在退潮的晚上到海邊抓海參。在每年5至10月間，每當月圓和月缺，海水退去時，海岸邊的礁石附近就會有許多海參爬出來“乘涼”，用手電筒一照，伸長懶腰的海參就立即收縮身體，人們“唾手可得”。有的大海參一條就有一公斤多重。運氣好的時候，在潮落潮漲的兩個小時間內，一個人能撿上百條海參。大多數都是質量上乘的“刺參”。在海邊，到處可以撿到小鮑魚、海虹、海螺，晚上用電筒抓螃蟹也易如反掌。在摩洛哥，只要勤快一點，常到海邊轉轉，海鮮是斷不了的。我在摩洛哥的時候，韭菜炒鮑魚、阿香婆炒海螺、海參餃子、清蒸海虹都是使館館員的家常便飯。

厚重歷史和文化的精彩展示

摩洛哥是一個歷史悠久的國家,也是一個遭受許許多多次外族入侵、統治並在文化上兼收並俗的國家。摩洛哥的土著居民柏柏爾人早在公元前1600年就進入了青銅器時代。摩洛哥在古代曾受到過腓尼基人、迦太基人和羅馬人的入侵和統治，後來又受到阿拉伯人、葡萄牙人、西班牙人和法國人的統治和殖民。公元1415年，葡萄牙以武力強占了摩洛哥的休達，在非洲建立了第一個殖民據點。現在休達還在西班牙的管轄之下。公元788年，摩洛哥建立了歷史上第一個阿拉伯王朝--伊德裏斯王朝。後來經過若幹王朝，其中1660年建立的阿拉維王朝延續至今。多元的歷史給摩洛哥形成了厚重文化沈澱，而四大皇城可以說是這一文化的傑作。

菲斯是摩洛哥的第一座皇城，是北非史上第一個伊斯蘭教城市，也是摩洛哥一千多年來宗教、文化與藝術中心。菲斯還是北非一個重要的戰略重鎮。菲斯老城是世界上現存規模較大的一座中世紀風格的城市，可與埃及的開羅和敘利亞的大馬士革等城市相媲美。菲斯老城有著深厚的宗教、傳統文化和哲學根基，1981年被聯合國科教文組織定為“世界文化遺產”保護地區，世界重點文物緊急搶救項目。

菲斯老城內有9,000多個狹窄的街道縱橫交錯。街道兩邊各種商店和傳統手工業作坊。諸如染色作坊、皮革加工廠、金銀銅鐵首飾盒器具作坊、地毯掛毯織造作坊等，多為前店後廠。菲斯的手工藝銅盤、銀盤、地毯、陶瓷、染色線和布，工藝精湛，圖案細膩、風格別具，世界聞名。

菲斯古城有許多歷史文化古跡：漂亮的宮殿和780多個清真寺。建於公元862年的卡拉維因清真寺是一座伊斯蘭高等學府，被喻為世界上第一所綜合大學，其歷史比英國牛津大學還要早幾百年，設有古蘭經、哲學、歷史、文學、數學、醫學、天文學和哲學等學科，吸引了2000多馬格裏布和黑非洲的學生來此就讀和深造。大學所屬圖書館早在中世紀已負盛名，收藏有帶彩色畫面的古蘭經以及數十萬冊手抄本和其他古典書籍，被譽為“學術首都”。卡魯因清真寺在很長一段歷史中是北非最大的清真寺，整座建築由270根廊柱支撐，用大理石、石灰、石膏、雞蛋清等為原料建造，可容納2萬名穆斯林教徒祈禱。

阿納尼亞和阿塔林伊斯蘭高等學校，均建於14世紀，中世紀的建築風格和華麗精美的裝修，達到當時建築的頂尖水平，雕梁畫棟，大理石地面和廊柱、陶瓷馬薩克拼圖、琉璃瓦屋頂與水池、噴泉交相輝映，學習環境靜謐優雅。美麗的校園裏還有供學生祈禱場所和宿舍。

