文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
千里迢迢跑到福建
就為了看惠安美女
惠安女是惠東半島海邊的一個特殊的族群,從狹義上來說其實是惠東女,也是地地道道的漢族。她們的服飾,也深深地影響著周邊的鄉鎮。據當地人說,幾百年前,她們由中原移居於此。
惠安女的特殊服飾,可分為崇武城外、山霞和小岞、凈峰兩個類型,不同的是,前者斗笠較大、重,邊沿稍有彎曲;後者斗笠較細、薄、輕、小。後者也蒙上頭巾,但頭巾上綴有紅色小花蕾,中青年婦女多把雙辮子折在頭頂的兩側,包上頭巾似有梭角的感覺。手上也提有黃色竹籃。在頭頂前方還別著一至三把塑料梳子,未婚青年婦女頭髮還留有劉海。
惠安女頭戴的斗笠塗上黃漆,具有防日曬雨淋作用。花頭巾為四方形,一般是白底上綴綠或藍色小花,或是綠或藍底上綴小白花,折成三角形包系頭上,有擋風防沙、禦寒保暖和保護髮型等作用。 不過現在的年輕人穿著也都很時尚了。這樣有特色的服飾總有一天會成為歷史。
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愛墾APP: 批判薩丕爾的語言文化載體
薩丕爾(Edward Sapir)認為語言是文化的主要載體的理論在語言學、人類學和社會學領域受到了不同程度的挑戰和批判。以下是一些主要的挑戰和批判:
文化決定論與多元影響因素
挑戰:文化的多重影響因素:一些學者認為,將語言視為文化的主要載體過於簡化。文化是由多種因素共同構成的,包括經濟、政治、技術、宗教和環境等因素,而語言只是其中的一部分。這些學者強調,文化的形成和傳播不僅依賴於語言,還受到其他社會結構和制度的影響。
反駁:語言作為一個因素:儘管語言在文化中扮演重要角色,但它不應被視為唯一或主要的決定因素。文化的複雜性要求從多個角度來理解,而不是僅僅依賴於語言的分析。
語言相對論的批判
挑戰:普遍語言學:Noam Chomsky 提出的普遍語法理論(Universal Grammar)挑戰了薩丕爾-沃爾夫假說的語言相對論觀點。Chomsky 認為所有人類語言共享一個普遍的結構,而這個結構是由人類生物學的普遍性決定的。因此,語言並不像薩丕爾所認為的那樣對文化有決定性影響,反而語言的基本結構是跨文化的。
反駁:語言的相對性仍然存在:雖然普遍語法提供了一個統一的語言結構,但這並不意味著語言對文化的影響不存在。許多研究表明,不同語言確實影響了其使用者對世界的認知和行為方式,這意味著語言在文化中的作用仍然不可忽視。
文化多樣性與跨文化交流
挑戰:跨文化交流中的文化相似性:一些批評者認為,薩丕爾對於語言和文化之間關係的強調,可能忽視了跨文化交流中表現出的文化相似性。隨著全球化和跨文化互動的增加,許多不同語言和文化之間的相似性變得更加明顯,這表明文化可能不僅僅是由語言塑造的,還受到普遍人類經驗的影響。
反駁:文化差異的持續性:儘管跨文化交流增加了文化的相似性,但文化差異仍然存在且深刻。語言作為文化的載體,仍然在這些差異中扮演重要角色,特別是在價值觀、習俗和社會結構等方面。
物質文化與非語言交流
挑戰:物質文化的作用:一些人類學家和考古學家強調物質文化(如技術、建築、藝術品等)在文化傳播中的重要性,認為這些物質形式可能比語言更能直接表現和影響文化。例如,技術的進步可以改變社會組織和價值觀,而這種變化可能不僅僅依賴於語言。
反駁:物質與語言的交互作用:儘管物質文化具有重要影響,但它與語言文化密切相關。物質文化和語言文化經常互相交織,共同塑造和反映文化實踐。因此,語言在文化中的作用仍然不可忽視。
儘管薩丕爾認為語言是文化的主要載體的觀點受到了挑戰,但它仍然在語言學和人類學領域中具有重要影響力。批評者強調,文化是由多種因素共同構成的,語言雖然重要,但並非唯一的決定因素。然而,語言在塑造人類認知、價值觀和社會實踐方面的作用仍然得到廣泛承認。這表明語言與文化的關係是複雜且多維的,不能簡單地被一種理論所概括。
APP Iconada: Giovanni Battista Vico's Poetic Thinking & CCI
Embracing Creativity and Imagination
Poetic Thinking is rooted in the idea that imagination and creativity are foundational to human understanding. For cultural-creative practitioners, this means recognizing the value of non-linear, intuitive, and imaginative thought processes. In a world that often prioritizes logic and analysis, Vico’s ideas encourage practitioners to tap into their creative instincts, exploring new forms of expression and innovative ideas that might not emerge through purely rational thinking.
