(一)造出“內容創業”這個詞語的原因分析

　　最近炒得很火的一個詞語叫“內容創業”。據說內容創業接下來會很火。

　　但啥叫內容創業，網易，新浪，搜狐這樣的門戶網站當年上線的時候算是內容創業嗎？網絡遊戲不是內容嗎？淘寶上的商品不是內容嗎？百度裏的搜索結果不是內容嗎？都是內容，也一直有人做，為何現在說什麼內容創業呢？

　　所以不要講太裝逼的話，現在說的什麼內容創業，事實上的意思就是說，我們可以搞一個微信公眾號，或者在類似的平臺上，制造內容，寫寫文章就算是創業。…

       如今，"內容營銷"在"人人都是自媒體"的時代顯得愈發重要。那麼，什麼是內容營銷？不少人只知其名，不知其意。最易陷入的誤區和條件反射般的認知是：內容營銷就是不打硬廣、寫軟文；內容營銷就是寫長圖文、段子、拍視頻等。

　　內容營銷是一種營銷策略。綜合各種關於"內容營銷"的定義，它包含了以下要素：

　　1，內容營銷適用於所有的媒介渠道和平臺。

　　2，內容營銷要轉化為為用戶提供一種有價值的服務；能吸引用戶、打動用戶、影響用戶和品牌/產品間的正面關系。…

《老炮兒》或許尚未收獲票房意義上的成功，但它絕對已經是整個中國電影業今年最成功的“電影”了——無論在產業意義上怎麼放大電影的商業性，藝術性仍然是電影絕不可以忽視的根基，而《老炮兒》絕對是今年鮮有的最像電影的電影了。

　　在已經幾乎完全被唯票房論、唯IP論充斥的電影業或是互聯網+電影業，《老炮兒》年終的出場一如六爺在冰面上朝對岸不講規矩的年輕一代只身狂奔一樣，悲壯但提氣！

　　“無法簡單評說《老炮兒》，很激動。1、這不是一部簡單意義上的好電影，他表現了中國和時代。2、這是一部順人心的電影，很多人在痛罵中國電影已不能叫做電影，管虎用行動進行了反抗和宣示。許多人試圖做好電影，但都沒成功，這部成功了。如果這個電影票房不好，才真的可以說中國電影完了。3、資本可以綁架電影，強奸電影，把電影僅僅當做工具和杠桿，也可以用自己托起電影，讓好電影有好收成。”…

        各個國家都會經歷整個經濟體從快速增長到緩慢增長的過程，只是在國內我們習慣了在高速增長的增量市場尋找機會。事實上，類似美國這樣經濟和人口增速都較慢的經濟體，有大量的案例啟發我們怎麽在一個低速增長的存量市場裏面找創新機會。

　　年初寫了一篇博客說國內互聯網的人口紅利正在耗盡。看來，這也是一個世界性的挑戰。6月初互聯網女皇Mary Meeker發布的2016年互聯網趨勢報告的幾項數據非常清楚的證明了這一點。

　　經歷5年的高速增長後，全球智能手機持有量幾近20億臺。但是智能手機的出貨量幾乎不再增長。2015年，全球智能手機出貨量增長10%，而去年這個數據是28%。…

       收看春晚，是闔家團聚時的傳統。今年，已在小年夜通過中央電視臺和中國網絡電視臺多終端同時播出的2016年央視網絡春晚，在“互聯網+”備受關註的今天，將現代人的互聯網生活搬上了熒屏。

　　2016年，央視網絡春晚已經進入第六個年頭，以每五年為一個規劃單位來算，這是新一輪規劃的開始。新的網絡春晚與以往確實很不一樣，從表現形式到內核表達，都完成了一次系統化的升級：真正的線上發布會、應用視頻雲技術打造的“實時歡唱”互動模式、展現普通中國人美好互聯新生活的節目……網絡春晚用多樣的形式給觀眾們呈現出豐富多彩的互聯網生活。而多渠道覆蓋、多樣化形態、全新的互動技術這些創新設計的背後，是用“互聯網+文藝”的手段講好中國故事、弘揚傳統文化、傳遞正向價值。…