梅克內斯是摩洛哥王國另一座皇城，建於公元11世紀，1672年被阿拉維王朝的第一位君主穆拉伊·伊斯梅爾定為國都。梅克內斯城內古跡眾多，最著名和最壯觀的是馬廄、糧倉和地下監獄。國王酷愛馬匹，因此王宮裏養了500匹駿馬。他還精心設計和建造了一個規模龐大、布局科學的馬廄。在王宮附近還有一座規模宏大的糧倉。糧倉內的防火防潮系統在今天看來也不算落後。這些設施加上堅固的45公裏長的城墻，構成當時具有重要的戰略防禦體系。據說，在敵軍圍困三個月內，城中糧草和供水均能得以保證。馬廄和糧至今保持原樣，基本完好，現在已成為摩洛哥著名的旅遊景點。每年都由不少西方國家的電影人來此地拍攝古代題材的影片。城內還有一座保存完好的在地底下挖造的監獄，規模很大，可容納2萬名奴隸、戰俘和犯人。

在梅克內斯以北30公裏，是有名的羅馬古城沃呂比利斯廢墟。據歷史記載，公元一世紀時，這裏是繁華城市，留有保存完好的凱旋門、劇場的白石圓柱。甚至街道、劇場、住房、油房、公共浴室、市場等亦清晰可辨，還有不少鑲嵌畫。從廢墟中還挖掘出了大批制作精巧的青銅頭像和大理石人頭像。獨特的城市風格和科學的給排水系統令人驚嘆。梅克內斯是一個雄偉的帶有西班牙—摩爾風格的城市，四周有高墻和巨大的門。這是一個十七世紀馬格裏布時期伊斯蘭和歐洲風格的和諧統一體。
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羅馬古城沃呂比利斯廢墟

拉巴特從19世紀就已成為摩洛哥的政治中心，1956年摩洛哥獨立後，拉巴特正式成為摩洛哥的首都。作為老皇城，拉巴特擁有眾多的價值很高的文物古跡：古代黃陵、哈桑清真寺、庫圖比亞塔、哈桑塔、烏達亞堡以及王宮和穆罕默德五世墓等。

\拉巴特的哈桑塔遺址

\王國和衛兵

烏達雅堡位於拉巴特老城以東，是建立在大西洋岸邊峭壁之上的古城堡群，建於12世紀柏柏爾王朝，後為阿拉伯王朝所用。現存烏達雅堡的主體部分是一個綜合大庭院，有一個花園和一座博物館。花園為伊斯梅爾國王於17世紀所建，小巧玲瓏，幽雅精致，花木繁茂，具有明顯的安達魯西亞園林風格。石頭砌成的博物館展出一些古代兵器和歷代珠寶、樂器、古代紅銅和土陶器皿、民族服裝，包括柏柏爾人、撒哈拉人、摩洛哥猶太人服飾。還有一個高空平臺，為古代集會用的廣場或市場遺跡。烏達雅堡內現在仍然保留著具有柏柏爾風格的民居和街道。

布雷格雷格河畔的舍拉廢墟為舍拉古城和摩洛哥梅裏尼德王朝時期皇家陵寢遺址，是摩洛哥國家重點保護文物。舍拉古城原為腓尼基、迦太基和古羅馬帝國時代北非重要港口城市，與摩境內的沃呂比利斯古城和伯納薩古城齊名，公元五世紀荒廢。公元十二世紀，梅裏尼德王朝君主“黑蘇丹”阿布·哈桑定都拉巴特城，修築城墻，並在古城遺址基礎上圈定皇陵。他本人及其愛妃死後均葬於陵內。舍拉在1775年一場以裏斯本為震中的著名大地震中被毀。現在遺址內古羅馬時期的臺地園、凱旋門、元老院、論壇、演講臺、法院、公共浴池等建築群仍依稀可見，給人以無數遐想。梅裏尼德王朝時期修築的外圍城墻、清真寺宣禮塔、王妃墓碑和放生池等基本保持了原貌。外圍城墻的正門上用古阿拉伯語記錄了當年修陵的情況，從王妃墓碑上遊人可以讀到王妃的生平概述，放生池偏居古遺址一隅，供養著被視若神明的銀鰻。

