對文學、生活與文化創意產業的反思

如何理解文學、生活美學與文化創意產業之間的新型關係？其實，要平靜地理解乃至接受這種新型關係，並不容易。因為它們勾起了人們內心的一連串美學或審美觀念的激烈衝突，從而引發接受、抗拒或抵抗等效應。

我首先想到的是平面性與深度性之間的衝突。以往的文學或文化被要求有深度——情感的或思想的深度，但如今的文學與文化、更別說文化創意產業了，變得越來越平面化、淺薄化。過去以深度為美，不深不為美；如今則以淺薄為榮，不淺不薄不足以引發圍觀。

其次是全球性與地方性的矛盾。隨著全球化進程在中國的深入拓展，相應的地方化力量也被激發了出來，構成了全球化與本土化的尖銳衝突。

再有就是身體性與心靈性的對立。越來越多的文學述及人的身體或身體反應，同樣地，生活美學和文化創意產業更是必然地訴諸人的身體文化或身體美學需求。但與此同時，人們又不得不感嘆，在如今身體化或物質化了的「生活世界」裏，人的心靈或精神究竟應當如何安置。

最後還有創新性與自反性的纏繞。隨著現代性或全球化的進程，文學、生活美學及文化創意產業都在尋求創新，把創新視為第一生命；但與此同時，不斷的創新帶來的卻是不斷的自我否定、自我顛覆。這恰恰是由於現代性或全球化已經內在地生長著一種創新與自反之間相互對立又協調的機製了。

上面的幾對矛盾貫穿在文學、生活美學與文化創意產業之間和內部，構成了我們日常生活中的困擾。

真正的文化創意包含文學的精神創造成果

應當如何應對上面的困擾呢？這裏不妨談幾點粗淺的想法。

首先應看到，對文學地位下降的現實、乃至對文學的終結之類的口號，都不必過分憂慮。因為，一個時代總有一個時代的文學。無論文學的地位和角色怎樣轉變，只要語言還能生存，只要我們還必須用語言去表情達意，那麽，作為語言藝術的文學就必然會延續。重要的是，應當真正像黑格爾所指出的那樣，讓語言藝術以人類心靈的名義自己說話，也就是創造出能貼近每個時代人類心靈本身的語言藝術來。

同時應看到，生活總是有自己的美學的，無論是在哪個時代。但是，越是在物質豐盈的年代，也就越是在人類身體美學需求得到滿足的時代，就越是應當格外注重心靈美學或精神美學的守護及伸張，高揚起人類精神文化的旗幟。

還需要注意的是，文化創意產業的發展離不開文學的這樣或那樣的影響力或作用力，這往往是因為，文化創意產業的成功總是包含著文學心靈的創造，無論是泛化已有的文學成就還是與新的文學創作一道生長。因為成功的文化創意產業，其實是意味著心靈的美在生活及生活器具、生活氛圍中的具體化存在。這就是說，真正的文化創意其實是包含著文學的精神創造成果的。（2014年12月30日 來源：中國藝術報 王一川）