Understanding the Role of Myth and Metaphor
Vico posits that early human societies understood the world through myth and metaphor, which were the original forms of knowledge. For modern cultural-creative practitioners, this highlights the power of storytelling, symbolism, and metaphor in conveying complex ideas and emotions. Whether in literature, visual arts, or digital media, using these tools allows creators to communicate in ways that resonate on a deeper, more universal level.
Cultural and Historical Awareness
Vico’s work emphasizes the importance of understanding the historical and cultural contexts from which ideas emerge. For today's practitioners, this means that creativity should be informed by a deep awareness of cultural heritage and historical narratives. This understanding can inspire more meaningful and contextually rich works that connect with audiences on a cultural level.
Bridging the Gap Between the Past and Present
Vico’s idea of "Poetic Wisdom" suggests that the wisdom of ancient times, expressed through myths and poetry, still holds value today. Cultural-creative practitioners can draw on this wisdom to create works that bridge the past and present, reinterpreting traditional themes, stories, and symbols in ways that are relevant to contemporary audiences.
Fostering a Holistic Worldview
Vico’s "Poetic Thinking" encourages a holistic approach to understanding the world, integrating emotion, intuition, and sensory experience with rational thought. For cultural-creative practitioners, this can lead to a more integrated and human-centered approach to creativity, where the emotional and experiential aspects of art are given equal importance to intellectual content.
Encouraging Innovation Through Archetypal Patterns
Vico believed that human societies go through cycles and that the patterns of thought found in ancient poetry and myth can re-emerge in new forms. For cultural-creative practitioners, understanding these archetypal patterns can be a source of innovation. By recognizing recurring themes and structures, they can reinvent these elements to create new, yet familiar, forms of expression that resonate with contemporary audiences.
Enhancing Emotional and Sensory Engagement
Vico's "Poetic Thinking" underscores the importance of engaging with the world emotionally and sensorially. For cultural-creative practitioners, this suggests the value of creating works that engage the audience on multiple levels, not just intellectually but also emotionally and sensorially. This can lead to more immersive and impactful experiences, whether in art, design, music, or other forms of creative expression.
Giovanni Battista Vico's "Poetic Thinking" offers a rich framework for contemporary cultural-creative practitioners by emphasizing the importance of imagination, metaphor, historical awareness, and emotional engagement. By incorporating these ideas into their work, practitioners can create more resonant, meaningful, and innovative cultural products that speak to the human experience in profound ways. Vico’s insights encourage a balanced approach to creativity, where rational thought and poetic imagination coexist, fostering a deeper connection with audiences.
爱垦APP:卡塔西斯+意念科学
表面上,亚里士多德的"卡塔西斯" (katharsis) 理论和"意念科学"(Noetic Science)似乎来自不同的传统,但在某些层面上存在共通点。特别是两者都关注情感与意识的关系,以及这种关系如何影响个人的心理和认知状态。
邻場域
情感净化与意识转化:亚里士多德提出,戏剧性叙事通过模仿行动和情感,能够引发观众的情感共鸣,最终带来净化或释放(卡塔西斯)。这种情感的释放可以帮助观众从情感负担中得到解脱,达到心理上的平衡。
在意念科学视角下,意识和情感之间的互动,被认为对个体的精神状态和认知有深远影响。这种科学关注个体通过冥想、直觉或特定情感体验达到更高层次的自我意识和精神觉醒。因此,情感释放与意识的提升可以视为意念科学中一种重要的探索路径,类似于卡塔西斯的净化作用。
内在世界与外在世界的联结:卡塔西斯通过戏剧模仿外在世界的行动,引发观众的内在情感反应,促使观众思考或体验到某种“提升”或“解放”。而意念科学也关注内外世界的交互作用,强调通过意识与感知的增强,打破人类对现实的有限认知,达到更广阔的理解与体验。
情感与认知的深层互动:在亚里士多德的理论中,戏剧不仅激发情感,还同时启发观众的思考和反思,带来一种智性的觉知。同样,意念科学也强调情感和认知的深层互动,认为个人的情感体验可以通过意识的扩展,影响到认知领域,从而在精神层面上获得一种超越性的理解。
分歧
理论背景的差异:亚里士多德的卡塔西斯理论主要关注艺术(特别是戏剧)如何在社会和心理层面上影响观众,而意念科学则是从意识和认知扩展的角度,关注个体如何通过精神或内在力量获得超越性的体验。
方法论的差异:亚里士多德的卡塔西斯强调通过外在的戏剧表现和情感体验引导观众达到情感净化,而意念科学则更多关注通过冥想、直觉开发、或其他心理练习来实现意识的扩展和内在的提升。
再结域
尽管两者的背景和方法不同,亚里士多德的卡塔西斯理论和意念科学都强调情感、意识与个体心理状态之间的关系。在某种意义上,卡塔西斯理论中的情感释放和认知提升,与意念科学中的精神觉醒和意识扩展有一定的相似性。
爱垦APP:史蒂格勒技术哲学教育 1
对于面对机械人智慧的冲击,愛墾網过去所发表與讨论过的複合策略(如意念科学、心灵素质学、第五项修炼等),若当真在经过讨论后接受了斯蒂格勒(Bernard Stiegler [1952 – 2020] )的技术哲学,对传统教育的冲击是什么?机会又是什么?
