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Comment by 慕課 庫 on June 14, 2024 at 12:54pm

盧明森·錢學森與思維科學

(本文作者:盧明森;單位:北京聯合大學 應用文理學院,北京 100083;原載《中國工程科學》 2002年 第4卷 第2期;頁碼 8-15;收稿日期: 2001-11-28 修回日期: 2001-12-14 發布日期: 2002-02-20;關鍵詞:認知科學 ; 思維科學 ; 抽象思維 ; 形象思維 ; 創造性思維 ; 模式識別)

摘要:文章分析了錢學森倡導建立思維科學的背景和必要性,介紹了錢學森關於思維科學研究的對象、基本道路、思想來源的一系列論述,闡述了錢學森倡導建立的思維科學是現代科學技術體系中的11個大部門之一,它包含基礎科學、技術科學與工程技術三個層次,分別介紹了各個層次近20年來所取得的初步成果。

思維科學是錢學森院士在20世紀80年代初倡導建立的一個與自然科學、社會科學等並列的科學技術部門。在短短的20年中, 雖然其理論體系尚在建立中, 但已經參與了一些國家重大科研課題的研究, 取得了一系列重要成果, 並在科學技術、社會經濟管理、教育改革等領域發揮了重要作用; 其中的形象思維、創造性思維已成為各個方面競相研究的熱點。這是錢學森為中國人民乃至全人類做出的又一貢獻。

1 倡導建立思維科學的背景

錢學森倡導建立思維科學並不是孤立的、偶然的, 而是信息時代科學技術革命的迫切需要, 既有廣泛的國際背景, 又有自身深厚的基礎與國內根源。

1.1認知科學的產生與發展提供的經驗教訓

認知科學是以電子計算機的產生與發展為其物質、技術基礎, 以計算機與人腦相類比為其前提的。它有兩個基本假設:物理符號系統假設與啟發式搜索假設。前者認為, 任何系統, 如果具備輸入符號、輸出符號、存儲符號、復制符號、建立符號結構與條件性轉移這六種功能, 就表現出智能;反之亦然。

後者認為, 一個要求具有一定智能加以解決的問題, 要通過在一個問題空間 (即問題表達) 中, 用有選擇的搜索加以解決。這是認知科學的兩塊基石。著名認知科學家H. Simon教授則進一步地將其概括為: 認知科學 = 認知心理學 + 人工智能。其中, 認知心理學「著重研究利用計算機仿真技術建立人的認知模型」; 人工智能「著重研究如何運用人的知識經驗使機器、首先是計算機智能化。」[1]

錢學森對認知科學的發展進行了科學的分析。第一, 近30年電子計算機的發展表明, 它引起了一場新的技術革命, 能夠模擬、代替人的部分思維功能。第二, 計算機之所以能夠模擬人的部分思維, 是因為邏輯學在兩千多年的發展中, 總結出很多抽象思維的經驗教訓, 發現了一些規律。因此, 只要能夠講清道理, 進行形式化的思維活動, 都可以由計算機來模擬。

第三, 認知科學的路線與方法有嚴重缺陷, 特別是一些強人工智能學者, 把人的精神看作是「肉體的電腦」, 把思維等同於算法, 甚至認為只要算法、程序足夠複雜, 痛苦與快樂、對美麗與幽默的鑑賞、意識與自由意志就會自然地湧現出來[2]。顯然, 其方法論屬於還原論, 其世界觀是機械唯物論。

第四, 物理符號系統所處理的僅僅是符號, 現有計算機所模擬的僅僅是初級抽象思維, 還無法模擬高級抽象思維, 因為受現有計算機結構與功能的局限, 以及對高級抽象思維——辯證思維、形象思維、創造性思維還缺乏研究, 還沒有找到規律。根據這種認識, 他倡導建立思維科學; 為了與「認知科學」 (cognitive science) 相區別, 他認為用「思維科學」 (noetic science) 更確切。
 

1.2新一代計算機提供現實動力與具體實踐

1981年10月, 日本正式宣布要用10年時間研制第五代 (即智能) 計算機, 在世界上引起強烈反響。錢學森敏銳地指出:「這就給我們帶來了一個信息: 到21世紀, 一個國家要能在世界上站得住, 就必須掌握先進的科學技術。」[3]他把第五代計算機的研制作為推動思維科學研究的現實動力與具體實踐。

