中國總理李克強部署，國務院8步“減法” 破解職業資格“證”結

三百六十行，行行要考證？那已經是過去時了！在2016年11月的一場國務院常務會議上，李克強總理要求相關部門，抓緊建立職業資格目錄清單向社會公布，“在清單之外，各部門除特殊需要外再不許新設各種資格‘頭銜’！”

2016年12月16日，人力資源和社會保障部公示了國家職業資格目錄清單，擬列入職業資格目錄清單151項。除此之外，在總理力推下，從2014年至今，國務院部門設置的職業資格許可和認定事項已實現“七連消”，累計占到總數70%以上。

那麼，本屆政府以來共取消了哪些職業資格許可和認定事項？總理又是如何步步部署解決這一“民生痛點”的？國務院客戶端帶你一起看：…

在西北公路上，對於司機的稱呼，最好是這樣四個字：司機同志。如果稱他為"開車的"，那你便是不懂得"爭取技術人員"的冒失鬼。我看見過西北公路局的"司機管理規章"之類的文件，知道對於司機的教育工作，的確下了相當的註意。而我所遇到的一位，也的確很規矩，起知自愛自重，言談行舉都是受過點教育的派頭，——雖然有人說，我所坐的那輛車是特別車，因而那司機也是特挑的司機，但無論如何，能有好的挑得出來，總是差堪滿意的事罷。①

①參看本輯《風雪華家嶺》篇。那輛"專車"是為那個準活佛的大師專開的，但也賣票給有介紹信的客人，我是這樣坐上了這輛"專車"的。——1958年11月13日作者補志。…

希臘人成功抵禦了亞洲對歐洲的入侵，將波斯人趕回了愛琴海對岸

愛琴海人是職業商人腓尼基人的學生，之後希臘人從愛琴海人那裏學會了貿易之道。他們模仿腓尼基人的模式，建起許多殖民地，並廣泛使用貨幣與外國客商交易，成效大大超越了腓尼基人。到公元前6世紀，他們已牢牢控制了小亞細亞沿岸，憑借更高的效率他們奪走了腓尼基人的大部分生意。當然，腓尼基人對希臘人的後來居上懷恨在心，不過他們的實力還不夠對希臘人發動一場戰爭。他們不願冒險，只是將仇恨悄悄理在心裏，等待著報覆的機會來臨。…

畫家比埃·杜什正在收尾，就要畫完那張藥罐裏插著花枝、盤中盛著茄子的靜物寫生。這時，小說家保爾——艾彌·葛雷茲走進畫室，看他朋友這麽畫了幾分鐘，大聲嚷道：

“不行！”

那位正在描一只茄子，驚愕之下擡起頭來，停下不畫了。“不行！”葛雷茲又嚷道，“不行！這樣畫法，永無出頭之日。你有技巧，有才能，為人正派。可是你的畫風平淡無奇，老兄。這樣轟不開，打不響。一個畫展五千幅畫，把觀眾看得迷迷糊糊，憑什麽可以讓他們停下步來，流連在閣下的大作之前……不行的，比埃·杜什，這樣永遠成不了名。太可惜了。”

“為什麽？”正直的杜什嘆了口氣，“我看到什麽畫什麽,盡量把內心的感受表現出來。”…

每個人都有自己的秘密，有些東西又可能是每個人的秘密。一個人獨自飲泣總有那麽一點私底下的感覺，尤其是對一個男人而言，這很可能成為他的一個羞於公布的秘密。所以，從某種意義上說，這篇文章不是我樂意寫的，我幾次寫寫丟丟，便秘似的痛苦寫作過程，也足夠證明了我的不樂意是真實的。但我又不忍放棄。我說的是不忍，是一種欲言又止又欲罷不能的無奈與掙紮。我為什麽要被這件渺小事情折磨？是因為我在其見了一些奇特動人的景象，一些母親的東西：她的命運，她的愛，她的苦，她的過去和現在。換句話說，現在的我再也不相信“男兒有淚不輕彈”這類老掉牙的東西。這些東西只會讓我們變得更加虛弱，更加冷漠，更加傻乎乎：不是可愛的傻乎乎，而是可憐的傻乎乎，真正的傻乎乎。…

Ａ　扁鵲

夕曛投照出齊桓侯長長的影子

他的鞋，還在他的影子裏閑踱

我痛心得想一走了之

但想到齊桓侯尚有救

因此我每隔五天諫勸一次

“陛下的病一直往身體的內部深入

趕快治，還來得及……”

齊桓侯不等我說完就大喝一聲：…

與城市的「業餘牧師」不同的，是「城市薩滿」。

「城市薩滿」也多是源於一些理想破滅的中青年人。在「城市薩滿」中，女性相對比較少。這些人在經歷過奮鬥，經歷過打點，經歷過失敗後，他們決定放棄以往的理想和以往的追求，開始研究八卦、氣功，或者其他什麼神秘的東西。他們在開始的時候，真的是為了尋求自我解脫，獲得一種心理上的安慰，心理平衡。不料，在這一過程中，他們發現了一個新的世界。在這個世界當中，自己同樣可以贏得尊敬。於是，他決定往深研究了，同時他們還決定走出家門雲遊全國，尋訪一些有名的氣功大師，拜在他們的腳下，做他們的弟子，學習修行練功的方式方法，學習如何發氣、排氣、接氣、運氣等等，學習如何同宇宙接通，接受來自天外的信息，並學習氣功治病，氣功破案，氣功排憂等等。

