十一、花式爐

　　花式爐在宣德爐圖譜中沒有定義，常見的有：海棠式爐、梅花爐、橘囊爐、水仙盆式爐、蓮花式爐，其他還有：熊首方爐、祥雲而簋爐、方耳鬲爐、三象合首爐、索耳方爐、海棠鼎式爐、索耳橘爐、梅花鼎彜爐、方形沖耳爐、鬲口獅耳乳足爐。

十二、鼎式爐

　　鼎式爐源於夏，盛於商周，衰於漢，自古即為國器之最，王權象征，古代以鼎數多少衡定權位，帝王以九鼎為貴，侯爵以七鼎為數。多置於朝堂、郊壇、宗廟等莊嚴之處。鼎有方圓之別，方的，鼎身如鬥，四足如柱；圓的，鼎身或深腹、或淺腰，三足或飾頭，或如馬蹄。

　　為祭器多安置於山川前，以祭天地；

　　為禮器多安置於朝堂之上，以彰顯皇權；置於宗廟裏，則為禮樂、以序長幼尊卑；

　　為觀賞器多設於殿、堂、室、閣，則顯尊貴；

　　為文玩，自當以制作精美、小巧、高雅之鼎彜，焚香用之，則高古之風、清雅之趣，盡得彰顯。

　　自宣德爐出現後，歷朝歷代均有大量仿制品出現，現今市面上所見到的，多為仿品，誰敢說自己見過真的宣德爐呢。作為古董，至少為百年以上，以清中期為界，清中期以前的比較好，明中晚期、清早期的最好，自古就有“清中以後無佳器”之說。

　　各種仿器中，好的不多，一般般的卻多見。更有甚者，惡銅粗仿，鉛錫加重，又塗偽色，遮去本質。眾人多以重為尚，以款為要，不惜重金以購之，豈不知此爐惡仿之物。另外還有一些仿制品，久置陰濕，伺其原銹，銅表異色，在市場上出售，這種爐器，民國最多，隨著工業革命的發達，合冶鉛銅，古代雖然有這種技術，但遠不及這個時候鼎盛，因此，當時宣德爐的價格也很高，素有“一兩宣爐一兩金”之說，民國時期也稱為宣德爐文化第四次高潮。