1984年8月3日, 錢老指出, 日本人考慮的第五代計算機所包含的新內容主要就是圖像識別系統, 這就突破了單純邏輯思維的框框, 包含了形象思維的因素。但是, 人類對形象思維還缺乏研究, 這是思維科學研究面臨的最大問題。

1985年5月26日錢老批評國際上第五代計算機研制中存在的嚴重忽視理論的傾向, 提倡理論聯系實際, 指出「智能機和人工智能的理論就是思維科學。……而思維科學的發展也恰恰要靠智能機、人工智能的工作。我們也可以說用思維科學來指導智能機的工作, 又用智能機的發展來推動思維科學的發展」[3]。

1990年10月4日錢老在給戴汝為的信中進一步明確, 「我們的目的是設計制造能代替一部分人的腦力勞動的智能機」;「智能機是現在及今後50年我國的尖端技術」。「智能機和人工智能是工程技術, 屬思維科學的應用層次; 而上面提到的知識系統或知識系統學則屬應用科學, 是思維科學的中間層次; 所以智能機的工作最終也將有助於思維學的研究, 思維學屬思維科學的基礎科學層次」[4]。

注釋

1 錢學森1993年1月3日給李德華的信

1.3深厚的科學藝術修養提供堅實的文化底蘊

Comment by 慕課 庫 on June 14, 2024 at 9:54am

錢學森不僅具有豐厚、扎實的自然科學功底, 而且參與了大量的工程實踐, 積累了豐富的實踐經驗。他高瞻遠矚, 自覺地運用辯證唯物主義哲學分析、處理科學技術與管理方面的各種問題, 善於總結實踐經驗, 並上升到理論。他還具有深厚的中國傳統文化的基礎, 對西方音樂有良好的修養。這就為他倡導建立思維科學, 重視形象思維與靈感, 把形象思維作為思維科學研究的突破口, 提供了豐厚的底蘊。

從20世紀30年代「形象思維」的概念傳入我國開始, 到80年代初, 已經進行了三次討論, 特別是50—60年代的討論, 多數人都已承認形象思維的存在。這不僅為他提供了認識基礎, 而且也為他倡導建立思維科學打下了廣泛的社會基礎。把形象思維從文學藝術領域擴展到科學技術、教育等領域, 從而引起全社會的普遍關注, 是錢老的新貢獻。

2 思維科學的研究對象、研究道路與思想來源

錢學森在1979年4月23—24日給中央黨校所做的「現代科學技術的發展」報告中, 明確提出:「我們要把邏輯學擴大為思維學, 包括一部分我們已經研究得很多的而且很有成績的邏輯思維, 還包括其他的人的思維過程。這在外國已逐步地引起重視, 他們是從搞機器人、人工智能這個方面考慮的。搞人工智能、機器人, 就要搞一個人工智能、機器人的理論。這個理論, 他們叫認知科學。我們用『思維學』可能確切一點, 就是包括邏輯思維, 也包括其他的各種思維過程, 形象思維等等, 研究它們的規律。」這些論斷奠定了思維科學的理論框架、研究方向與基本道路。《哲學研究》1980年第4期首次發表了他的文章「自然辯證法、思維科學與人的潛力」。在後來的一系列文章、講話與書信中, 錢老進一步充實、完善了思維科學的思想, 並逐漸形成體系。

2.1建立思維科學的動力與思維科學的研究對象

錢學森在第一篇關於建立思維科學的文章中, 明確指出:「現代科學技術的實踐, 正預示著更重大的變革: 思維科學的出現。」「引出這項變革的是電子計算機。」後來又反復強調「推動思維科學研究的是計算機技術革命的需要」[5];「智能機的出現也將是一次技術革命」[6]。

錢學森早期提出的思維科學的研究對象, 主要強調三個方面: 第一是強調有意識、自己能夠控制, 自己不能控制的下意識不屬於思維科學的研究對象; 第二是強調「思維形式而並非思維內容」, 「思維規律而不是其具體過程和結果」[7]; 第三是強調思維是意識的一部分, 「不能把比思維更廣泛的意識放到思維科學部門中來探討[1]。後來, 針對國外把感覺、知覺、記憶等作為重要研究內容, 國內有人把信息的獲取、傳輸、存儲等作為思維的環節、過程, 納入思維科學, 以及有些人常常混淆思維科學與人體科學、腦科學的界限等情況, 1995年錢老對思維科學的研究對象與范圍重新做了界定, 指出「我們要進一步分清什麼是人體科學, 什麼是思維科學。……所謂感覺和知覺都是人體科學中神經心理學要研究的領域……。只處理所獲得的信息, 那才是思維學的研究課題」。「思維學是研究加工信息, 而不是研究如何獲得信息, 那是人體科學的事」。「思維學的任務就是怎樣處理從客觀世界獲得的信息」[4]。

