商韵是指声韵、触韵、形韵。

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Comment by 家 在這裡 on November 16, 2022 at 5:58pm

2024巴黎奧運吉祥物Phryge登場!象徵自由的法國弗里吉亞帽化身吉祥物設計

視覺設計 2022/11/15 By DaMan Staff

距離2024巴黎奧運會(Paris 2024)倒數600天之際,官方正式公布2024巴黎奧運/帕運吉祥物Phryge(弗里吉),造型源自象徵自由、包容的法國著名弗里吉亞帽,顏色則採用法國國旗藍白紅三色,而吉祥物更被賦予重任—像全世界展示體育能夠改變一切的能力,呼籲體育需要在社會中扮演重要的角色!


Comment by 家 在這裡 on November 16, 2022 at 5:55pm

Phryge 是什麼

Olympic PhrygeParalympic Phryge的設計靈感源自弗里吉亞帽(Phrygian cap),對於法國人而言,弗里吉帽是很常見的東西,在藝術界同樣也是如此,像是18世紀法國畫家德拉克羅瓦名作《自由領導人民》(La Liberté guidant le peuple)中,那名高舉國旗的自由女神,其頭上所戴的正是紅色弗里吉亞帽。

而在法國的一些重要機構中,弗里吉帽也作為共和的象徵出現。弗里吉帽可以在每個市政廳的標誌性人物瑪麗安娜(Marianne)的頭上看到,甚至法國人的日常用品,如硬幣和郵票上,也能看到它的身影。


在吉祥物設定上, Phryge採用源自法國國旗的藍、白、紅三色,胸前鑲嵌金色2024巴黎會徽。它們眼神靈動、彷彿會說話,其設計靈感取自法國徽章(cockade of France)。該徽章由徽章(體現在吉祥物眼睛)本身和紅白藍三色絲帶組成,是法國的國家裝飾物。2024巴黎奧運吉祥物Phryge登場!象徵自由的法國弗里吉亞帽化身吉祥物設計

巴黎奧運籌備會主席Tony Estanguet表示:「我們選擇了創意造型而非動物造型。選擇弗里吉帽是因為它是法蘭西共和國的重要標誌,對於法國人而言,它是人人熟知的物品,是自由的象徵,將會在全世界範圍內成為吉祥物的代表。殘奧會吉祥物身上有可見的殘疾,這一設計釋放了推廣包容的強烈信號。」

奧運/帕運吉祥物設計細節

Olympic Phryge和Paralympic Phryge整體看起來很相似,但是在顯著特徵上差別很大。在「獨行行更快,同行走更遠」(Alone we go faster, but together we go further)的吉祥物座右銘指引下,Olympic PhrygeParalympic Phryge二者之間同樣相輔相成,相互促進。


Olympic Phryge是一位戰術家,擁有精於計算的數學頭腦。它有序的思維和誘人的魅力定將激勵更多人參與到體育運動當中。 Paralympic Phryge天真、率直,擁有熱情和活力。它將會在巴黎2024的每個場館傳播體育價值觀,慶祝運動員取得的勝利。

2024巴黎奧運吉祥物Phryge登場!象徵自由的法國弗里吉亞帽化身吉祥物設計

Paralympic Phryge的一條腿安裝了殘疾人短跑運動員的假肢「刀鋒」,它將會成為很多人的榜樣,並且最大程度提升對於殘疾人的關注度。

2024巴黎奧運吉祥物Phryge登場!象徵自由的法國弗里吉亞帽化身吉祥物設計

隨著腳步離2024巴黎奧運越來越近,兩個吉祥物身影也將在法國各大城市展開宣傳,下回有機會到法國玩,不妨也入手一隻吉祥物紀念品!