歷史古城馬拉喀是摩洛哥南部地區政治中心，以紅色的城市而聞名於世，是摩洛哥歷史上最重要的古都之一。這塊曾吸引著成千上萬南來北往龐大駝隊和商賈的綠洲，在沙漠、炎熱、塵土、泥磚堡壘裏隱藏著許許多多中世紀的傳奇和神秘。馬拉喀什在阿拉伯人、波斯人和歐洲人中地位相當高。直到今天，每年都有許多重要地區和國際會議在馬拉喀什召開。馬拉喀什每年仍然以自己獨特的魅力吸引著近一千萬世界各地的遊客。

幾個世紀以來馬拉喀什一直以它的“七聖徒”而聞名於世。在伊斯梅爾·伊本·謝裏夫統治時期，伊斯蘭教蘇非派廣泛流行。蘇非派作家阿布·阿裏·哈桑·尤西根據蘇丹的要求創立了“七聖徒”的節日。幾個著名人物的陵墓遷移到馬拉喀什後吸引著世界各地的朝聖者，他們也帶來了自己的習俗和節日。七聖徒包括阿布·阿巴斯·薩布蒂(1129-1204，馬拉喀什的守護神)、穆罕默德·賈祖利(柏柏爾血統的摩洛哥蘇非派領導人)、蘇海利(1114 – 1185，伊斯蘭教語言學家和法學家)、卡迪·阿亞德、阿布德爾阿齊茲·特巴(馬拉喀什第一個蘇非兄弟會的建立者)和阿布達拉·加茲瓦尼(特巴的繼任者)。

馬拉喀什有摩洛哥最大的傳統市場同時也有非洲乃至世界上最繁忙的民風民俗廣場之一：傑馬夫納廣場。廣場上到處是雜技演員、講故事的人、賣水人、跳舞者和音樂家。到了晚上，廣場上的食品攤點開張，各類特色飲食熱氣騰騰，使得廣場變為了一個空前熱鬧的露天餐廳。

\馬拉喀什的柏柏爾賣水人


馬拉喀什東距峰頂終年積雪的大阿特拉斯山50公裏，雖然地處沙漠邊緣，但氣候溫和，林木蔥郁，花果繁茂，以眾多的名勝古跡和幽靜的園林馳名於世，被譽為“摩洛哥南部明珠”。