2.2思維科學的研究道路

關於思維科學的研究道路, 錢學森的認識是發展變化的。1981年初他認為, 一條途徑是比較古老的心理學的方法: 人自己內省, 即自己考察自己的思維過程; 另一條途徑是微觀的方法, 即從神經元入手的腦科學方法。到1983年, 隨著對思維科學與人體科學認識的提高, 將思維科學的研究道路調整為: 一條是腦科學的路, 從微觀上弄清神經元在思維中的活動機制, 這雖然是根本之路, 但在短期內卻不可能有突破, 「所以要開辟第二條途徑, 要用電子計算機來模擬人腦的部分功能, 也就是試著改變電子計算機的操作運轉程序, 直至電子計算機也能出現如同大腦的功能, 盡管還是局部的功能」[1]。

1984年全國首屆思維科學研討會肯定了第二條研究道路。後來, 錢老反復強調這條道路的重要性。1987年2月28日他說:「從1984年後這三年看, 我們在那個會上討論的結果還成立, 即從人腦結構開始發展我們的理論是行不通的, 那太難了。我們希望腦科學發展快點, 但不得不說我們不能靠他們。那怎麼辦? 我們還有一條路, 就是思維科學的基礎科學, 思維學的路, 也就是從宏觀而不是從微觀, 不從腦神經細胞做起。思維學就是要從宏觀開始找人的思維的規律, 研究這個規律。這個規律你怎麼驗證? 不能愛怎麼說就怎麼說, 你必須按這個規律做出機器, 如果這個機器果然有人的思維的功能, 你就對了。……這是我們1984年那個會的結果, 說發展思維科學, 要同人工智能、智能機的工作結合起來。」[8]5月16日再次明確指出:「原來我強調的, 是從實踐提高, 實踐是計算機技術、人工智能的發展, 特別是人工智能、智能機。從這個發展出發, 在理論上提高, 上升到思維學。」[4]

「思維科學要走人工智能和智能機這樣一條路」[3], 是錢學森倡導建立思維科學過程中始終堅持的基本觀點, 也是他為思維科學研究確定的正確道路。

2.3思維科學的思想來源

錢學森在反復強調從人工智能的發展, 智能機的研制中總結經驗, 上升到理論這條根本道路的同時, 也很重視其他方面的思想來源。其中, 一是邏輯學, 一是我國古代的文學藝術。

[ 6 ] 錢學森.關於「第五代計算機」的問題[J].思維科學, 1985, (2) :9~10 鏈接1

[ 7 ] 錢學森.1980年7月1日致吳廷嘉、沈大德的信[J].中國社會科學, 1980, (6)

[ 8 ] 錢學森.關於思維科學的研究[J].思維科學, 1987, (3) :3, 4

Comment by 慕課 庫 on June 13, 2024 at 10:14pm

記憶秘徑:教育綜合知識個口訣

考編教育綜合知識是很多人的弱項,知識點既多又雜還很容易混淆,沒有方法很容易背了忘忘了背,將知識點口訣化,考點輕鬆hold住。今日打卡教育學原理口訣。

知識點1:教育的社會屬性

(1)永恆性;

(2)階級性;

(3)歷史性;

(4)教育的相對獨立性;

(5)繼承性;

(6)長期性;

(7)生產性;

(8)民族性。

記憶口訣:用(永)歷對民階繼生氣(期)

用(永)—永恆性;歷—歷史性;對—教育的相對獨立性;民—民族性;階—階級性;繼—繼承性;生—生產性;氣(期)—長期性


知識點2:原始形態的教育

原始形態的教育具有如下特點:

