存在的方式

《銀翼殺手2049》提出了一種十分存在主義式的問題，記憶是植入的，一「出生」就被設定好了的存在的理由，複製人面對的這些問題，無非是「人」的處境的一種象徵。

面對龐大的「虛無」，人必須用盡力氣掙扎着找到一種值得信仰的外在事物，對電影中的許多「複製人」來說，能夠生育的複製人是凌駕於自身存在之上的「奇蹟」，將自己交付於那樣的奇蹟之下，遺忘自己存在背後的龐大虛無，成為支撐這樣一個奇蹟的小小螺絲釘。

我們「人」不也如此。…

我們可以說K是受到了嬌伊犧牲自己^[3]（刪除線上後台的備份，下載到隨身裝置中，最終被摧毀）的啟發，但我更願意相信K是站在那裏「回想」自己與嬌伊曾經擁有的「真實的回憶」，明白自己早就已經擁有作為人的資格，可以做出一種作為人的道德判斷，也就是判斷何謂「right cause」，屬於他自身的，正確的理由。這樣的判斷是基於他自身真實的經驗和回憶而做出的道德抉擇，甚至包含着那段「兒時回憶」。

在《駭客任務：重裝上陣》（The Matrix…

當主角K向警察局上司詢問應該如何處置他們發現的重大秘密時，上司下達指令，要求K湮滅一切可以證明複製人繁衍能力的證據，包括那個被「生下」的孩子。本來應該對於指令沒有任何遲疑的複製人K卻感到猶豫，他說：「我從未殺過任何被生下來的東西。」

1970年日本機器人專家森政弘提出了「恐怖谷理論」，當人形機器人與人類相似性到達某一個特定程度，顯得相像卻又明顯可以判別他們的不和諧感，人類對人型機器人的好感會大幅降低。當人類得以生化技術「製造」一種有血有肉的「複製人」（Replicant）時，在電影中的呈現，早就跨越了那個恐怖的低谷。對我來說，去想像人類自己製造的另外一種物種能夠自行繁衍，是另外一個階段的恐怖谷。…