中國和摩洛哥的歷史情結

中摩兩國和兩國人民有著悠久的交往歷史和深厚的傳統友誼。早在七世紀中葉，中國唐朝就有一位叫杜環的人到過摩洛哥。13世紀，中國元代旅行家汪大淵造訪過摩洛哥。1346年摩洛哥的旅行家伊本·白圖泰牢記先知穆罕默德“求知哪怕遠在中國”的教誨，歷經艱辛到達中國。伊本·白圖泰是中世紀世界著名的四大旅行家之一。公元1304年生於摩洛哥丹吉爾的一個穆斯林家庭。白圖泰從小就十分向往中國、印度和東方的燦爛文明。從22歲開始東行遠遊，歷盡艱險，終於在公元1347年，即中國元朝至正七年，到達中國泉州。白圖泰在中國逗留3年多，訪問過泉州、廣州、杭州和北京。在白圖泰的《遊記》中，對泉州的記載和描述最為詳盡。他記載在泉州登岸後，受到當地人民和元朝地方官員的熱情歡迎和接待。《遊記》中稱泉州是世界上最大的港口之一。“我們飄海到達中國的第一座城市就是刺桐城(即泉州)，港口很大，港內停有大船百余艘，小船無數。”《遊記》對中國的經濟、社會、文化、宗教、風土人情都有詳細描述，總結說中國幅員遼闊，資源豐富，大河沿岸村舍相連，阡陌園圃縱橫，較埃及尼羅河沿岸人煙更加繁盛。他在《遊記》中對中國當時已經使用石炭(即煤)做燃料深感奇怪和贊賞。《遊記》中還敘述了中國燒制瓷器的方法和過程。說中國燒制的瓷器“神奇美妙”，“是世界上最好的瓷器，遠銷到印度和摩洛哥。”他在著述中,稱贊中國商業繁榮，瓷器無比精美，繪畫藝術高超，治安措施嚴密等。白圖泰的著述對增進中摩兩國人民之間的相互了解做出了巨大的貢獻，促進了中國和摩洛哥的友好往來，兩國的貿易一度達到相當高的水平。我在摩洛哥常駐時發現，許多摩洛哥人的家裏都在客廳裏的顯眼位置陳設中國的瓷器，還真有不少老古董。摩洛哥人非常青睞中國茶，幾乎所有的摩洛哥人家裏都有一套精美的中國茶具，叫“希尼亞”，就是“中國”的意思。摩洛哥傳統建築的屋頂和中國北方琉璃瓦的屋頂十分相似，據說也是模仿中國的風格。中摩交往也有力促進了中國和整個馬格裏布國家以及中國與歐洲國家的關系。在古代，摩洛哥是海上“絲綢之路”的最西端，從埃及到摩洛哥設有100多個驛站，通過狹窄的直布羅陀海峽連接歐洲大陸，所以摩洛哥成了中國商品輸往歐洲的中轉站。中國四大發明中的火藥和印刷術就是通過摩洛哥傳到歐洲的。

由於兩國人民間友好交往的基礎，君主立憲的摩洛哥王國在1958年緊隨埃及後與中國建交，成為第二個與新中國建立外交關系的非洲國家。54年來，建立在相互尊重、相互信任和平等互利基礎上的兩國友好關系順利發展，雙方在各個領域的合作不斷取得可喜成果。

中國人民永遠不會忘記伊本·白圖泰這位友好使者的名字。1963年，周恩來總理訪問摩洛哥，他首先訪問摩洛哥北部城市丹吉爾，那裏是伊本·白圖泰的故鄉。周恩來說，“伊本·白圖泰為阿拉伯人、穆斯林和全世界了解中國文化做出了重要貢獻。我們相信，伊本·白圖泰在東西方文明的對話中發揮了有力的作用。”而摩洛哥人又把周恩來總理在紀念伊本·白圖泰講話時站立的地方作為文物保存下來，人民間的交往和友誼就是這樣代代相傳。

摩洛哥人很講信譽。摩洛哥可能是唯一不拖欠中國貸款的非洲國家。無論是無息貸款還是優惠貸款，到期主動償還。摩方也從來沒有向中方提出貸款要求。摩方看重的是中國的分量、中國的平等待人和中國建設成就、經驗以及對中摩關系的重視。

摩洛哥人都渴望了解中國，凡是到過中國的摩洛哥人都會對中國刮目相看。近些年來，每年有近上萬摩洛哥公民訪問中國。

隨著中國和摩洛哥各自的發展和變化，在進一步加深中摩兩國人民之間的相互了解和理解方面仍然有許多工作要做。摩洛哥人對現代中國政治、社會、文化的認識還不夠全面，對中國經濟的快速發展也只知其一，不知其二。而許多中國人也把摩洛哥看成與黑非國家差不多，甚至有不少中國人因為電影《北非諜影》的影響，只知道卡薩布蘭卡，不知道摩洛哥。

摩洛哥是一本書，十分有趣;摩洛哥是一幅畫，非常美麗;摩洛哥是一杯酒，香醇濃郁;值得你去閱讀，去欣賞，去品味。（作者系前駐摩洛哥大使）（2013-01-06國際網）