第一,教育還沒有獨立的形態,還沒有從社會生產和生活中分化出來而成為獨立的社會活動。

第二,教育與生產勞動緊密結合。

第三,沒有專門從事教育(職業)的人員和相對固定的教育對象,沒有專門的為教育所用的內容和場所,更沒有什麼教育制度可言。

第四,教育的目的就是為了生產和生活,是一種很低級、沒有專門化、處於萌芽狀態的教育。

第五,原始社會的教育沒有階級性,對每一個人來說,教育的機會是均等的,也可以認為教育是普及的,所有的兒童都在接受同樣性質的教育。

記憶口訣:三沒兩生一結合

沒—沒有獨立的形態;沒—沒有專門;沒—沒有階級性;兩生—教育的目的就是為了生產和生活

知識點3:古代教育的特點

階級性:學校是統治階級培養人才的場所。

等級性:不同階層的人接受不同的教育。

道統性:教育反映統治階級政治思想和倫理道德思想。

專制性:教育過程是管制與被管制、灌輸與被灌輸的過程。

刻板性:教學方法和學習方法單一。

象征性:能不能接受教育和受什麼樣的教育是區別社會地位的象征。

記憶口訣:等階道專刻象

等—等級性;階—階級性;道—道統性;專—專制性;刻—刻板性;象—象征性


知識點4:「騎士七技」

「騎士七技」,即騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩。

記憶口訣:馬泳劍獵槍下詩

馬—騎馬;泳—游泳;劍—擊劍;獵—打獵;槍—投槍;下—下棋;詩—吟詩


知識點5:近代教育的特點

1.國家加強了對教育的重視和干預,公立教育崛起;

2.初等義務教育的普遍實施;

3.教育的世俗化;

4.重視教育立法,以法治教。

記憶口訣:公義世法

公—公立教育;義—義務教育;世—世俗化;法—教育立法

(2023-07-07 中國網摘)

Comment by 慕課 庫 on June 13, 2024 at 11:37am

知識點 6:現代教育的特點/發展趨勢

1.教育的終身化;2.教育的全民化;3.教育的民主化;4.教育的多元化;5.教育技術的現代化(教育的信息化);6.教育的個性化;7.教育的國際化

記憶口訣:各(個)國全民多現身

各(個)—教育的個性化;國—教育的國際化;全—教育的全民化;民—教育的全民化;多—教育的多元化;現—教育技術的現代化(教育的信息化);身—教育的終身化


知識點 7:孔子的教育思想

1.教育作用:孔子認為教育對社會的發展有作用,提出了「庶、富、教」。

2.教育對象:孔子在教育對象上主張「有教無類」。

3.教育目的:孔子致力於培養一批「士」和「君子 」,以完善人格為教育的首要目的。

4.教育內容:「六經」,孔子的教育內容偏重社會人事與文事,輕視科技與生產勞動。

5.教學原則與方法:①因材施教的原則;②啟發誘導的原則;③鞏固性原則;④學思結合的方法;⑤謙虛篤實的方法。

6.道德修養的方法:①立志有恆;②自省自克;③身體力行;④改過遷善。

7.教師觀:教師要「學而不厭,誨人不倦」;要為人師表:「其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。」

記憶口訣:一二三四五六七

一—作用;二—對象;三—目的;四—內容;五—原則與方法;六—道德修養;七—教師觀。


知識點 8:夸美紐斯的思想

夸美紐斯的《大教學論》(1632 年)是近代最早的一部教育學著作,是近代獨立形態教育學的開端,標志著教育學開始成為一門獨立學科,因而夸美紐斯也被稱為「(近代)教育學之父」。

(1)論教育適應自然的原則

教育適應自然的原則是貫穿夸美紐斯整個教育理論體系的一條根本的指導原則。所謂教育適應自然,

就是教育必須遵循自然界的普遍規律。

(2)論普及教育

「泛智」思想是夸美紐斯教育體系又一指導原則,也是其教育理論的核心,是他從事教育實踐和研究

教育理論的出發點和歸宿點。他主張一切男女青年都應進學校,主張「把一切事物教給一切人」。為此他編

寫了很多教材,如教兒童看圖識字的課本《世界圖解》。

(3)論學年制和班級授課制

夸美紐斯制定了統一的學年制和學日制,提出並全面系統地論述了班級授課制。

(4)論教學原則

他在《大教學論》中論述的教學原則歸納起來,主要有直觀性原則、系統性原則、量力性原則、鞏固性原則和循序漸進原則等,並指出直觀性原則是教師教學的「金科玉律」。

記憶口訣:自然原則誇大四顆制

自然—教育適應自然的原則;原則—教學原則;誇—夸美紐斯;大—《大教學論》;四顆制(智)—學年制和學日制、班級授課制、泛智

知識點 9:洛克的教育思想

英國哲學家洛克:《教育漫話》

《教育漫話》在西方教育史上第一次將教育分為體育、德育、智育三部分,並作了詳細論述。它強調環境與教育的巨大作用,強調在體魄與德行方面進行刻苦鍛煉。洛克提出了「白板說」,認為人的心靈如同白板,觀念和知識都來自後天,並得出「天賦的智力人人平等」的觀點;他認為「人類之所以千差萬別,十之八九便是由於教育之故」,主張取消封建等級教育,主張人人都可接受教育。洛克主張對兒童進行紳士