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(source: https://www.damanwoo.com/node/96168)

Comment by 家 在這裡 on October 21, 2022 at 3:45pm


纺织时尚文创:桃金娘叙事


桃金娘是一种常绿灌木,粤、闽山野很多,叶对生,夏天开淡红色的花,很好看的,花后结圆形像石榴的紫色果实。有一个别名广东土话叫做“冈拈子”,夏秋之间结子像小石榴,色碧绎,汁紫,味甘,牧童常摘来吃,市上却很少见,还有常见的蒲桃,及连雾,也是桃金娘科的植物。

一个人没有了母亲是多么可悲呢!我们常看见幼年的孤儿所遇到的不幸,心里就会觉得在母亲的庇荫底下是很大的一份福气。我现在要讲从前一个孤女怎样应付她的命运的故事。

在福建南部,古时都是所谓“洞蛮”住著的。他们的村落是依著山洞建筑起来,最著名的有十八个洞。酋长就住在洞里,称为洞主。其馀的人们搭茅屋围著洞口,俨然是聚族而居的小民族。十八洞之外有一个叫做仙桃洞,出的好蜜桃,民众都以种桃为业,拿桃实和别洞的人们交易,生活倒是很顺利的。洞民中间有一家,男子都不在了,只剩下一个姑母一个小女儿金娘。她生下来不到二个月,父母在桃林里被雷劈死了。迷信的洞民以为这是他们二人犯了什么天条,连他们的遗孤也被看为不祥的人。所以金娘在社会里是没人敢与她来往的。虽然她长得绝世的美丽,村里的大歌舞会她总不敢参加,怕人家嫌恶她。

她有她自己的生活,她也不怨恨人家,每天帮著姑母做些纺织之外,有工夫就到山上去找好看的昆虫和花草。有时人看见她戴得满头花,便笑她是个疯女子,但她也不在意。她把花草和昆虫带回茅寮里,并不是为玩,乃是要辨认各样的形状和颜色,好照样在布匹上织上花纹。她是一个多么聪明的女子呢!姑母本来也是很厌恶她的,从小就骂她、打她,说不晓得她是什么妖精下凡,把父母的命都送掉。但自金娘长大之后,会到山上去采取织纹的样本,使她家的出品受洞人们的喜欢,大家拿很贵重的东西来互相交易,她对侄女的态度变好了些,不过打骂还是不时会有的。

因为金娘家所织的布花样都是日新月异的,许多人不知不觉地就忘了她是他们认为不祥的女儿,在山上常听见男子的歌声,唱出底下的词句:


你去爱银姑,

我却爱金娘。

银姑歌舞虽漂亮,

不如金娘衣服好花样。

歌舞有时歇,

花样永在衣裳上。

你去爱银姑,

我来爱金娘,

我要金娘给我做的好衣裳。

(见原籍台中的五四时期文学家许地山的小说《桃金娘》)


纺织文创:传统很美丽~蓝染工艺

纺织时尚文创~文创+纺织,比想象中更无界


陈明发博士谈纺织与时尚文创《宽鬆上衣紧身裤》

福建惠安美女文创

越南卢族的手织经典“昼夜包”


文化创意产业中情境创意研究 及其在江苏的实践


彼得·梅尔《品味》往哪边穿

Comment by 家 在這裡 on October 8, 2022 at 8:35pm


陳明發博士談纺織與時尚文創《寬鬆上衣緊身褲》

有一陣子,我和大兒子住在倫敦南肯辛頓。對面就是維多利亞愛伯特(V&A)博物館(下圖)、自然歷史博物館和科學博物館毗鄰。

三家博物館都聞名遐爾,我卻情有獨鐘,沒事只泡A;對文化創意有興趣,走進世上最大的時尚與設計珍藏處,一天是看不完的。人家經營了百多年,來自五湖四海、上下三千載的文物,待在一百四十五個展覽廳裏。一個雕花門框、一個瓷甕,細細欣賞,原來都是心醇的故事。


藝術建在學術上


在此,碰得上薇安魏斯伍德(Vivienne Westwood 下圖)。我的意思是,她的創作和身世。一位小學老師,怎麼在時裝界蛻身一轉,變成挑釁傳統的叛逆聖母,深深影響了1970年代的龐克搖滾(Punk Rock)大潮?

