假如情動根本就沒有純粹的或原初的狀態，我們應該從何談起? 情動產生於中間性：產生於去行動和被施加行動的能力。情動是力量或強度的關係或過程(以及過程的持續)的暫時或更持久狀態的衝擊或擠壓。也就是說，我們會在身體和身體之間(人類的、非人的、身體部分的，以及其他)傳遞的強度中，在循環於身體和世界周圍、循環於身體與世界之間，或者粘附在身體和世界之上的回響中找到情動，同時也可以在這些強度和回響的過程或變奏中找到情動。最具擬人意義的情動是我們對那些力量的命名———那些潛藏的、伴隨的，或一般來說意識不到的內在力量，那些強調情感的生命力量———它們可以促使我們去行動、去思想，並且去擴張，同樣也可以將我們懸置在某種對力量關係的計量狀態上(好像那是中立的一樣)，或者讓我們被困在世界中寸步難行。實際上，情動持續地證明身體從來至少都是沉浸在和流連於世界的困頓和韻律、拒絕和邀請之中。

在很多方面情動都是力量或相遇的力量的同義詞。但「力量」這個詞可能有點不太恰當，因為情動不必非得是驅動性的(盡管就像在創傷的心理分析研究中一樣，有時候它是驅動性的)。事實上，情動更像是在川流不息的強度最微妙的層面散發流轉：所有未被察覺的細小的或分子的事件，普通的或超常的。情動產生於中間性並棲居於累積性的旁側性(besideness) 。情動可以被理解為某種身體能力的梯度———某種不斷調試的力量關係中能屈能伸的漸進主義———這種梯度不僅隨遭遇中各種各樣的韻律和形態此起彼伏，也隨感官和感受力的低谷與篩選作用而波動，這種漸進主義和各式各樣行為舉止的伴生物保持一致。因此，情動永遠具有繼續擴張的固有能力：在無機物和無生命物的裂隙，在細胞間能量、組織、内臟互相滲透的經濟體系，在無形之物(事件、氣氛、感情基調) 蒸發幻滅過程進進出出。情動同時是親密無間和非人的，它在聯系和聯系的中斷里進行計量，成為「身體」(這里的身體不能被皮膚的外部包裹或其他表面的邊界所界定，而是被它們在情動過程中往復運動或共同參與的潛力所界定)間傳遞的強度那潮起潮落中穿梭的力量—遭遇的重寫本。

它是捆綁和解綁、成為與不成為，刺耳的雜音和有韻律的調音。情動標志著身體屬於一個遭遇的世界; 或者世界屬於一個遭遇的身體，並且在非附屬的情況下，情動通過所有那些悲哀得多的互相共存性的構成(瓦解)來標記。總是會有含混的或「混雜的」遭遇在衝擊和噴薄中變得更壞或更好，但( 更常見的)是中間狀態。①

在這種持續累積的力量關係中(或者相反，在積淀的剝落和消逝中) 存在著情動的真實力量，即情動作為潛力： 身體去情動( to affect) 和被情動( to be affected) 的能力。在過程中被與各種各樣的混雜力量的遭遇所標記的身體，到底是怎樣將它的情動(被情動)轉化為行動(去情動的能力) 的呢? 西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund FReud)在他早期的研究中曾經主張，情動並不怎麼反思或思考; 情動只行動。［1］357－359然而弗洛伊德也相信情動的過程與思想活動有持續的毗連關係：二者非常靠近，以至於感知的觸須不斷地在無意識的(更准確來說應該是非意識的)情動和有意識的思想之間擴張。而在實踐中，情動和認知永遠不會完全分開———不為別的，就為了思想本身也是一個具身化的身體。情動因其中間性而向未來敞開，它對於身體不斷的成為(becoming) 總是必不可少( 盡管很微妙，但身體比起它已然所是的樣子，總是在不斷變化)。由於身體和遭遇的力量有聯系，實際上身體本身就是由遭遇的力量構成的，身體也被這種聯系牽引，超出它表面上的界限。就這樣，身體借助情動既入乎自身之內又出乎自身之外———以它的聯系織網———直到明確的區隔終於不再有意義。②

作者簡介： 格里高利·塞格沃斯，美國賓州米勒斯維爾大學教授，從事交流研究與戲劇研究;梅利莎·格雷格，任教於悉尼大學，從事性別與文化研究。

譯者簡介：李婷文，廈門大學中文系助理教授，從事現象學美學、政治哲學研究。

① 本文為格里高利·塞格沃斯(GRegoRy J． SeigwoRth) 、梅利莎·格雷格( Melissa GRegg) 編著的《情動理論讀本》前言《微光盤點》(An Inventory of Shimmers) 的選譯。原文見GRegoRy J． Seigworth，Melissa Gregg，〞An Inventory of Shimmers〞 in The Affect  Theory Reader，Durham： Duke University Press，2010： 1－25．

【参考文献】

［1］ FREUD S． Project for a scientific psychology［M］．London： Hogarth，1966．

［2］ SPINOZA B． Ethics; On the correction of undeRstanding［M］．London： Everyman's Library，1959．