張大春：一開始，公布的布，沒有人字邊的布就是公布，而且它也是一個材料，這兩個意思同時在用，而且用同一個字，所以當時就在想，是不是要把這兩個 意思分化，加一個人字邊。也就是說，更早的時候，沒有人字邊的這個「布」，據我的理解，它作為佈告或是一種通貨，不論它是通貨或是佈告。可是這麼一來，我 們在意義上可能會把它跟公佈的事物，或是通貨搞混，一個字就有兩個意義了。所以加個人字邊，本字為假借意所專，本字另加形符以明假借之意，就是表現新的意 思。所以那個人字旁的「佈」是後期所發展出來的。公ㄅㄨˋ用這個「布」也沒有錯，只是意義不要弄錯。

至於「畫」，繪畫的畫，它就是沒有刀字邊的。計畫，原先也沒有刀字邊，比如你看《史記》裡面，代為畫之，沒有刀字邊，可是仍然是為了本字為假借意所專，另加形符，以名假借之意。…

張大春：這次李安回來不就說要去拍電視嗎？對這樣一個導演來說，下一個挑戰不是去拍古裝片、武俠片，是去拍電視！這個挑戰，意味著這個導演已經看到 了更大的影響力。我想李安已經不在乎錢，或者是這個考量也放在錢這邊，就是也有錢的會注意的在那邊。還有，比如現在有很多微電影出現，微電影出現是一個很 大的警訊，因為它代表沒有人再看長的了，看不了了。

微電影形式很多，最好應用的就是廣告，因為廣告付費上電視頻道，內容頂多也 20~30 秒，但現在用微電影拍 3 分鐘、5 分鐘都可以。…

張育寧：但是你不是被動接收資訊。因為臉書也是網路，但在那裡我是被動地讓我的朋友丟訊息給我。我家沒有電視，所以剛剛你們講的那些新聞我都不知 道，顯然我的朋友們不太分享這些訊息。

現在這種生活形態，我們大部分時候是被動接受新聞訊息，除非我今天對某個議題有興趣，會主動訂閱、主動用 Google 的搜尋工具去尋找。

所以，如果我做為一個公民，我理解世界的方式是這樣的話，資訊的獲取其實會分兩段：一段是由我的朋友幫我決定我應該要知道什麼，另外一段是我自己決定我要知道什麼。…

張育寧：我記得你有一篇在Facebook上的文章在講台灣人的閱讀習慣，從你一個香港朋友的經驗，說這幾年台灣人變得不太談感受、不太談閱讀，但是愈來愈常說「吃」。

張大春：對，我有一個香港朋友以前來過台灣，他說台灣朋友常跟他談：「我去看了一個表演、電影、對談……」但他說這一次來，每一個人都跟他講到哪裡吃什麼。

張育寧：大家都在講吃，但不談讀了什麼、看了什麼、感受是什麼？

張大春：因為那個不容易得到讚。

張育寧：就像你剛剛說的，你很認真寫小說，群眾反而越來越少。…

總之，每一個寫作者現在可能，尤其我們那個年代的寫作者，都必須要去想到他的讀者。若是他要用讀者所需要的方式去閱讀它，那麼他就必須完全當鬼，不要把自己當個創作者，他是個 supplier。他供應的是什麼？也不容易啊，他供應的是所有人都知道的東西，他得搞清楚我要賣 5 萬個人還是 50 萬個人，那我得搞清楚那 50 萬個人要的是什麼東西，而且還得讓他笑，然後想辦法逗他哭一下，這就是經典。這些也很難，他必須掌握絕大多數庶民的趣味，而且他也知道他們要什麼。

我們這一代的寫作者，只能想我們會的、而且我們覺得從來沒有被書寫過的，但現代人不想這個。我想的是小說的定義能不能被擴大一點，我東放一點西放一點，東西越放越多，到最後人家看不出來這是小說，但現在回頭去看，完成東加西加這種事情的反而是下一代了，他們寫的東西在我看來根本就不像是小說。…