徐霞客《遊白岳山日記》開首云：” 出西門，其溪自祁門縣來，經白岳，循縣而南，至梅口，會郡溪入浙。” ⑩此處寥寥數筆就交代了一條溪的源流。他的《遊黃山日記》寫” 初三日” 的行程：” 二十里，抵湯口。” 11本來，寫到這里，已經夠了。但是，作者仍然順手寫了” 香溪、溫泉諸水所由出者” 一句，似乎作者非把” 香溪、溫泉諸水” 的由來補寫清楚方可罷筆。這種寫法在徐霞客手中成了一種慣例，自早期的名山遊記到後期的西行日記，無不如是。《遊廬山日記》” 二十日” 條：” 越嶺東向二里，至仰天坪，因謀盡漢陽之勝。漢陽為廬山最高頂，此坪則為僧廬之最高者。坪之陰，水俱北流從九江;其陽，水俱南下屬南康” 12。在” 越嶺東向二里至仰天坪” 這句遊蹤之後，作者對仰天坪南北水脈走向的關切表露無遺。

徐霞客《遊武彜山日記》二月二十一日條云：” 西北一溪自分水關，東北一溪自溫嶺關，合注於縣南，通郡省而入海。” 13四句話說明了兩條溪水的走向。這種筆法的進一步發展則是對山脈、水脈、地理疆劃的總結。前引《遊太華山日記》開篇曰：” 二月晦，入潼關，三十五里，乃稅駕西岳廟。黃河從朔漠南下，至潼關，折而東。關正當河、山隘口，北瞰河流，南連華岳，惟此一線為東西大道，以百雉鎖之。捨此而北，必渡黃河，南必趨武關，而華岳以南，峭壁層崖，無可渡者。” 《楚遊日記》” 三月二十日” 條：” 由回龍庵沿江岸南行半里，水分二道來：一自山谷中出者，其水較大，乃沱水也;一自南來者，亦通小舟，發源自上武堡。蓋西界則大佛嶺班田囂去云諸山迤邐而南去，東界則東嶺苦馬云諸峰環轉而南接，獨西南一塢遙開，即所謂上武堡也。其西南即為廣西富川、賀縣界” 14。淡化景觀描寫是地學遊記的第三個重要特征。地學遊記關注地理知識，強化山脈、水脈、地理疆劃的記載，必然以淡化模山範水為其代價。李翺的《來南錄》雖然是地學遊記的濫殤，但強化遊蹤記載、淡化景觀描寫的傾向已十分明顯，可以說這篇遊記幾乎沒有山水描寫。

清康熙朝文士錢良擇的《出塞紀略》記述了作者北遊的全過程，本文節選其一天的行程，見其紀遊中模山範水之筆的淡化：” 初三日甲戌，……十五里，至居庸關城。城門額曰：天下第一雄關。蓋京師北面之極沖。《淮南子》所謂天下九塞，居庸其一者也。出關，山峰插天，翠屏丹嶂，掩映復疊。三里至陰涼崖，山高蔽日，故名。又五里，至彈琴峽，水流潺湲。峽端緣崖置屋，若淩虛然。……又十二里，至八達嶺，乃山之絕頂也。胡嶠記：‘自居庸西北入石門關，關路狹隘，一夫可以當百，乃中國控扼契丹之險。’或以為此即石門關，元人以此為居庸北口，築城高戍焉。《山水記》：自八達嶺下視居庸關，若建瓴，若窺井。昔人謂居庸之險，不在關城而在八達嶺，信然。逾嶺下，路漸坦。五里至岔道，即平原矣。《誌》云：岔道有二路，自延慶州至四海冶，為北路。自懷來衛至宣府，為西路。八達嶺為居庸之襟吭，岔道又居庸之藩籬也。自居庸南口至岔道，計程五十里，凡過長城六層，地勢北高南下，岔道號稱平地，然已高出京師萬山之上矣” 15。《出塞紀略》這一天的紀遊，以道里行程” 十五里” 、” 三里” 、” 復三里” 、” 又十二里” 、” 五里” 作為遊蹤紀寫的重點，最後以” 五十里” 收結。雖然尚有” 水流潺” 之類的模山範水之筆，但全天的重點不在山水之寫已是不爭的事實。這則記遊日記實際上是以居庸關為軸心與參照系，詳細交代北京北面的軍事地理形勢。

三景、情的詳略與文學遊記的分類

文學遊記以模山範水與表現作家的主觀情思為主，但是，山水描寫與情感抒發分屬於客觀之景與主觀之情。文學遊記或以客觀之景為主，或以主觀之情為主，造就了文學遊記中的兩種不同風貌。

（2021-07-19《愛思想》）