斯科特·派克《少有人走的路~心智成熟的旅程》(14)

迎接挑戰


獻身真理意味著什麽?意味著我們要自我反省。我們通過自身與外界的接觸來認識世界。我們不僅要觀察世界本身,也要對觀察世界的主體(我們自身)進行反省。心理學家大都清楚:要了解病人的移情現象和心理衝突,治療者首先要認清自身的移情和衝突,所以,心理學家也要學習和自律,甚至接受必要的心理治療。遺憾的是,並非所有心理學家都能做到,他們也許能客觀地觀察外在世界,卻不能以縝密的眼光觀察自我。就世俗的標準看來,他們可能忠於職業,卻未必充滿智慧。智慧,意味著將思考與行動緊密結合。在過去的美國,“思考”(自我反省)沒有受到高度重視。在上世紀五十年代,人們把阿德萊·斯蒂文森(1835-1914,美國副總統)諷刺為“書呆子”,還認為他不會成為出色的管理者,因為他這個人想法過多,經常陷入自我懷疑的狀態中。事實上,斯蒂文森的政績令人矚目,完全推翻了人們的猜想。我也親耳聽到過,有的父母嚴肅地提醒青春期的子女:“你思考得太多,只會把自己累壞。”這實在是荒謬,人之為人,就在於我們具有特殊的“大腦額葉”(解剖學詞匯),使我們有著異於其他動物的反省能力。隨著科學和文明的進步,我們昔日的態度似乎可以改變,我們意識到,自我反省和自我審視,對於我們的生存至關重要。反省內心世界的痛苦,往往大於觀察外在世界的痛苦,所以,很多人逃避前者而選擇後者。實際上,願意獻身真理對於我們的非凡價值,將使痛苦顯得微不足道。自我反省的快樂,甚至遠遠大於痛苦。

獻身真理,意味著敢於接受其他制圖者——外界的質疑和挑戰,由此確定地圖是否與事實符合。不然,我們就將生活在封閉的系統里——就像是單間牢房,我們“反復呼吸自己釋放的惡臭空氣”——如同塞爾維亞·普拉斯(美國女詩人)的比喻,沈湎在個人幻想里。修訂地圖帶來的痛苦,使我們更容易選擇逃避,不容許別人質疑我們的地圖的有效性。我們可能對孩子說:“不許頂嘴,我們是你們的父母,在家里我們說了算。”我們對配偶說:“我們就這樣維持現狀吧。你說我的不是,我就會鬧得天翻地覆,讓你後悔莫及。”我們上了年紀,就會對家人和外人說:“我又老又弱,你為什麽還要和我過不去?我這麽大年歲,可你居然對我指手畫腳!我的晚年活得不開心,那都是你的責任。”我們是老板和上司,就會對雇員說:“據說你有膽量懷疑我,還要向我挑戰。你最好想清楚,最好別讓我知道,不然就趕快卷鋪蓋走人吧!”

故步自封,逃避挑戰,可說是人性的基本特征之一。不管現實如何變化,我們都有自我調節的能力。逃避挑戰是人類的本能,但不意味著它是恰當的態度,不意味著我們無法做出改變。可想而知,我們不小心把大便弄到褲子上、我們一連許多天都不刷牙,想必也是自然的現象或行為,但事實是明擺著的:我們必須超越自然。和原始人相比,現代人已經發生諸多的變化,這說明我們完全可以在一定程度上,違背與生俱來的本性,發展第二天性。人之為人,或許就在於我們可以超越本性,乃至改變本性,嘗試去做不合本性的事情吧?

接受心理治療,大概是一種最違反人類本性、卻也最具人性的行為。在心理治療中,我們不但要釋放自己,接受他人最尖銳的挑戰,還要為別人的審視和治療花費金錢。接受心理治療需要勇氣,不少人逃避心理治療,不是缺乏金錢,而是缺乏勇氣。不少心理學家都沒有意識到這一點,哪怕他們更需要接受治療,也從未產生過類似的想法和念頭。有些患有心理疾病的人,在別人的印象里屬於意誌薄弱者,甚至為別人所詬病和譏諷,事實上,他們遠比旁觀者勇敢,因為他們敢於接受治療。哪怕是在治療初期,心理醫生對其人生地圖提出挑戰,與病人的自我意象出現衝突,病人也能堅持下來,這足以證明他們比別人更健康、更堅強。

病人接受心理治療,就是迎接他人的質疑和挑戰。日常交往和接觸,為我們提供了更多接受挑戰的機會:在冷飲店里、在會議上、在高爾夫球場上、在餐桌上、在床上;同我們的同事、我們的上司或雇員、我們的伴侶、我們的朋友、我們的情人、我們的父母以及我們的孩子之間的溝通。曾有一位女士前來治療,她的頭髮梳得整整齊齊。在一個療程即將結束前,我注意到,她突然多了一個特殊舉動:從治療椅上坐起來,把頭髮梳理一遍。這讓我產生了好奇,於是詢問起原因。“就在幾周前,每次從您這里回家,我的丈夫都會注意到,我後面的頭髮,都被壓成了扁平的形狀,”她紅著臉解釋說,“我沒有告訴他原因。我害怕他知道我在接受心理治療,他就會狠狠地嘲笑我。”由此看來,除了治療本身,我們還要解決治療以外的問題。心理治療的任務,似乎從50分鐘的辦公室治療,轉變成為處理病人的日常生活和情感關係。只有讓接受挑戰成為習慣,心理治療才能夠真正成功。當這個女士對丈夫開誠佈公,告訴他一直與我配合接受治療時,她的治療才取得了飛躍。

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