大家好，朋友晚上好！

我是人人文學網、人人書畫網總編王博生。今天我要演講的主題是：

中國·新加坡一帶一路詩歌論壇與雲南地區少數民族文化交流

我不是演說家，我是文化傳播的使者。

金沙水暖，春回大姚。絲路古道，再換新顏。詩人說，一江碧水，半灣風情。未到灣碧，我便為之向往，為之癡迷。不管路途有多遠多艱險，我們都要一往無前，一睹你的風采。…

第三, 對於軟實力輸出路徑的認知。美媒認為, 中國軟實力的輸出路徑主要建立在經濟手段上, 例如收購海外媒體、贊助學術基金會、開辦孔子學院、投資電影、音樂等文娛事業, 並且認為這些活動與政府關聯性很強, 政治意圖明顯。《華爾街日報》認為: “中國也正在尋求建立自己的電視, 電影和動畫文化, 以抵制它所認為的美國軟實力影響。”《紐約時報》更臆測: 中國政府是萬達、阿里巴巴等中國企業巨頭收購海外文娛產業的幕後推手, 因為中國政府想要借助文娛產業將其政治價值觀傳播到全球, 北京需要民間企業界大亨來推動海外的利益, 並在世界各地的工業和社區中發揮影響力, “萬達的擴張規模部分是由於中國希望看到這個國家的一流公司在美國建立門戶。”《華盛頓郵報》持同樣觀點, 中國“對外國資產的培養遵循相當傳統的路線: 通過人與人之間的交流建立聯系, 用慷慨的禮物和招待來吸引政治精英, 並與當地大學及其龐大的中國政府網絡建立夥伴關係——贊助孔子學院來影響對中國的境外態度。”…

近年來中國軟實力逐漸增長, 引起廣泛關注, 有人認為中國所擁有的並非軟實力而是“銳實力”。“銳實力”主要指西方國家認為中國的軟實力輸出由政府控制, 具有干預他國內政、對他國進行價值觀滲透的政治目的。有學者認為, 這種西方的錯誤指責根源於西方中心主義的偏見; 也有學者認為, “銳實力”的提出, 需要重新對約瑟夫·奈的軟實力理論進行反思。應該說, 奈的軟實力理論雖然為衡量國家實力提供了“軟”視角, 但其前置價值觀仍是西式的民主、自由和開放。因此, 西方對中國軟實力的衡量往往是帶有前置價值觀立場的強制闡釋, 並且很容易走向一種價值判斷。然而, 上述兩種看法只是對西方中心主義的批判, 忽略了對軟實力受力國認知的研究。

軟實力的現實效應是一種雙向互動的結果, 如果不考察受力國對軟實力的認知, 常常先入為主地認為中國輸出的就是軟實力, 那麼, 中國的軟實力輸出將會在某些情況下失效而使軟實力效益受損。約瑟夫·奈在後期著作中也認為:…

當代, 外交軟實力正日益成為衡量一個國家國際地位和國際影響力的重要指標。新華網聯合國家行政學院制作五期系列高端訪談《大棋局——十八大以來中國外交新理念和突破》。在第四期《中國外交軟實力》話題中, 專家認為現代人的閱讀習慣發生了很大改變, 更願意看短篇文字, 喜歡動畫、圖片等形象展示, 這對媒體傳播提出了更高要求。西方媒體面臨更大的挑戰, 原因之一在於沒有走“群眾路線”, 這也啟發中國媒體, 傳播中國文化要緊跟時代步伐, 更要接地氣。當代中國正在創造和書寫歷史, 中國和中國的媒體要充滿信心, 向世界發出中國的聲音。以下為部分內容節選:

新華網（主持人、新華網海外傳播中心國際部主任徐倩）: 如何看待媒體在軟實力中的作用, 尤其是網絡媒體、新媒體對提升國家外交軟實力, 能發揮什麽樣的作用？…

在人口大遷移的時代中談論美好的和令人留戀的“鄉愁”, 實際不過是文學性的詩意想像。在實際生活中, 遷移流動本身是個人和家庭實現其發展的理性決策。他們正是對於流出地生活困境的不滿, 以及對於流入地生活的向往而遷移。人口遷移是天然地拒絕對故土留戀的“鄉愁”。遷移流動人口比較著流入地和流出地的生活、福利差距, 多數人是不會有所謂的故土依戀, 他們有的是對脫離農村貧困生活的滿足。而那些在農村中留守的家庭成員和期待著離開貧困鄉土的勞動者, 也不會有多少對於田園生活的欣賞, 而有的是通過遷移實現自身成長的憧憬。勞動者在遷移過程中, 離開當下鄉村落後的小農生活形態, 實際上是個人追求發展、追求現代性的理性選擇。

遷移者實際上並沒有所謂的鄉愁, 考慮到城市更充分的就業機會、更良好的教育設施、公共服務水平, 更好的生活治理和醫療健康水平, 遷移進入城市仍然是遷移的首要選擇。他們在城市穩定居住和穩定生活以後,…