四十年的原創動能,花樣百出,她面不改色氣不喘。可對一般人來說,她玩的是驚世駭俗,處心積慮想嚇死人。譬如,讓女生穿上男性襯衫,寬鬆得似乎大了一二號;配的卻是肉色的緊身褲。讓人錯覺,這位姑娘怎麼光著兩條腿就走出來了;就像穿了男朋友的上衣走出浴室。

Comment by 家 在這裡 on October 8, 2022 at 8:35pm

看清楚,褲檔倒是縫上了無花果圖形。使人想起,阿當和夏娃偷吃了禁果,就快被趕出伊甸園。有學問吧?薇安的藝術,可是建立在學術上,就像她本身說的:「回顧過去很重要,因為人們有品味,有卓越的理想。除非我們看一看往昔,否則這些事物不會出現。」


故事豐富工作體驗


薇安從被控傷風敗俗的邊緣人,成為二十世紀三大重要的女設計家之一。作品不僅張揚於伸展臺與精品屋,風靡全球,更被奉為藝術進駐到大英博物館等聖殿。她只上過一個學期的美術課,居然也當上一些大學的教授。

成功的奧秘?不妨從她本身的註解去想像:「我的激勵總是學院式的。」她對現狀的抗爭與不妥協,是從傳統中找到力量的。返回文化遺產,願意鐵棒磨成針,總能挖掘到動人的東西。例如格子呢、粗花呢與皇室服飾等,都是英國人所引以為榮的特色。換一個面貌,進入現代人的眼光,往往牽引了人們微妙的情感。欲望,以及說故事的趣味。

薇安魏斯伍德的商品傳奇,就像任何其他有力也有利的企業敘事,帶給我們娛樂、學習、圓夢、美感與轉化的珍貴體驗。革新力、轉變力、影響力、溝通力、說服力……,對領導人種種能耐的期望,歸根究底,都是敘事力;有能力創造並說好故事,豐富、蘇醒工作夥伴和消費者的感性。


企業舵手新召喚

今天,許多企業主都為人力資源問題苦惱,面對一個奇怪的現象:這廂是,大量的工作找不到適當的人做;那廂則有大量的失業人士,主要是大專生,找不到適當的工作。這不是一個新問題。返回管理學案例,早在四分之一個世紀前,管理學大師杜拉克就提出了警告,當經濟生產對知識的需求越來越高時,職位空缺和失業者也將越來越對不上口。換句話說,居於能力、期望與價值觀問題,失業人士可沒條件填補既有的空職。

舉個例子,電腦化、智能化的結果,使到資訊與文書處理,不再需要那麼多的中層行政人員,許多經理人因此丟了工作。另一方面,電腦化、智能化,又對經理人提出了新的職務:擁有足夠的技術文化素養,去帶領相關的技術員工。而那些失去原有工作的經理人,往往並沒法子滿足這新要求。


有了越來越精明能幹的電腦,再加上後來的互聯網工藝,企業湧現了種種的新可能,例如以最平價而有效的方式,投進電子商貿、企業資源規劃或再造工程。「想像力有多大,天空就有多高」的新景況,對企業同人產生了壓力:「創新,要不就死啦!」

有創造力的男女,成了這一波的寵兒。永遠先知先覺的杜拉克建議,想給企業找到適當人才,得將上門問工的人,看成是「顧客」,設法在工作內容上滿足他們; 「職業如同商品一樣,必須為特定的買主而設計,然後向他們宣傳和銷售。」

這是給公司僱員創造體驗的另一種說法。新的經濟演變階段,需要對口的技術文化素養。透過故事為公司注進喜悅、智慧;幫助同人實現自我,挖掘傳統的工作美德,轉換組織的命運,這是創新紀元對企業舵手的召喚。(2010年5月19日 南洋商报經濟版專欄)