教育。他認為,紳士教育應該在家庭中進行。其內容主要包括體育、德育和智育等;其中,德育排在首位,因為德行是紳士教育首要的品質。

記憶口訣:英國紳士洛克在白板上畫漫話

英國—英國人;紳士—紳士教育;白板——「白板說」;漫話—《教育漫話》

Comment by 慕課 庫 on June 12, 2024 at 10:13am

知識點 10:赫爾巴特的教育思想

(1)一本著作:《普通教育學》

赫爾巴特於 1806 年出版的《普通教育學》標志著教育學正式成為了一門獨立的學科,標志著規范教育學和科學教育學的建立,是第一本現代教育學著作。

(2)兩大理論基礎:倫理學基礎和心理學基礎

赫爾巴特將哲學中的統覺觀念移用到教育學中,強調在教授學生新知時,必須喚起學生心中已有的觀念。赫爾巴特的貢獻,在於將道德教育理論建立在倫理學基礎上,把教學理論建立在心理學基礎上。這也

是後人把他的教育學視為科學教育學的主要原因。

(3)教育的兩個基本目的:「可能的目的」和「必要的目的」。前者是指與兒童未來所從事的職業有關的目的;後者是指教育所要達到的最高和最為基本的目的,即養成內心自由、完善、仁慈、正義、公平五種道德觀念。

(4)教學過程「三中心」:教師、書本(教材)、課堂

赫爾巴特強調系統知識的傳授、課堂教學的作用、教材的重要性和教師的中心地位,形成了傳統教育的「教師中心、教材中心、課堂中心」的特點。

(5)教學過程「四階段論」:「明了、聯想、系統、方法」

赫爾巴特結合學生的心理活動,提出了「明了(通過分解新教材、比較已掌握的知識,清晰明確地感受新教材)、聯想(建立新舊觀念的聯系)、系統(在教師指導下,在新舊觀念聯系的基礎上,尋求結論和規律)、方法(通過實際練習,運用系統知識,使之變得更熟練、牢固)」的「四階段論」,也是著名的「四段教學法」。明了、聯想、系統、方法相對應的心理狀態分別為注意、期待、探究和行動。後來他的學生

齊勒將其發展為「五段教學法」,即「預備、提示、聯系、總結、應用」,對後世產生了廣泛影響。

(6)赫爾巴特主張教育應從國家理念和國家思想出發,培養良好的國家公民。

(7)赫爾巴特提出「教育的最高目的是道德」,提出了教學的教育性原則。

記憶口訣:一二三四五

一:一本著作:《普通教育學》; 二:兩大理論基礎&兩個基本目的:倫理學基礎和心理學基礎&「可能 的目的」和「必要的目的」;三:教學過程「三中心」:教師、書本(教材)、課堂;四:教學過程「四階段論」:「明了、聯想、系統、方法」;五:齊勒將其發展為「五段教學法」,即「預備、提示、聯系、總結、應用」。

知識點 11:杜威的教育思想

(1)論教育的本質

杜威認為,「教育即生活」「教育即生長」「教育即經驗的改造」「學校即社會」。

(2)論教育目的——教育無目的論

杜威從「教育即生活」中引出他的「教育無目的論」。「教育的過程,在它自身以外沒有目的,它就是它自己的目的;教育的過程是一個不斷改組、不斷改造和不斷轉化的過程。」

(3)論課程與教學

杜威提出了活動課程的理念,提出活動課程的教學組織形式應是活動教學,主張以活動性、經驗性的主動作業來取代傳統的書本式教材;他提出了「從做中學」的教學原則,強調從兒童的現實生活出發,利用兒童游戲的本能,讓他們在活動中學習知識。

(4)提出「五步教學法」

「五步教學法」是指「創設疑難情境、確定疑難所在、提出解決問題的各種假設、推斷哪個假設能解決這個問題、驗證這個假設」(可以概括為:問題、困難、假設、驗證、結論)。

(5)提出了「兒童中心論」

杜威認為教師是學生的輔助者,教學活動要根據兒童的興趣進行,形成與傳統教育相對應的新三中心:兒童中心、活動中心、經驗中心。

記憶口訣:一二三四五

一個目的—教育無目的論;二個理念和原則—課程與教學;三個中心—兒童中心、活動中心、經驗中心;四個本質—「教育即生活」「教育即生長」「教育即經驗的改造」「學校即社會」;五步教學—問題、困難、假設、驗證、結論。


