文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
父母的漠不關心,讓病人的童年充滿了陰影,他被悲傷和失望的感覺所纏繞,逐漸地或是突然間——我不清楚是哪一種——他做出結論:他的父母是不可信任的人。有了這樣的看法,他的心境逐漸有了轉變。他感覺似乎舒服了很多。他不再對父母抱有太多期待,也不再把其承諾當一回事——他對父母失去了信任,感覺失望的次數大大減少,痛苦的程度也大大降低了。
這個病人的移情得不償失。父母是孩子的榜樣這一前提,竟然導致他成了不幸的人:他沒有機會擁有更稱職的父母,他以為他的父母對待他的方式,是所有父母對待子女的惟一方式,他對現實的看法也在發生變化。他最初的結論是:“我不能相信父母,他們是不值得信任的。”後來進一步認清了“事實”:“我不能相信任何人,沒有誰是靠得住的。”這成為其人生地圖的主旋律,並伴隨他進入青春期和成年時期。他一再同權威人物發生衝突:警察、教師、上司。這些衝突越發使他感覺到,凡是具有某種權威,能給予他什麽東西的人,都是不可信任的。他固然有重新修訂地圖的機會,但所有機會全部錯過了。首先,他很難去接受一個事實:在這個世界上,有些人是值得信任的。他認為如果冒險去信任他們,無異是偏離了固有的地圖。其次,要想修訂地圖,他必須重新評價他的父母,他必須承認父母其實不愛他,他們的冷漠根本就不正常,他的童年也不正常,承認這些,無疑會給他帶來劇烈的痛苦。第三,“任何人都不值得信任”這一結論,是他根據自身體驗做出的某種調整,這曾使他的痛苦感受大大降低。把這種調整完全放棄,做出新的調整,對於他是異常艱難的事。他寧願維系過去的心態,就是不能信任任何人。他還不自覺地產生主觀臆想,進一步來鞏固自己的信念。他強迫自己疏遠所有的人,甚至不讓自己同妻子過於親密。在他看來,他的妻子同樣不可信任,惟一可靠的就是孩子,因為他們是惟一權威不在他之上的人,是他在世界上惟一能夠信任的人。
移情現象本身就是一種“地圖”。病人向心理醫生求助,是因為舊地圖已不再生效,但頭腦中的觀念仍然根深蒂固。他們拒絕做出調整,甚至為了捍衛舊地圖的有效性,進行針鋒相對的反抗。這樣,心理治療就很難取得任何進展,那個電腦技術員就屬於這種情形。一開始,他要求星期六前來就診,過了三次,他就破壞了約定,因為他找到了一份周末兼職差事:幫助別人修剪草坪。我建議他把就診改在星期四的晚上,可是過了兩次,他就因單位加班而中斷治療。我不得不重新調整接診日程,把時間改在星期一晚上,因為他說過,星期一很少加班。同樣,僅僅過了兩次,因為加班,他連周一晚上的就診也取消了。我開始感到懷疑,我問他是否真的需要不停地加班,因為我不可能再安排別的時間為他治療。他最終承認:其實公司並未要求他加班,他只是希望多賺取額外的收入。在他看來,工作遠比治療更加重要。他對我說,如果星期一晚上不加班,就會在星期一下午四點左右,打電話通知我。我坦率地對他說,這種安排不適合我,我不可能把周一晚上的計劃統統放到一邊,專心等待他不確定的就診。他感覺我過於苛刻和冷漠,因為我竟然把我的時間看得比他還重要,所以根本不關心他的病情,簡而言之,他認為我這個人不值得信任。到了這個地步,我們的合作只好中斷,我也成了他舊地圖上新的“界標”。
移情現象不僅存在於心理醫生和病人之間。父母和子女、丈夫和妻子、上司和下屬之間,朋友、團體以及國家之間,都會存在移情問題。在國際關係中,移情是個有趣的研究課題。國家首腦同樣是人,他們部分人格,都是童年經驗塑造的結果。他們的言行,導演出許多值得思考的政治現象,譬如,希特勒追隨的是什麽樣的心靈地圖,它從何而來?從越戰開始到戰後,美國歷經幾任總統,各自都有怎樣的人生地圖?我想,他們的地圖肯定各不相同。在上世紀三十年代,人們的地圖是怎樣的?他們普遍的心理和行為,對於美國經濟大蕭條有著怎樣的影響?在上世紀五六十年代成長的一代,他們的人生地圖又是什麽模樣呢?如果說上世紀三四十年代的國家經歷塑造的地圖,導致美國領導者發動了越戰,那麽六七十年代的現實狀況,又將給我們的未來帶來什麽樣的結果呢?從政府首腦到普通民眾,我們應該如何尊重事實,及時修訂人生地圖呢?
逃避現實的痛苦和不幸,是人類的天性,只有通過自律,才能逐漸克服現實的痛苦。我們必須尊重事實,盡管這會帶來痛苦,但遠比我們的個人利益和暫時的舒適更為重要。我們必須淡化暫時的不適之感,應該追求真理而不是幻象,並願意承受所有的痛苦。要讓心靈獲得成長,讓心智走向成熟,就要竭盡全力,永遠尊重事實,乃至獻身真理。
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