逐漸成為一些人物了。…

在冰川碎裂下來的冰上摔傷膝蓋，整個下午我只好獨自躺在各國科考隊共用的咖啡廳長沙發上，架高左腿。不遠處的海灘上，曾有阿蒙森的小飛機一去無歸，如今冰雪深厚的雪上豎了一個十字架，為那架飛機的安息。在咖啡廳樓上的小會議室墻上，裝飾著一張老照片，照片記錄了這架飛機起飛時，在海灘上舉行的歡送儀式。飛行員帶著雙耳帽，探索未知世界的好奇的臉，一往無前的神色，現在看上去不再是一種使命感，而是一種人類的自大。

如今在食堂一角，放著一個北極熊的標本。它前幾年被槍殺，因為它襲擊人類。當人們解剖它時，才發現它已經有半年時間沒有吃過像樣的東西了。冰在化，海水在汙染，北極熊已無法生存。北極熊只能作為標本，在咖啡廳裏像人類那樣直立。它狡黠的小眼睛一動不動倒映著雪光，可惜那是玻璃眼珠的反光。它站著，當北極動物們的十字架。…

大部分的P2P公司必將失敗

下面想跟大家交流一下到底什麽是創造價值？

創造價值和賺錢有什麽關系？企業都是要賺錢的，這是毫無疑問的，歸根到底企業是營利的機構。但是賺錢先要創造價值，創造價值意味著什麽？創造價值有一個定義：

第一，你能夠向市場提供新的產品和服務，比如說智能手機，這是前所未有的新產品，被市場廣泛接受，這就是創造價值了。微信是以前沒有的社交通信方式，你創造出來了，這是價值。…

三

夏季會戰前夕，軍務會無休無止，幾乎持續到開戰的前一刻，可是，作戰方略依然沒有定論。

會議陷入僵局，於是大野治長發問道：“真田大人有何見教？”

會上意見有二種。嫡系諸將大多主張負固守城，而浪人諸將則堅持於城外決戰，就這一點而論，幸村和又兵衛是一致的，只是對決戰戰場定在何處尚有分歧。

又兵衛選擇離城四十裏地的小松山為戰場，與此相反，幸村則提出，城南八裏外的四天王寺一帶最為適中。…

乙、轉移作用

當我們收集以上的"夢凝縮"例子時，我們就已註意到另外一種重要性不下於"凝縮作用"的因素。某些在"夢內容"中占有重要篇幅的部分在"夢思"中卻完全不是那麽一回事，而相反的情形，也屢見不鮮，一些在"夢思"中位居核心的問題卻在"夢內容"中找不出蛛絲馬跡。而夢就是這般地無從捉摸，由它的內容往往並不足以找出"夢思"的核心。舉例而言，在以前提過的"植物學專論"的夢裏，"夢內容"中最重要的部分顯然是"植物學"，但在"夢思"裏，我們主要關切的問題卻是同事間做事時所發生的沖突與矛盾，以及對我自己耗費太多時間於個人嗜好上的不滿。至於那"植物學"除了用來做個"對照"以與"夢思"發生一點點關聯外（因為植物學一直並不是我喜歡的科目），並無法在"夢思"中找出一點地位。…

香港中環有一座著名的茶廳被稱為「鱷魚潭」，可是我們所見到的只是兩腳鱷魚，很少有機會見過一條真的四腳鱷魚的。這並非由於韓文公的力量，靠了他的一篇大文將鱷魚從潮州一直驅逐到南洋去了，而是因為香港一帶的海濱近年根本沒有鱷魚。據本地人的解釋，鱷魚與鯊魚是勢不兩立的，香港海外不時有鯊魚出現，因此鱷魚都避到別處去了。只有在一九一二年，香港曾偶然發現過一條鱷魚，此後便一直不曾再有過了。但在生物史上，廣東三角洲一帶在過去是有鱷魚棲息過的。…

瀟灑一株挺拔的樹在風裏自然地飄搖，它沒有固定的姿態，卻有一種從容，一種得心應手的自信，一種既放得開又收得攏、既敢傾斜又伸得直、既不拘一格、千變萬化又萬變不離其和諧的本領，不吃力、不做作、不雕琢、不緊張，不聲嘶力竭。我們說，這是瀟灑。