知識點 12:布魯納的教育思想

美國的布魯納在其《教育過程》中提出了「結構課程論」,強調「無論選取何種學科,務必使學生理解該學科的基本結構」,並倡導發現教學法,主張培養學生的直覺思維、科學興趣和創造能力。

記憶口訣:納有發現結構

納—布魯納;發現—發現教學法;結構—結構課程論

Comment by 慕課 庫 on June 11, 2024 at 1:31pm

知識點 13:巴班斯基的教育思想

蘇聯的巴班斯基在著作《教學過程最優化》中提出了「最優化」的理念。

記憶口訣:巴班最優化

巴班—巴班最優化;最優化—《教學過程最優化》


知識點 14:瓦•根舍因的教育思想

瓦•根舍因:范例教學。

記憶口訣:瓦根找范例

瓦根—瓦•根舍因;范例—范例教學


知識點 15:教育對政治經濟制度的影響

1.為政治經濟制度培養所需的人才;

2.通過傳播思想,形成輿論作用於一定的政治和經濟;

3.促進政治民主。

記憶口訣:人才+輿論=民主

人才—教育為政治培養人才;輿論—教育傳播思想形成輿論;民主—教育促進民主。


知識點 16:教育的文化功能

1.傳遞和保存文化;

2.篩選和整理文化;

3.交流和融合文化;

4.更新和創造文化。

記憶口訣:「遞、選、融、新」

遞—傳遞和保存文化;選—篩選和整理文化;融—交流和融合文化;新—更新和創造文化。


知識點 17:學校文化的功能

1.導向功能;2.凝聚功能;3.規范功能;4.激勵功能。

記憶口訣:導凝規激

導—導向功能;凝—凝聚功能;規—規范功能;激—激勵功能


知識點 18:內發論的代表人物

1.孟子;2.弗洛伊德;3.威爾遜;4.格塞爾

記憶口訣:內(弗)(威)力大,(格)外愛做(孟)

弗—弗洛伊德;威—威爾遜;格—格塞爾;孟—孟子


知識點 19:外鑠論的代表人物

1.墨子;2.荀子;3.洛克;4.華生

記憶口訣:墨荀落(洛)花生(華生)

墨—墨子;荀—荀子;落—洛克;花生—華生


知識點 20:學校教育在人的身心發展中起主導作用的原因

1.學校教育是有目的、有計劃、有組織地培養人的活動;

2.學校教育是通過專門訓練的教師來進行的,相對而言效果較好;

3.學校教育能有效地控制、影響學生發展的各種因素。

記憶口訣:三有老師來控制

三有—學校教育是有目的、有計劃、有組織地培養人的活動;老師—學校教育是通過專門訓練的教師來進行的,相對而言效果較好;控制—學校教育能有效地控制、影響學生發展的各種因素。

Comment by 慕課 庫 on June 10, 2024 at 7:59am

知識點20:學校教育在人的身心發展中起主導作用的原因

1.學校教育是有目的、有計劃、有組織地培養人的活動;

2.學校教育是通過專門訓練的教師來進行的,相對而言效果較好;

3.學校教育能有效地控制、影響學生發展的各種因素。

記憶口訣:三有老師來控制

三有—學校教育是有目的、有計劃、有組織地培養人的活動;老師—學校教育是通過專門訓練的教師來進行的,相對而言效果較好;控制—學校教育能有效地控制、影響學生發展的各種因素。

知識點21:學校教育在影響人的發展上的獨特功能

1.學校教育對個體發展作出社會性規范;

2.學校教育具有加速個體發展的特殊功能;

3.學校教育對個體發展的影響具有即時和延時的價值;

