《宋刑統》卷十四《和娶人妻》載：“若夫妻不相安諧而和離者，不坐。”“宋代，休妻的理由和不能休妻的規定在人們的思想上都不十分明確”(19)，應該說都歸因於相當程度上掌握了話語權的這些著名學者的論調和法律本身的抵牾。總之，結果便造成了《宋史》中相當多丈夫動輒出妻再娶，而兒子毫無怨言地同等善待出母和繼母的記載。宋末於石《紫巖詩選》卷一《母子別》云：“客遊嚴陵道，中路哭者誰？哀哀母子別，云是夫棄妻。……兒啼哭戀母，母聞轉悲淒。欲語別離苦，孩提爾何知？徒能撫汝頂，相顧空淚垂。”那些有子被棄者，尚可因為孩子的原因引起某些文人士大夫的同情和哀婉，那些無子被棄者，又有誰為之同樣一灑清淚呢？在法律和權威輿論都在有意無意地鼓勵棄妻之舉，難以對可能的“欺妄而娶”者實施真正的撻伐之時，又有誰站出來為那些受害者主持公道？…

第三，在自然科學領域，宋代也是中國古代科學技術發展史上最輝煌的時期。著名的中國科技史專家、英國人李約瑟認為：“中國在公元3世紀到13世紀之間保持一個西方所望塵莫及的科學技術水平。”他進一步指出：“每當人們在中國文獻中查找一種具體的科技史料時，往往會發現它的焦點在宋代，不管在應用科學方面或純粹科學方面都是如此。”(李約瑟《中國科學技術發展史•總論》)與偏重人文主義的唐代不同，10到13世紀的兩宋時期對科學技術的重視和取得的相應成就令人驚嘆。中國飲譽全世界的四大發明之中，被馬克思譽為“預告資產階級社會到來的三大發明”(《機器、自然力和科學的應用》)，火藥、指南針、印刷術都完成於宋代。不僅如此，位居世界領先地位的宋代科學技術，其成就遍及天文、數學、物理、化學、生物、農學等自然科學各個領域，以及相關的技術應用方面，如機械制作、建築橋梁、陶瓷制作、航海造船、金屬冶煉、紡織技術等。宋代在幾乎所有中國傳統科技的各個領域都“留下新的記錄”…

鄧廣銘先生復說：“宋代文化發展所達到的高度，在從10世紀後半期到13世紀中葉這一歷史時期內，是居於全世界的領先地位的。”(13)此可謂睥睨世界而稱雄。國際學術界，日本中國史學界的主流觀點並引起歐美漢學界廣泛共鳴的一個看法——來自20世紀初日本著名中國史學家內藤湖南的考察——也以為，宋代乃“中國由中古向近世的一大轉折”，是“中國近世史之開端”。(14)隨著研究的深入，宋代在中國歷史上的突出地位目前正受到國內外學術界越來越多的重視。筆者以為，至少有以下幾點是值得在這篇文章中特別指出的： …