(二) 中部地區的媽祖文化

中部地區主要是峴港會安，歷史上是中國人移居越南的第一站。明末清初有大量不願意服從清朝統治的明朝遺民紛紛來到此聚留，他們以「維持並繼承明朝香火」為願望，形成特殊的族群與聚居區：「明香與明鄉社」，他們從中國移居過來時帶來了媽祖信仰，建了很多的媽祖宮廟，後由於各種原因，華人社群不斷減少，媽祖宮廟也逐漸減少，據阮玉詩統計，目前中部地區主祭媽祖的媽祖宮廟還有8座，這些媽祖宮廟基本上都是歷史遺跡，[6]

其中比較有名的有會安海平宮、中華會館天后宮(也稱五幫會館)、福建會館天后宮、廣肇會館天后廟、潮州會館、廣東會館、瓊府會館等。會安海平宮據李天賜研究，建於明天啟六年，即1626年，是目前所知道在越南境內建造時間最早的媽祖廟。會安陳富街上的福建會館天后宮、廣肇會館天后廟，均創建於清康熙年間(1662-1722年)，街上的會安中華會館天后宮則建於清乾隆六年，即公元1741年。[7]

(三) 北部地區的媽祖文化

北部地區主要是海防市、河內市。歷史上，海防市是華人來越南的主要落腳點之一，河內市毗鄰海防市，現為越南首都。華人到來同時也帶來了媽祖信仰，所建的各會館基本上都兼建有媽祖宮廟。進入近現代後，由於各種原因，北部地區華人變少了，媽祖信仰也逐漸衰落了，媽祖宮廟也逐漸消失了，現保留下來的基本上都是歷史古跡、文化遺產。據調查，目前北部地區還有3座主祭媽祖的天后宮, 其中比較有名的有建於阮朝嘉隆十六年即公元1815年的河內福建會館天妃宮和建於阮朝明命元年即公元1820年的河內粵東會館天妃廟。[8]

二、媽祖文化在越南傳播交流的路徑與機制分析

媽祖文化在越南的傳播既是海外華僑心理寄托的需要，也是越南民眾心理慰籍的需要，共同豐富著海洋文化的內涵。其從中國傳播交流到越南分為三個時期，不同時期傳播交流的路徑與機制有所不同。

(一) 宋元明時期的海洋貿易、移民及鄭和七下西洋初步將媽祖信仰文化傳播至越南

宋代中國航海技術和相應的海洋商業貿易有了較大的發展，許多沿海地區居民出於經濟與政治等原因，移民到剛脫離中央王朝郡縣統治的交趾、占婆，即現在的越南。據宋代洪邁《夷堅志》載，泉州人王元愚「嘗隨海舶詣占城，國王嘉縣兼通番漢書，延為館客」。到南宋末年，中原動蕩不安，不少南宋朝廷官員和抗元義士也逃離中國避居越南。如：1274年，有一批逃離中國的人「以海船30艘，裝載財物妻子，浮海來(越南)蘿葛原」，不久這些人被安置在當時「大瞿越國」京都附近的「街姥坊」。[9]媽祖是中國沿海地區百姓普遍信奉的海神，南宋以後大部分的海船基本上都供奉媽祖，船員們每次出海前總要到當地的媽祖廟祭拜，祈求海神媽祖保佑航海平安順利。在航海過程中，每遇到危險，船員們都要在海船媽祖的神位前叩首求助。張燮《東西洋考》中載：「凡舶中來往，俱晝夜香火不絕，特令一人司香不他事，船主每曉起，率眾頂禮。」[10]

在航海者飄洋過海平安到達目的地之後，為感謝媽祖的庇佑，通常會將隨身帶來的媽祖神像或香火供奉在登陸地點或落戶處，朝夕上香祭拜。宋末及元明時期這些來越南貿易和逃難移居的中國人為保佑航行平安和到達後在異鄉繼續得到媽祖的保佑，這些人在當時的主要落腳點興安、海防、會安等越南北部、中部地區建立了媽祖廟。現今在興安市天后宮宮內遺存的《潮州府重修碑記》記載著「北和下痛古憲南北，我天后聖母祠在焉，元明時列祖來商所肇建也。蕃盛根董，慈恩是賴」等內容，[7]載明了類似興安市天后宮等越南早期的天后宮就是由元明時代前往越南進行海洋貿易的商人或移民肇建的。

明成祖時，鄭和率大型船隊七次遠航西洋，途徑亞非30多個國家與地區。他每次出洋前，為祈求航行平安和穩定軍心，都要到媽祖廟祭拜海神媽祖，有次受成祖委派前往泉州天妃宮宣讀祭文，曰:「唯神有靈，默加佑助，俾風波無虞」「水途適遇狂飈，禱神求庇，遂得安全。」[11]鄭和船隊所經之處有現今的越南、柬埔寨、文萊、馬來西亞、印度尼西亞、泰國、孟加拉國、斯里蘭卡、印度、伊朗、索馬里等國家，所經之處均創建媽祖宮廟，祭祀媽祖，有力地推動了媽祖信仰在沿途這些國家和地區的傳播發展。越南占城是鄭和下西洋首站必到之地，因而此時媽祖信仰也隨鄭和船隊的到來在越南中南部傳播開來，也為當地人接受和崇信。到明代中期，中越兩國海洋貿易越來越繁盛，廣東、福建等沿海地區百姓赴越南經商貿易的人日漸增多，護佑航海平安的媽祖信仰也隨之越來越頻繁地隨貿易商人傳播到了越南，越南華商聚居地零零散散有了媽祖廟，初步有了媽祖信仰文化。

[6] (越)阮玉诗.越南华人信仰文化的解构与增权: 以关公与天后信仰为例[A].张禹东, 庄国土主编.华侨华人文献学刊(第五辑)[M].北京: 社会科学文献出版社, 2017. (1)

[7] 李天赐. 越南两方碑记解读——以妈祖信仰为中心[J]. 学术问题研究(综合版), 2011, (1): 57-61. (2)

[8] 于向东. 河内历史上的唐人街[J]. 东南亚纵横, 2004, (7): 52-56. (1)

[9] 颜星, 张卓梅. 越南华人:历史与贡献[J]. 文山师范高等专科学校学报, 2002, (1): 43-46. (1)

[10] 陈丽琴.妈祖信仰在越南的传播研究[A].当代社会中的传统社会国家学术研讨会论文集[C].2013. (2)

[11] 佚名.天后圣母圣迹图志[M].佛镇庆云楼重刊本, 1859. (2)