CERI's Blog – March 2019 Archive (5)

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 4(11)

36、不斷地觀察所有在變化中被取代的事物,使你習慣於考慮到,宇宙的本性喜歡改變那存在的事物並創造新的類似事物。因為一切現存的東西在某種意義都是那將要存在的東西的種子。但你要僅僅考慮那撒在大地里或子宮里的種子:但這是一個很模糊的概念。

37、你已不久於人世,但還沒有使自己樸素單純,擺脫煩惱,還沒有擺脫對被外在事物損害的懷疑,還沒有養成和善地對待所有人的性情,還沒有做到使你的智慧僅僅用於正直地行動。

38、考察人們心中的支配部分,甚至那些聰明人的這一部分,看看他們避開什麽,追求什麽。 

Added by CERI on March 5, 2019 at 12:26am — No Comments

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 4(10)

32、考慮一下例如維斯佩申的時代,你將看到所有這些事情:人們婚育、生病、死亡、交戰、飲宴、貿易、耕種、奉承、自大、多疑、陰謀、詛咒、抱怨、戀愛、聚財、欲求元老和王者的權力。而這些人的生活現在已全然不復存在了。再回到圖拉真的時代,所有的情況也是一樣,他們的生命也已逝去。也以同樣的方式觀察一下別的時代和整個民族,看看有多少人在巨大的努力之後很快就倒下了,分解為元素。但是你應當主要想想那些你自己熟知的人們,他們使自己分心於無益的事情,而不知道做合乎他們恰當的結構的事情,由此你堅定地堅持自己的結構,滿足於它。在此有必要記住,給予一切事物的注意,有它自己恰當的價值和比例。因為這樣你將不會不滿足,只要你不過度地使自己注意小事。…

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Added by CERI on March 5, 2019 at 12:25am — No Comments

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 4(9)

29、如果他對宇宙是一個不知道其中有什麽的局外人,那麽他也是一個不知道其中在進行什麽的局外人。他是一個回避社會理性的逃亡者;是一個關閉理解之門的盲人,是一個需要別人而非從自身中汲取對生活有用的所有東西的可憐蟲。他是宇宙間的一個贅物,通過不滿於發生的事情使自己撤離和分隔於我們共同本性的理性,因為正是同一本性產生了這些事情,也產征了他:他是從國家裂出的一塊碎片,使自己的靈魂同那融為一體的各個理性動物的靈魂分開。

30、一個是沒有一件緊身外衣的哲學家,另一個是沒有一本書的人,這後一種人也是一個半裸的人。他說,我沒有麵包,我與理性同在。-我不從我的學識中獲取衣食,我與我的理性同在。…

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Added by CERI on March 5, 2019 at 12:23am — No Comments

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 4(8)

26、你見過那些事情嗎?也要注意觀察一下事情的另一面。不要擾亂你自己。要使你十分單純。有什麽人對你行惡嗎?那他也是對他自己行惡。有什麽事對你發生嗎?好,那亙古以來就從宇宙中發生的一切是分配給你和為你紡織的。總之,你的生命是短促的。你必須借助理智和正義而專註於利用現在,在你的放松中保持清醒。

27、這要末是一個秩序井然的宇宙,要末是一團胡亂聚在一起的混沌,但仍然是一個宇宙。但怎麽可能在大全中無秩序,而在你之中卻存在某種秩序呢?當所有事物都如此分離、分散和共振時,在你之中也保持某種秩序。

28、一種兇惡的品格,一種懦弱的品格,一種頑固的品格,殘忍的、稚氣的、動物的、笨拙的、虛偽的、下流的、欺詐的、專橫的。

Added by CERI on March 5, 2019 at 12:21am — No Comments

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 4(7)

23、啊,宇宙,一切與你和諧的東西,也與我和諧。那於你是恰如其時的一切事情,對我也是恰如其時。啊,自然,你的季節所帶來的一切,於我都是果實:所有事物都是從你而來,都復歸於你。詩人說,親愛的西克洛普之城;我不是也要說,親愛的宙斯之城?

24、哲學家說,如果你願意寧靜,那就請從事很少的事情。但是想一想是否這樣說更好:做必要的事情,以及本性合群的動物的理性所要求的一切事情,並且像所要求的那樣做。因為這不僅帶來由於做事適當而產生的寧靜,而且帶來由於做很少的事而產生的寧靜。因為我們所說和所做的絕大部分事情都是不必要的,一個人如果取消它們,他將有更多的閑暇和較少的不適。因而一個人每做一件事都應當問問自己:這是不是一件必要的事情?一個人不僅應該取消不必要的行為,而且應該丟棄不必要的思想,這樣,無聊的行為就不會跟著來了。…

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Added by CERI on March 5, 2019 at 12:20am — No Comments

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