人物小傳: 貝爾納·斯蒂格勒（Bernard Stiegler）法國當代著名哲學家，中國美術學院客座教授。2006年，他在蓬皮杜文化藝術中心創立了研究與創新學院，出任院長。

如果把世界想象成一列火車，我們全體人類正坐在這列火車上，向著未知，呼嘯前行。是為速度歡呼，還是追問我們正駛向何方？本版今日起推出的「前沿觀察」系列訪談，便始於這樣的疑惑與追問。

技術是造就變化的時代力量。來自法國的哲學家貝爾納·斯蒂格勒，正是作為現代技術哲學研究的開創者而被世人所熟知。

在冷靜觀察技術對人類的影響後，他發出了鄭重的警告：「技術是人類的解藥，也是人類的毒藥。我們要對技術的高速發展心存警惕。我們需要創造一種新的技術文化，去應對技術的時代。」

「迷失」，是身處技術浪潮中的，現代人的真實寫照

解放周末：您的《技術與時間》三卷本重新確立了技術在哲學領域的地位，被認為是20世紀末哲學界最有影響力的著作之一，但同時也被列為最難懂的哲學著作之一。對當代西方哲學不太熟悉的中國讀者很難進入您的討論域。您能否用大家比較容易理解的語言，簡要介紹一下您的觀點？

貝爾納·斯蒂格勒：我在第一卷《愛比米修斯的過失》中，借用神話故事來說明人類固有的「缺陷存在」和「代具性」。

在西方，大家都很熟悉這個故事：眾神創造了各種動物後，委托普羅米修斯和愛比米修斯給每種動物分配適當的性能。愛比米修斯具體負責，他讓弱小的動物行動迅捷，使一些動物擁有尖齒利爪，給某種動物以力量卻不給速度……普羅米修斯來檢查工作時卻發現，愛比米修斯遺忘了人類，人類沒有獲得任何賴以生存的性能。於是，普羅米修斯就從赫菲斯托斯和雅典娜那里盜取了創造技術（工具）的能力和火——因為沒有火就無法獲得和使用這種能力——送給人類。

通過這個故事我想說明，與動物相比，人類先天存在缺陷，技術是人類為彌補缺陷而獲得的性能，「缺陷存在」是人類的第一品性。

由此引申出人類的第二品性，即對技術的依賴——「代具性」。技術是人的本質，沒有技術就沒有人，人的進化其實是一個動物性退化和技術能力增強的歷史過程。離開了技術談人性，只能是形而上學的虛構。

解放周末：您將技術闡釋為「代表著一切即將來臨的可能性和未來的可能性之前景」，似乎賦予了「技術」不曾有過的異常寬廣的疆域？

貝爾納·斯蒂格勒：人們通常認為，技術包括兩方面內容：一是方法和手段，二是成果。但我所說的「技術」的內涵是十分廣泛的，指人類賴以生存的一切「身外之物」，包括從史前的石器到現代的計算機等，或者說，人類的行為、人類的記憶即「技術」。

胡塞爾臨終前認識到書寫對人類記憶的重要性，書寫就是一種技術；海德格爾預見了技術對人類的反噬；莫里斯·布朗肖認為，人們起初依照天體運動建立地球計時，後來人本身也成為了參與宇宙秩序的天體。（來源：解放日報 | 2018年04月27）