福建惠安美女文創

朱千華《中國美女地圖》

張曉梅《中國美:中國首部美女標準粉皮書》

康 德·美和崇高

艾蓮·穿在身上的文化 融進圖文裏的傳統

彼得·梅爾《品味》往哪邊穿

怡保西装叙事·穿西裝漫步怡街頭

[德] 格羅塞《藝術的起源》

蘇芒·時尚江湖路

黃厚銘:風格、名牌、與符號消費

Comment by 家 在這裡 on October 8, 2022 at 10:06am


陳明發博士谈時尚


惠安女 設計
 

2022 intertextile春夏 | 破圈記:文創+紡織,比想象中更無界

2021-12-30 https://www.sohu.com/a/513053381_120943475

隨著民族自信、文化自信的不斷提升,以華夏5000年厚重歷史與文化為支撐的中國文創產業,也愈發快速地增長。2020年國家統計局數據顯示,過去5年我國文創產業增加值高達66.09%,未來幾年,潛在文創產業市場規模將達到10萬億元。

文創與衣、食、住、行、娛等產業的跨界、滲透、增強、融合,加速推動著各產業的轉型升級,而文創與紡織,更憑借著天然優勢的關聯性與普及性,成為文創走進千家萬戶的關鍵。當我們把目光聚焦在文創產品與服飾品牌、文創IP的跨界聯合時,我們會發現這種跨界,遠比想象中更無界。

文創+博物館:
意料之中與意料之外的紡織元素

2013年起,靠著會賣萌的乾隆系列產品,故宮博物院成功出圈,開啟了博物館文創的新篇章。有著豐富歷史文化IP的博物館,順勢成為文創產業中最醒目的標簽。除了故宮外,中國國家博物館、陜西歷史博物館、三星堆博物館、敦煌博物館等也通過自營、聯合開發、IP授權等一系列的方式,不斷引爆博物館文創IP熱度。

打開電商平臺,搜索博物館旗艦店的產品,可以發現諸多紡織元素,服裝、帽子、圍巾、絲巾、領帶、圍裙、手套、真絲眼罩/口罩、帆布包/收納袋、襪子、抱枕套……不同材質的紡織元素在文創產品中的應用可以說是五花八門。



展開全文

無數館藏藏品為文創產品的開發提供取之不盡的靈感。印有宮廷花紋樣式、取名富有寓意的吉服、設計簡單卻非常有梗的T恤衛衣、房檐獸脊花鳥魚蟲絲巾手帕,既能快速捕獲年輕人的喜好,也能激發大家了解歷史、學習歷史的興趣。

運動巨頭安踏2019年推出的冬奧特許產品故宮特別版,便是從北京故宮博物院館藏畫卷《冰嬉圖》中汲取靈感,無論是冰嬉系列,還是旗開得勝系列,T恤、衛衣上古今融合的滑雪、旗幟圖樣,與「得勝」字樣,都潮流滿滿,一經推出就大受年輕潮人們青睞。

女裝品牌太平鳥與敦煌博物館合作、COCOON與V&A博物館合作,配飾品牌She』s與大英博物館聯名……服飾品牌與博物館的IP跨界聯名合作可謂風生水起,大量跨圈文創產品成為爆款。

文創+文化場景:萬物皆可IP

博物館之外,遊戲動漫、影視、劇院文創的市場也在迅速擴大。沈迷遊戲、動漫、看劇的年輕人們,對相關周邊產品、衍生品的需求直線上漲。

Comment by 家 在這裡 on October 8, 2022 at 9:51am

得益於遊戲與電視劇《你是我的榮耀》的聯動,《王者榮耀》與禮服品牌WECOUTURE推出聯名款婚紗;《三生三世十裏桃花》的商品授權更是覆蓋十大行業、超60個品牌,相關衍生品在電商平臺交易超過3億元,一些服飾品牌已經借助此番超高流量實現銷售轉化。

法語音樂劇《搖滾莫紮特》火熱現場

無獨有偶,這兩年,熱門演出多了,也帶火了劇目周邊文創衍生品。《劇院魅影》、《德齡與慈禧》、《葉普蓋尼·奧涅金》、《三姐妹·等待戈多》、《巴黎聖母院》、《搖滾莫紮特》、《羅密歐與朱麗葉》等熱門劇目吸引了大批年輕人走入劇場,他們具有文化消費力,願意為自己喜歡的劇目和演員去消費,這是整個市場的轉變,也給市場提供了更多創意、設計和發展的空間。印有臺詞、劇目logo、主演卡通頭像的帆布包、T恤衫、衛衣成了劇迷們看劇必備,更有許多劇迷專門通過彼此的裝備來尋找同好,劇院內外常常上演大型「認親」現場。