对传统教育的冲击
知识传授方式的革命:在传统教育中,教师是主要的知识传递者,学生通过线性学习(逐步积累知识)获得认知。然而,AI与技术加速知识传播的方式,使信息获取变得即时化、全球化,知识的掌握不再是依赖于单一的教师或学校。AI可以即时提供海量信息、分析学习数据、制定个性化学习路径,改变了传统的教学模式。这是最關鍵的一点。
首先,这将导致教师角色的转变,他(她)们可能不再仅是知识传递者,而更多扮演引导者和导师的角色,帮助学生理解复杂信息、培养批判性思维和创造力。
再来就是信息冗余与焦虑的问题,信息的过载使学生面临选择焦虑,难以区分有价值的知识。传统教育以线性、分科教学为主,而AI带来的信息泛滥挑战了这种模式。
记忆与外化的变迁:史氏认为,技术外化了人类的记忆。在教育中,传统记忆方法(如死记硬背、考试)被认为是学习的核心环节,而AI和技术能够替代这种记忆功能,允许学生即时获取任何信息。因此,教育的重点将从记忆型学习转向能力型学习,例如察觉转变与问题的意识、批判性思维、创造力和解决问题的能力。
然而,这有出现知识储备弱化问题,学生可能不再需要像过去那样大量储存知识,而更依赖AI检索和处理信息。这可能削弱学生对知识的整体性掌握和知识结构的建立。
而AI作为一种外部心智工具,使得传统课堂的“自我思考”和“独立分析”能力可能下降。
时间和空间的再定义:AI和量子技术的发展打破了传统教育的时间和空间限制。教育不再局限于物理教室,而是可以通过虚拟教室、远程学习、沉浸式体验等形式进行。史蒂格勒强调技术加速了时间感,AI可以极大缩短学习过程,提供实时的个性化反馈。
教学节奏的加速,使到学生不再受限于固定的课程进度,而是根据自己的学习需求和节奏进行个性化学习,教育的时空边界模糊化可能叫我们的社会感到害怕。
空间体验的重构,传统教室的物理边界可能被打破,虚拟现实和增强现实技术提供了新的学习空间,学生可以在沉浸式的环境中学习知识,甚至体验远古历史或模拟未来社会。传统教育工作者对学校、校园存在,特别是师生关系的意义可能跟不上转变。
批判性与伦理挑战:AI在教育中的广泛应用带来了道德和伦理问题,特别是在数据隐私、算法偏见和学生自主性等方面。AI可以帮助学生高效学习,但也可能将学生行为数据化、标准化,影响学生的自主思维和创造力。
学生的学习习惯、偏好和弱点都被记录并算法分析,可能面临隐私泄露或被商业化利用的风险。
在AI时代,学生不仅要学习技术技能,还必须掌握批判性思维和伦理决策,理解技术对个人、社会和全球的影响,伦理教育变得格外紧迫。
爱垦APP:“意念思维”(Noetic Thinking)
“意念思维”或“心智科学”(Noetic Thinking)与创造力之间存在着密切的关系。
“意念思维”或“心智科学”研究涉及到意识的本质、直觉与灵感等方面,这些都是创造力的重要组成部分。以下是两者之间的一些联系:
1. 直觉与创造力
心智科学强调直觉作为一种认知方式,而直觉也常常是创造性思维的关键部分。很多研究表明,创造力不仅依赖逻辑思维,还涉及潜意识的直觉过程。通过研究直觉在创造性决策中的作用,心智科学帮助我们理解创造力是如何在无意识的层面上运作的。
2. 集体意识与集体创造力
心智科学还研究了集体意识,即一群人的意识如何相互影响并产生集体创造力。这种研究揭示了集体冥想、合作创新等过程中的心理和意识机制,进而为理解群体中的创造力提供了新的视角。
3. 冥想与创造力
冥想是一种与意念思维密切相关的实践,许多研究表明,冥想可以增强创造力。通过冥想,人们能够更好地接触内在的灵感源泉,减少心理阻碍,从而提高创造性的表现。
科学文献:
1. Dean Radin 的著作与研究:Dean Radin 是意念科学研究所的首席科学家,他在多部著作和论文中探讨了意识、创造力和心智科学的关系。例如,《The Conscious Universe》和《Entangled Minds》都提供了深入的讨论。