瀟灑也是一種心態，一種精神，一種拿得起放得下的豁達，是一副飽經滄桑而又自得其樂的歡愉。 

瀟灑是一種火候。是一種迅速的推移，轉化和移動。在這個火候上，如流水之無首尾，如流星之劃破夜空，說來就來，說走就走。 

一株花，獨獨有一枝伸展了出去，花朵欲飛還止，這是瀟灑。 

魚在水裏遊，鳥在天上飛，馬在原野上奔跑，這是瀟灑。遊著、飛著、跑著，戛然而止，這也是瀟灑。 …

史鐵生（1951～），河北涿縣人，作家。著有小說《我的遙遠的清平灣》，散文集《自言自語》、《我與地壇》、《務虛筆記》等。

一、關於死

M：你想過死嗎？

S：想過，可是想不明白。大概活著的人都不可能想得明白。

M：不，我不是問死是怎麼回事，我是說，你想沒想過死？

S：你是說尋死，或者說自殺，但是你不忍心用這個詞。用不著這樣，想尋死不見得就是壞事，這說明一個人對生命的意義有著要求，否則的話他怎麼活著都行。…

在絢爛的春光中，本不應再偷生的我，只因了責任的關係只得又腆顏茍活了。近日，因了朋友的敦勸，更從上海暫時轉徙到了這曾經飄揚過十裏錦帆的揚州。

揚州，在平日，我也曾艷羨過她往昔的繁華，我曾憧憬過那二十四橋上的蕭聲，那瘦西湖畔的垂柳，柳蔭中的書艇，艇上的姑娘。然而當我這次披著灰黑的罪裳垂了首真來到此地的時候，我卻什麼也不再感覺。我只知道我四周是另換了一方土地，是不赦的罪徒新遷了一次囹圄。這異地的風光，只有更使人對於那朦朧的前塵，激起了切膚的惋惜。

一個人既有了洗不盡的罪愆，而想去暫時卸開逃避，這本是不可能，而且也是不應該的事。近數日中，我確有點懊悔來到此地了。…

我不懂得做菜，而且我把我之不懂得做菜歸罪於我的出身──我是一個外省女孩；在台灣，“外省”其實就是“難民”的意思。外省難民家庭，在流離中失去了一切附著於土地的東西，包括農地、房舍、宗祠、廟宇，還有附著於土地的鄉親和對於生存其實很重要的社會網絡。

因為失去了這一切，所以難民家庭那做父母的，就把所有的希望，孤註一擲地投在下一代的教育上頭。他們仿佛發現了，只有教育，是一條垂到井底的繩，下面的人可以攀著繩子爬出井來。

所以我這個難民的女兒，從小就不被要求做家事。吃完晚飯，筷子一丟，只要趕快潛回書桌，正襟危坐，擺出讀書的姿態，媽媽就去洗碗了，爸爸就把留聲機轉小聲了。背《古文觀止》很重要，油米柴鹽的事，母親一肩挑。…

第三節·前蘇聯蒙太奇學派的理論與實踐的美學探索

蘇聯蒙太奇學派，是20年代歐洲先鋒主義電影運動中湧現出來的一個最為重要的電影學派。首先，這一學派的產生與當時的法國、德國有著明顯的不同，蘇聯的電影藝術家們所面臨的不是什麼經濟危機、不是失業、不是人生的慘劇和毀滅，他們面臨的是一次推翻沙皇的國內革命的成功，這便決定了他們的創作方向和創作激情。其次，這一學派所面臨的也不是人道主義的問題、不是宗教的問題等等，而是與共產主義集團的建立、與社會主義的誕生、與一個階級的成功相並行。因此，在他們的作品中，沒有法國人的悠閑和晦澀，也沒有德國人的恐怖和神秘，他們在馬克思主義的政治哲學的影響下，把經濟和社會環境看作是人類關系中首要的驅動力，並以飽滿的熱情，積極地投身到宣傳蘇聯十月社會主義革命的勝利，宣傳馬克思、列寧主義的戰鬥任務中去。…

當猛然被問到對於國防開支的觀點的時候，他們必須在一兩秒內把這些考慮，和其他各種想法放在一起，形成對國防開支的“調查回答”。也就是說他們不能充分仔細地考慮所有有關的想法。

而且，如果他們前一天夜裏剛看到，國防挪用經費的大醜聞的新聞節目，他們就會根據這個節目來回答問題。但是，如果問卷調查中前面的問題，有提醒到關於蘇聯進攻或威脅的話語，他們大概會回答應該保持高的國防開支。

並且如果在後來的某個時段的追蹤調查裏，問題的次序發生了改變，或者他們在前一天夜裏看了不同的電視節目，大概他們“頭頂上”的觀點也不同了，因此就會對問卷調查做出不同的回答。…

1968年

 我願意審亨利·米修

 一個高級將領

 1968年

 我願意在天安門城樓上朗誦詩

 我從東方回到美國

 充滿了新興的消息

 1961－1967

 不想心不得斯脫特…

樓適夷 譯

一

像堀川大公那種人物，不但過去沒有，恐怕到了後世，也是獨一無二的了。據說在他誕生以前，他母親曾夢見大威德的神靈，出現在她的床頭。可見出世以後，一定不是一位常人。他的一生行事，沒一件不出人意外。先看看堀川府的氣派，那個宏偉呀、豪華呀，究竟不是咱們這種人想象得出的。外面不少議論，把大公的性格比之秦始皇、隋揚帝，那也不過如俗話所說“瞎子摸象”，照他本人的想法，像那樣的榮華富貴，才不在他的心上呢。他還什麽雞毛蒜皮的事都關心，有一種所謂“與民同樂”的度量。…