影視、劇院場景外,中國探月、知名城市/景點、故事傳說等有著文化認同、粉絲積澱的事物都正在成為文創IP,老幹媽的衛衣、李寧的「長安少年」系列……多重風格、多重風貌的年輕一代,追逐個性化文創帶來的獨特體驗式消費的同時,也在加速著文創的多元內核裂變。萬物皆可IP、一切皆可授權的時代已然到來。

但文創並非出品即熱銷,精雕細琢、拿捏「萌點與文化」的高質量、創意文創才能將消費者轉化為話題熱度的「自來水」。與紡織服裝相關的文創產品的創新、創意開發,急需品牌方與設計師的文化創意重構與時代個性表達,也更有待作為創意設計基石的面料企業打開腦洞、盡情「做夢」,從材料、色彩、花型、風格、品類等多重維度予以建議與引導。接下來的intertextile展,會有更多有想法的「破圈」買家攜需求而來,如何暢通交流、達成合作?也許這期的內容能給大家一些思考。

Comment by 家 在這裡 on October 4, 2022 at 10:05pm

企業文創是幹嘛的?——常見的文創產品定製種類

如今實際上問許多文創產品定製公司,市面上的文創產品定製到底有多少,她們必定會跟你們說特別多,單單是製定文化創意,都比以往五六年增漲了多少多少倍,可是大家了解其實現在市面上的文創產品,定製有多少種類嘛?實際上市面上的種類大概能夠分成下面4種。

 

一:娛樂藝術衍生文創產品定製

娛樂藝術衍生文創產品定製,是依據藝術作品的藝術價值、審美價值、經濟價值、精神價值而派產生的一系列文創產品,普遍的有影視娛樂、藝術家作品、動漫IP等衍生出來的文創產品它來自於藝術作品本身,卻更改了藝術品自主性、個體性、不可以復製性等特性,成為具備有審美價值的可批量生產加工的一般性文創產品。

2015年,中國動畫電影《大聖歸來》發佈的衍生產品,首日銷售額收入達到1180萬元,打造了中國影視衍生產品的日銷售總額新記錄,2015年也為此被看成是中國影視衍生文創產品定製產業化的元年。

常見的文創產品定製種類


二:生活美學產文創產品定製

生活美學文創產品定製主要是依據對生活的觀察,文創產品有多少把自己對生活習慣的了解滲入到日常文創產品的細節,打造出美的甚至是推動生活習慣的文創產品。如同喬布斯所講,「消費者並不了解自身需要什麼,直至我們拿出自身的文創產品定製,她們就會發現,它是我想要的東西」。生活美學文創產品定製的背後蘊涵深刻意涵、儀式感亦或是匠心精神,我國的傳統的生活美學文創產品定製,應多重視中華傳統生活習慣與創造物的方式。


三:活動與展覽會文創產品定製

活動與展覽會文創產品定製通常指:依據展覽會、社區論壇、慶典活動、產品博覽會、運動會等所製定的文創產品,文創產品定製有多少這類文創產品有比較強的紀念價值,但時效性較短,通常會伴隨著活動的截止終止生產和出售。


四:公司企業與品牌文創產品定製

公司企業與品牌文創產品定製,指的是:依據公司文化、品牌理念等藝術創作過來的文創產品,主要是用於展示和豐富公司文化、商務禮品贈予、互聯網話題營銷等,品牌聯名也是如今品牌與品牌相互之間較為普遍的合作模式。


常見的文創產品定製種類

上述就是作者梳理的有關於普遍的文創產品定製的種類,若有需要能夠直接聯絡集文創設計、工藝品製造、禮品定製、IP衍生產品開發,等於一體的研發供應鏈服務公司。公司企業應致力做「能落地的文創產品定製供應商」打造會講故事的精巧美物。(風車 2022-06-24)

