《周易》有言：「凡益之道，與時偕行。」歷經幾千年，這句話依然閃耀著智慧的光芒。清代學者段玉裁註解《說文解字》說：「時，是也，此時之本義，言時則無有不是者也。」在中國人看來，「時」不是簡單的經常之「時」、計量之數，而是與具體問題、具體環境相聯系的合宜之「時」、生存之道。中華民族正是在「與時偕行」中，守正不守舊、尊古不復古，從而形成了從未斷流的歷史和兼收並蓄的文明。

「世異則事異，事異則備變。」世是時的累積。「世」，金文中表現為三個帶圓點的豎，也就是三十（卅），《說文解字》中說「三十年為一世」。古人認為，人到了三十歲正值壯年，一般都娶妻生子，有了新的一代，再過三十年，又有了孫子。時間的累積，導致人際的更替，所謂「三十年河東三十年河西」，說的是一個三十年前後的變化之大。

「與時偕行」，必須惟變所適。在農業文明發達的中國古代，時間及其所引起的變化，是人們行動的依據。如「清明前後，種瓜點豆」「春分麥起身，肥水要跟緊」等等。「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下」，中國人不但要觀察天地運行的規律，還要把握人世變遷的規律。天地之間萬事萬物，「變」是絕對的、必然的，不能「與時偕行」「惟變所適」者就像是「刻舟求劍」的人一樣。《呂氏春秋·察今》講：「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：『是吾劍之所從墜。』舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！」客觀實際是不斷發展變化的，要做到準確識變、科學應變、主動求變，倘若拘泥成法、不知變通，必然會受困惑、鬧笑話。

「與時偕行」，必須察勢因勢。「欲粟者務時，欲治者因勢。」時是不可逆轉的，變是不肯停歇的，而勢是不能阻擋的，所謂「逝者如斯夫，不舍晝夜」，所謂「青山遮不住，畢竟東流去」。因此，「察勢者明，趨勢者智」，能夠洞察歷史大勢的是明白人，能夠順應歷史大勢的是明智者。形勢決定工作任務，決定工作重點，也決定工作策略和方法。所謂「雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時」，做事的時機很重要，善於乘勢，善於把握機遇，才能事半功倍。《孫子兵法》有言：「善戰者，求之於勢。」只有觀大勢、明大勢，才能應勢而動、順勢而為，取得成績、建功立業。

「與時偕行」，更需要履責擔當。在孔子看來，「不知命，無以為君子也」。他晚年讀《易經》，最大的感想就是：「時也，命也。」時勢所在即是使命所在，正確認識所處的時代，由此知命、擔當，該去做什麽就做什麽。一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的使命。進入新時代，新的變化、新的情況、新的矛盾紛至沓來。我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標。我們要與時偕行，只爭朝夕，不負使命，擔當起該擔當的責任。

（2023-07-19 中國中央紀委國家監委網站 ）