       阿裏有個數據統計：淘寶裏前10名的女裝賣家裏，有5、6個都是網紅開的店鋪。而在剛剛過去的雙十一，整個淘寶裏賣出去的女裝中，每7件就有1件是網紅賣店的。

　　昨天我寫了一篇《誰說只有“高頻”才是香餑餑？低頻消費品O2O玩轉了照樣牛B！》，很多創業和投資的朋友就加我微信來和我聊。其中提到比較多的也就是關於“戴言人”那樣的社群營銷怎麼玩。其實我們的戴言人也就是網紅思維。而目前來看，我們每天銷售出去的眼鏡中，大部分也是我們戴言人的流量售出的。

　　今天我就乘熱打鐵，以我們實際操作的“戴言人”為例，和大家分享下如何用網紅思維賣貨。

　　首先，網紅要與產品相關…

自從網絡營銷出現以來，已經逐漸普及並對人們的營銷手段產生了非常重大的影響。事實上，據統計顯示，所有B2B和B2C業務86%，91%所有使用內容營銷作為其網絡營銷策略中最重要的部分。至於原因，我想大家都很清楚，內容營銷提供了有機的知名度，流量和收入。



　　這使得各種規模的企業把內容營銷作為一種至關重要的的營銷計劃，這裏，我們提供10種轉好內容轉換成更好的銷售。



　　1、提供高質量的內容



　　熊貓算法已經更新，在過去的幾年發生了變化，但有一件事仍然是真實的，即使現在的算法是更好的;這是高質量的內容頁的重要性。沒錯，谷歌蜘蛛現在可以識別哪些網站有更好的整體內容，不要。…

民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。

民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有社會組織民俗，人生成長

的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運。…

　　導語：關於中國網絡文學何時起步？一直說法不一。把1998年《第一次的親密接觸》在網絡流行作為“紀元法”的側重點不在作者/原創一方，而在受眾/傳播一方——這正是網絡文學與傳統的紙媒精英文學的區分線。至2015年中國網絡文學的發展已經走過十七年。2015年底，中國網絡文學用戶已達2.97億。

　　經過近二十年的迅猛發展，網絡文學不但形成了自成一統的生產—分享—評論機制，也形成了有別於五四“新文學”精英傳統的網絡大眾文學傳統，以及建立在“粉絲經濟”上的“快感機制”。傳統精英批評體系面臨的真正挑戰不是來自一種商業力量支撐下復燃的“舊文學”，而是一種媒介力量支撐下爆發的“新文學”。

　　本文經北京大學出版社獨家授權發布，選自《網絡文學經典解讀》，邵燕君主編。…

中國電影票房屢創新高，同時也“虛火”上升問題不少，上海電影節上組委會與鳳凰娛樂舉辦的“鳳凰大影響·電影院未來，未來電影院”主題論壇前日舉行。香港電影工作者總會會長、思遠影業公司總裁吳思遠，萬達電影院線股份有限公司董事、總經理曾茂軍等嘉賓對電商票補低價傾銷等問題進行了批評，吳思遠更是指出中國電影正在不正常地擴張，有一種“暴發戶”的心態。…

 2009年，吳飛的《浮生取義》作為“新史學&多元對話”叢書第三本面世。書封改了十幾次，最終定以遒勁而幹枯的樹枝挑明華北農村中生死之間的張力。這套叢書策劃人譚徐鋒說，這是對書和作者必要的尊重。

沒有腰封，沒有炒作，本可打上“哈佛博士”、“農村自殺現象研究”的噱頭，但出於對作者意願及叢書氣質的尊重，低調出版。

當下叢書出版，有些氣魄和規模架得很大，有些因呼應公共議題而掀起時潮。“新史學&多元對話”卻一直以史學應有的沈潛氣質，守本分，執水準，與變幻風雲溫和相抵。2006年春，“新史學&多元對話”叢書在10年間出版14本。…

導語：懷疑主義可以是真理的起點，它映射出人類理性的反思能力，但在當今的中國，當我們談到懷疑時，懷疑卻僅僅等於絕不相信。從懷疑你的語言，到懷疑你的動機，在沈默的懷疑中，在對懷疑的刻意掩飾中，我們早已處在一個假面的犬儒社會。

重復而無成效的啟蒙在很大程度上推動了這種犬儒主義的發展，因為一個又一個的失敗讓人們不再相信，而知識也在社會的陣陣浪潮中逐漸走到一個邊緣的位置。左右之爭甚囂塵上，知識分子不再擁有光環，面對這一切，信任的基礎又該從哪裏重建？正如徐賁所說，口號帶來的可能是愈加的失望，而細節才是如今啟蒙的方向。…