Comment by 家 在這裡 on September 30, 2022 at 10:45am

愛懇編註:何謂两宋

1 宋朝,公元960年2月4日-1279年3月19日,根據首都及疆域的變遷,可細分為北宋與南宋,合稱兩宋,共享國319年。960年,後周諸將發動陳橋兵變,擁立宋州歸德軍節度使趙匡胤為帝,建立宋朝。趙匡胤為避免晚唐藩鎮割據和宦官專權亂象,采取重文抑武方針,加強中央集權,並剝奪武將兵權。宋太宗繼位後統一全國,宋真宗與遼國締結澶淵之盟後逐漸步入治世。1125年金國大舉南侵,導致靖康之恥,北宋滅亡。

康王趙構於南京應天府即位,建立了南宋。紹興和議後與金國以秦嶺-淮河為界,1234年聯蒙滅金,1235年爆發宋元戰爭,1276年元朝攻占臨安,崖山海戰後,南宋滅亡。 宋朝是中國歷史上商品經濟、文化教育、科學創新高度繁榮的時代。有人推算,1000年中國GDP總量為265.5億美元,占世界經濟總量的22.7%,人均GDP為450美元,超過當時西歐的400美元。宋朝時期,儒學復興,出現程朱理學,科技發展迅速,政治開明,且沒有嚴重的宦官專權和軍閥割據,兵變、民亂次數與規模在中國歷史上也相對較少。北宋因推廣占城稻人口迅速增長,從980年的3710萬增至1124年的12600萬。陳寅恪言:“華夏民族之文化,歷數千載之演進,造極於趙宋之世。 ”西方與日本史學界中亦有學者認為宋朝是中國歷史上的文藝復興與經濟革命的時期。 (百度百科)



2 絲綢之路被堵:由於西夏、蒙古帝國、奧斯曼帝國相繼隔斷了中國與歐洲交往的路上通道,並對貿易商人征收高額稅率,極大的抑制了陸路商貿,商人為將絲綢、瓷器、香料等貨物運至歐洲,換取高額利潤,只得改走水路,不得不開通海上絲路! 進而導致了海上絲綢之路的興盛。


3 南宋(1127年6月12日 —1279年3月19日 )是宋朝第二個時期,因以臨安(今浙江杭州)為都城,史稱南宋,歷九帝,享國152年。 1127年,宋徽宗之子趙構於應天府(今河南商丘)建國稱帝,是為宋高宗。 宋高宗先任用岳飛等主戰派抗金,之後主和派秦檜獨相十八年,簽訂“紹興和議”。

Comment by 家 在這裡 on September 29, 2022 at 9:27pm

管彥波:海緣世界:兩宋時期的域外民族誌研究

(管彥波,2017,《海緣世界:兩宋時期的域外民族誌研究》《云南社會科學》2017年第2期 / 作者簡介:中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員、博士生導師,三峽大學民族學院楚天學者講座教授,主要從事民族歷史地理、生態人類學研究。)  

內容提要:任何一個時代有關域外知識的匯集,當與特定的國家戰略和對外貿易有一定的內在關聯。兩宋時期,隨著中國經濟重心南移東傾,政治地理結構的變化和海洋經濟要素的增長,以使節、商人為主的各種不同人群的穿梭往來,作為域外世界新鮮的知識與信息的“報道人”,他們的所見所聞為宋人建構域外世界諸多國家的圖像提供了可能。正是在海外世界知識匯聚的過程中,以《諸蕃誌》、《宣和奉使高麗圖經》為代表的域外民族誌作品集中湧現出來,這些作品的書寫特點、體例、內容等均對後世域外民族誌的撰述產生了直接的影響。  

在東亞的政治地理版圖上,10至13世紀的中國可以說是局部統一與多民族政權分治的時期:北宋與遼、南宋與金相對峙,西夏、西遼、回鶻、於闐、喀喇汗王朝、吐蕃、大理等多民族政權並存發展。此時期,相較於空前統一的大唐帝國而言,兩宋王朝由於持續不斷受到周邊各大政治勢力的擠壓,政治地理空間日漸縮小,常處於積貧積弱的狀態,但兩宋時期的科技文化、經濟貿易尤其是海外貿易卻出現了繁盛的景象,這是一個頗耐人尋味的歷史現象。

