陳楨的散文詩《窮親戚》
國家的名字我就不說了,因為那拼音太奇怪。
你只要知道的是,我在那兒有個窮親戚。
他做人是倒黴了一點,可歌唱得好舞跳得好;最拿手的是魔術。
隨意從地上拿起一張舊報紙,順風一拋,附近某個地方就會躥出一頭貓,緊接著就是一聲巨響、煙火彌漫。
聽說,他現在的妻子原來是市長夫人,就是在一次巨響煙火後,和他雙雙從現場消失,私奔而去。
當然也有好事之徒造謠說,是市長炸死了他們,然後編造故事說他們躲起來戀愛了。
關鍵就在這裡,現在沒人知道他們去了哪裏。
要不我會去向他拜師,然後把學來的法力,把那些出身黑幫的高官身上的刺青,一夜之間全搬上他們的面孔。
叫他們無地自容,紛紛漏液逃遁。我那時便變成一隻黑貓,在高樓上從一座天臺,跳過另一座天臺,欣賞他們躲躲藏藏的狼狽樣。
讓那些習慣錦上添花的媒體人,抓破頭皮也找不到恰當的詞句來粉飾這一切。
然後,歷史學家、美術策展人、獨立電影導演,或曾被清談節目主持人侮辱的夢想家,挺身出來領導這個城市。
我會一直鼓勵他們說,別怕,把重建的責任扛起來;我將飄在這個城市的上頭給你們部署法力。
只要城裏的燈火不滅,我就不會掉落。

(14.8.2007)

(Photo Appreciation: Apostate by Julia Popova
http://vk.com/id88407564;)

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Comment by Host Workshop on March 19, 2021 at 7:12pm


福柯·關於我們自身的歷史存在論

福柯指出:近代哲學的基本問題,從十八世紀末開始,發生了根本的變化。這一變化的特點就在於:哲學探討的重點不再是傳統哲學的老問題,諸如什麽是世界?什麽是人?真理是什麽?知識是什麽?怎樣才能認識知識等等。

現在哲學思考的重點已經轉為:‘在我們所處的時代裏,我們自己究竟是誰?’康德首先在他的文本中概述了這個問題。

福柯認為,正是康德,總結了近代哲學的基本問題,並把它歸結為:‘今天的我們,究竟是誰?’(Foucault, 1994: IV, 814)


所以,在福柯看來,從康德以後,近代哲學一直試圖對我們自身進行歷史反思。

康德、費希特、黑格爾、尼采、韋伯、胡塞爾、海德格以及法蘭克福學派,都試圖沿這個方向思考哲學基本問題。從這個角度來看,福柯承認自己的思路屬於這個路線。


但是,福柯並不願意原封不動地沿用康德等人的傳統方式,去建構某種具有普遍價值的形上學理論形式,而是試圖將康德等人所探討的‘真理的形式本體論’,改為‘關於我們自身的歷史存在論’。

它不是超驗的,而是一種歷史的批判;“這種批判,就其目的性而言,它是系譜學的;而就方法而言,它是考古學的
(elle est généalogique dans sa finalité et archéologique dans sa méthode)”(Foucault, 1994: IV, 574)。(高宣揚:福柯的生存美學,2005)

                                                                    (Fashion Created by CARLIJN VEURINK )

Comment by corps sans organes on June 26, 2015 at 2:38pm

亦舒·禮儀

在中環午餐良久,隔壁左右喜歡吃意大利粉的人極多,但完全沒有吃意大利粉的正確常識。當然,只要顧客付錢,他用手抓來吃也不犯法,警察並不請他去談話,但是吃意大利粉這麽簡單的事,應該用一只叉與一只匙羹:左手拿匙羹,右手拿叉,把意粉繞在叉上在匙羹中轉,卷得整齊之後,往嘴裏一送。哪有直接把叉往碟子裏亂掏,撈得多少便多少,然後像抹地拖似的往嘴巴裏塞,塞不進的還得“沙沙”響索進嘴裏。坐在他身邊吃飯的人尚有什麽胃口。

Comment by corps sans organes on May 24, 2015 at 8:17am

亦舒·礦泉水

“飲茶”是香港人的習慣,坐下來,叫什麽喝?可樂?檸茶?可可?都膩了吧?我在這裏要獻曝一番:下次叫飲料,叫F彼利噯礦泉水吧。

PERRIER是法國馬賽附近的一個天然礦泉,天然含氣,味道甘香,不含任何加路里,真正解喝生津,具多種維他命,養顏活血。

連那只瓶子都是肥肥壯壯,可愛非凡,標貼上寫明“在彼利噯入瓶”,像紅酒白酒似的:在某堡壘入瓶,態度嚴肅。法國人真是法國人。喝慣礦泉水連茶也不想喝,不用說是黏答答的甜飲,真是新發現。

Comment by corps sans organes on April 21, 2015 at 11:38pm

討價還價

買東西討價還價似乎成了我的拿手好戲。從皮大衣到洗頭店——洗頭也能講價錢的。師傅問我:“要不要潤發素?”我:“加多少錢?”答:“十元。”我:“十元好買一大瓶,用足一年,不要!”答:(嘆氣)“免費給你用。”算下來在麗花十八元洗一個頭,我常常懷疑全香港都沒有這價錢,而且不給小費。(但仍然沒有錢剩,不知發生了什麽事。)

討價還價有一個好處,仿佛事事留了餘地,還有轉彎的機會,有農業社會的溫馨,免得將來“眼前無路思回頭”。

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