4.學校具有開發個體特殊才能和發展個性的功能。

記憶口訣:規范即時加速特殊個性

規范—社會性規范;即時—即時和延時的價值;加速—加速個體發展;特殊個性—特殊才能和個性發展


知識點22:人的身心發展規律與教育

1.人的身心發展具有順序性;教育要適應年輕一代發展的順序性,循序漸進地促進學生身心的發展。

2.人的身心發展具有階段性;教育要適應年輕一代身心發展的階段性,教育要適應年輕一代身心發展的年齡特征和主要矛盾。

3.人的身心發展具有不平衡性;身心發展的不平衡性要求教育要抓住關鍵期。

4.人的身心發展具有互補性;身心發展的互補性,培養全面和諧發展的人。

5.人的身心發展具有個別差異性;教育要適應年輕一代身心發展的個別差異性,做到因材施教。

記憶口訣:順階不補差

順—順序性;階—階段性;不—不平衡性;補—互補性;差—差異性


知識點23:教育目的的功能

1.導向功能;2.選擇功能;3.激勵功能;4.評價功能;5.調控功能

記憶口訣:導激評選調

導—導向功能;激—激勵功能;評—評價功能;選—選擇功能;調—調控功能

知識點24:個人本位論的代表人物

中國代表:孟軻

西方代表:盧梭、裴斯泰洛齊、帕克、洛克、夸美紐斯、福祿貝爾、馬斯洛、羅傑斯、馬利坦、奈勒、薩特、愛倫·凱等

記憶口訣:盧洛愛福誇,羅馬泰軻帕

盧—盧梭;洛—洛克;愛—愛倫·凱;弗—福祿貝爾;羅—羅傑斯;馬—馬斯洛、馬利坦;泰—裴斯泰洛齊;軻—孟軻;帕—帕克


知識點25:社會本位論的代表人物

中國代表:孔子、荀子、梁啟超

國外代表:赫爾巴特、納托普、凱興斯泰納、巴格萊、涂爾干、孔德等

記憶口訣:兩孔兩巴一涂一斯荀梁托

兩孔—孔子和孔德;兩巴—赫爾巴特和巴格萊;一涂—涂爾干;一斯—凱興斯泰納;荀梁托—荀子、梁啟超、納托普

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愛墾慕課·研究篇

Comment by 慕課 庫 on June 9, 2024 at 3:48pm

知識點26:素質教育的實質/內涵

1.素質教育是面向全體學生的教育;

2.素質教育是促進學生全面發展的教育;

3.素質教育是促進學生個性健康發展的教育;

4.素質教育是以創新精神與實踐能力為重點的教育。

記憶口訣:兩全兩重促個性

兩全—全體學生+全面發展;兩重—創新精神+實踐能力;促個性—促進學生個性健康發展


知識點27:素質教育的基本特征

1.教育對象的全體性;

2.教育內容的基礎性;

3.教育空間的開放性;

4.教育目標的全面性;

5.教育價值的多元化;

6.重視學生創新精神和實踐能力的培養;

7.培養學生的主體意識,注重學生個性健康發展;

8.著眼於學生的終身可持續發展。

記憶口訣:兩全多開基;主體終身創新

兩全—全體性+全面性;多—多元化;開—開放性;基—基礎性;主體—主體意識;終身—終身發展;創新—創新精神


知識點28:現代教育制度發展趨勢

1.加強學前教育並重視與小學教育的銜接;

2.強化普及義務教育,延長義務教育年限;

3.普通教育和職業教育朝著相互滲透的方向發展;

4.高等教育的類型日益多樣化;

5.學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化;

6.教育制度有利於國際交流;

7.終身教育體系的建構。

記憶口訣:幼小銜接,義務延長,高職滲透,大學多樣,學歷淡化,制度交流,終身建構。

幼小銜接—加強學前教育並重視與小學教育的銜接;義務延長—強化普及義務教育,延長義務教育年限;高職滲透—普通教育和職業教育朝著相互滲透的方向發展;大學多樣—高等教育的類型日益多樣化;學歷淡化—學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化;制度交流—教育制度有利於國際交流;終身建構—終身教育體系的建構。


知識點29:舊中國的學校教育制度

壬寅學制:中國首次頒布的第一個現代學制(未實行)

癸卯學制:中國第一個實施的現代學制

壬子癸丑:第一次規定男女同校

壬戌學制:學習美國

記憶口訣:壬頒布,癸實施,丑男女,美長戌

壬—壬寅學制;頒布—我國首次頒布的第一個現代學制;

癸—癸卯學制;實施—中國第一個實施的現代學制;

丑—壬子癸丑;男女—男女同校;

美—學習美國;戌—壬戌學制;


知識點30:《教育—財富蘊藏其中》——四種基本學習

1.學會認知;2.學會做事;3.學會共同生活;4.學會生存。

記憶口訣:知識共存

知—認知;識—做事;共—共同生活;存—生存

Comment by 慕課 庫 on June 8, 2024 at 10:17pm

記憶秘徑:教育綜合知識個口訣 (續)