與此現象相關聯,我們在梳理古代域外民族誌的學術發展史中,還注意到另外一個值得關注的事實是,自張騫鑿空西域以來,雖然就有不少中國人開眼看世界,注重對域外世界的觀察和記錄,也留下了一些關於域外的民族誌文本。但翻檢宋以前的文獻典籍時我們發現,即使是與域外世界有著廣泛接觸與交流的大唐時代,除了在正史的“四裔傳”中存留有較為豐富的海外國家和地區的信息外,專門性的域外民族誌仍屬鳳毛麟角。入宋以後,這一局面有所變化,當時關於域外[1]國家的信息和記載在《宋史》的相關傳記、宋代編撰的類書和一些專門性的誌書中被保留下來,這為我們了解宋人與域外的交往情況提供了更加多元的文本和資料。  


一、兩宋時期中外之間的政治互動與經貿往來

如果說大唐時代伴隨著陸上絲綢之路的繁盛,出現了“九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒”的中外交往盛況,那麼入宋以來,在陸上絲綢之路阻斷的同時,隨著官方主導的海外貿易與民間自由貿易的共同發展,在廣州、泉州等港口城市繁盛的過程中,中外之間因政治上的朝貢關係、商業貿易而掀起的人員交往,可以說開啟了另外一種中外交往的模式。

基於先秦時期的畿服制度而發展起來,以中國中原帝國為核心逐層關聯的朝貢關係,作為古代亞洲國家間關係展開的一種重要模式,它始於公元前3世紀,終結於19世紀末期。這種朝貢關係在唐帝國崩潰後,大一統的中國變成了多民族政權分治,宋王朝不再是單一的朝貢中心,失去了天下共主的地位,甚至成了朝貢的次級中心,但是兩宋王朝還是與域外的許多國家和地區保持著政治上的朝貢關係。據陳少豐研究表明,兩宋時期向宋朝入貢的主要國家有:高麗(今朝鮮半島)、交趾[2](今越南北部和中部地區)、占城(今越南中南部)、三佛齊(今印度尼西亞蘇門答臘島東南部)、真臘(今柬埔寨)、阇婆(今印度尼西亞爪哇島)、渤泥(今文萊)、蒲端(今菲律賓民都洛島北岸)、羅斛(今泰國南部)、真里富(今泰國東南)、登流眉(今泰國)、蒲甘(今緬甸)、賓同隴(今越南潘朗)、三麻蘭、蒲婆、注輦(今印度科羅曼德爾)、天竺、西天東印度、北印度、西天竺、邈黎、大食、大食勿巡國(今阿曼東北部哈德角西岸的蘇哈爾港)、大食俞盧和地(今波斯灣西岸沙特阿拉伯的卡提夫)、大食麻羅拔(今也門席赫爾)、大食陳婆離(今伊朗西北部的大不里士)、大食層檀(今非洲東海岸坦桑尼亞的桑給巴爾島)、拂株(拜占庭帝國)等。[3]在這些國家或地區中,據周寶珠統計,高麗朝貢41次,交趾45次,占城56次,三佛齊33次,大食40次。[4]外國使臣到來後,他們攜帶著各國奇珍異寶、風物土產按既定的路線進入中國境內,朝廷則以中國物品“回賜”他們,由域外使節帶出海外。在接待域外國家和地區朝貢的同時,宋朝廷還不斷派出使臣出訪域外的高麗、交趾、天竺等國家。如據《宋史·交趾傳》等文獻記載,“宋室派遣使者至安南共約十次,其中較重要的有宋鎬、王世則之出使,宋鎬返國曾記南行之情況即《安南誌略》所謂之《宋鎬行錄》”。[5]又據相關學者研究指出,宋與高麗從太祖建隆三年(962)至孝宗隆興二年(1164)斷交以來,宋遣使臣至高麗30次。[6](下續)

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Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 8 Comments