知識點31:終身教育的特點

1.終身性:是終身教育的最大特征

2.全民性:面向所有人

3.廣泛性:包括家庭教育、學校教育、社會教育

4.靈活性和實用性:學習時間、地點、內容、方式均有個人決定

記憶口訣:終全廣活用

終—終身性;全—全民性;廣—廣泛性;活用—靈活性和實用性


知識點32:《兒童權利公約》核心精神的基本原則

1.無歧視原則;

2.尊重兒童尊嚴原則;

3.尊重兒童觀點與意見原則;

4.兒童利益最佳原則。

記憶口訣:吳尊一家

吳—無歧視;尊—尊嚴;一—意見原則;家—最佳


知識點33:受教育權

1.參加教育教學計劃安排的各種活動,使用教學設施、設備、圖書資料;(參加教育教學權)

2.按照國家規定獲得獎學金、貸學金、助學金;(獲得經濟資助權)

3.在學業成績和品行上獲得公正評價,完成規定的學業後獲得相應的學業證書、學位證書;(獲得學業證書權)

4.對學校給予的處分不服向有關部門提出申訴,對學校、教師侵犯其人身權、財產權等合法權益,提出申訴或者依法提起訴訟;(申訴起訴權)

5.法律、法規規定的其他權利。

記憶口訣:動物評錢申證奇

動—活動;物—使用的物品;評—評價;錢—獎學金、貸學金、助學金;申—申訴;證—學業證書、學位證書;奇—其他權利


知識點34:學生的義務

1.遵守法律、法規;

2.遵守學生行為規范,尊敬師長,養成良好的思想品德和行為習慣;

3.努力學習,完成規定的學習任務;

4.遵守所在學校或者其他教育機構的管理制度。

記憶口訣:三遵一努力


知識點35:中小學生發展的時代特點

1.生理成熟期提前;

2.學習目的多元化、實用化;

3.價值觀念多元化,具有較高的職業理想和務實的人生觀;

4.自我意識增強,具有一定的社會交往能力;

5.心理問題和行為問題增多。

記憶口訣:生理提前多問題,意識增強促交往,多元目的和觀念,務實理想人生觀。

Comment by 慕課 庫 on June 8, 2024 at 8:36am

知識點36:教師的常規角色

1.傳道者;2.授業解惑者;3.示范者;4.研究者;5.朋友;6.管理者

記憶口訣:朋友管飯,傳授煙酒

朋友—朋友;管—管理者;飯—示范者;傳—傳道者;授—授業解惑者;煙酒—研究


知識點37:現代教師觀——教師角色的轉變

第一,教師是學生學習的促進者;

第二,教師應該是教育教學的研究者;

第三,教師是課程的開發者和研究者;

第四,教師應是社區型的開放教師;

第五,教師應是終身學習的踐行者。

記憶法:「終研促雙開」

終—終身學習的踐行者。

研—教育教學的研究者。

促—學生學習的促進者。

雙開—課程的開發者和研究者;社區型開放型教師。


知識點38:教師勞動的特點與價值

1.勞動的複雜性和創造性

2.空間的廣延性和時間的連續性

3.勞動的長期性和間接性

4.勞動的示范性和主體性

5.勞動方式的個體性與勞動成果的群體性

記憶口訣:光緒在為個體和群體煮飯期間很浮躁

光—廣延性;緒—連續性;個體—個體性;群體—群體性;飯—示范性;期—長期性;間—間接性;浮—複雜性;躁—創造性


知識點39:教師勞動的複雜性

1.教育目的的全面性;

2.教育任務的多樣性;

3.勞動對象的差異性;

4.勞動方式。

記憶口訣:全勞多差

全—全面性;勞—勞動方式;多—多樣性;差—差異性


知識點40:教師勞動的創造性

1.因材施教;

2.教學方法上的不斷更新;

3.對教材內容的處理和加工;

4.教師需要教育機智.

記憶口訣:施法處置

施—因材施教;法—方法;處—處理;置—教育機智

《記憶秘徑:教育綜合知識個口訣》2023-07-07 中國網摘;考編教育綜合知識是很多人的弱項,知識點既多又雜還很容易混淆,沒有方法很容易背了忘忘了背,將知識點口訣化,考點輕鬆hold住。今日打卡教育學原理口訣。)

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