2. 《Journal of Consciousness Studies》:这是一个专注于意识研究的学术期刊,其中有大量文章涉及心智科学与创造力的关系。
3. 《Creativity Research Journal》:尽管主要关注的是心理学和创造力,这个期刊也经常讨论与直觉、意识状态相关的研究,这些都与心智科学密切相关。
这些资源可以为你提供更深入的理解,帮助你探索意念思维如何与创造力相互作用。
在企业界,商业直觉培训系统近年来受到了越来越多的关注。这些系统通常结合心理学、神经科学和管理科学,旨在帮助领导者和决策者提升他们的直觉判断能力。以下是一些在业界具有权威性的商用直觉培训系统:
1. NeuroLeadership Institute (NLI)
NLI 是一家著名的全球性研究机构,专注于神经科学如何应用于领导力和管理实践。他们提供的培训项目结合了最新的神经科学研究,帮助企业领导者理解并运用直觉决策。
其培训系统包括“SCARF 模型”,这是一个基于神经科学的框架,帮助管理者在复杂和快速变化的环境中做出更好、更直觉化的决策。适合企业高层管理人员和决策者。
2. InnerLifeSkills (ILS)
ILS 提供的培训系统专注于培养直觉领导力和决策技巧。他们的课程涉及直觉训练、创造性思维和解决问题的技巧,旨在帮助领导者在不确定的商业环境中做出更有效的决策。
其“直觉教练认证课程”帮助领导者学习如何利用直觉来激发团队潜力并做出创造性的决策。对象:企业教练、管理者和领导者。
3. Intuition at Work
这是由心理学家和商业顾问开发的一套培训系统,专注于如何在工作场所中发展和应用直觉。他们的课程包括直觉的科学基础以及如何将直觉融入日常决策过程中。
他们提供的“直觉工作坊”融合了科学研究和实际案例,帮助员工和管理者提升直觉意识和应用能力。对象:各级管理者和专业人士。
4. Vistage
这是全球最大的 CEO 和企业主指导组织之一。他们的培训系统包括直觉决策的元素,帮助领导者在复杂的商业环境中快速作出有效的决策。提供的培训融合了直觉与数据分析,通过案例研究和同行支持,帮助企业主更好地应用直觉。对象:CEO、高管和企业主。
这些培训系统不仅在理论上探讨了直觉在商业决策中的重要性,而且提供了实际的工具和方法,帮助企业界人士在快速变化和不确定的环境中做出更精准的决策。(爱垦网综合整理,仅供内部参考,敬请谨慎采用)
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趙藝璇·新農科,何以興農?
新農科建設啟動五年來,高等農林教育的確發生了顯著的變化:學科間的壁壘被打破,產教的結合更緊密,從入學到畢業,育人的過程內外合力、上下連通。
6月21日,中國農業大學2024年畢業典禮暨學位授予儀式隆重舉行,體育館內,工學院農業智能裝備工程專業的23名2020級本科生盛裝出席,享受著人生中的重要時刻。
這是全國第一批農業智能裝備工程專業的畢業生,他們擁有農業工程、機械工程、農學與生命科學和信息科學知識體系,善於從農業裝備工程專業角度發現和解決工程實際中的技術問題,有望促進中國農業裝備工程技術與智能化水平提升。這些學子的成長成才,是過去五年間中國新農科建設成果的縮影。
2019年9月,中共總書記習近平給全國涉農高校的書記校長和專家代表回信,對涉農高校辦學方向提出要求,對廣大師生予以勉勵和期望,他強調,中國現代化離不開農業農村現代化,農業農村現代化關鍵在科技、在人才。
而就在此前的兩個多月,全國涉農高校的百餘位書記校長和農林教育專家齊聚浙江安吉余村,共同發布「安吉共識——中國新農科建設宣言」(以下簡稱「安吉共識」),決心扎根中國大地,創新發展新農科,掀起高等農林教育的質量革命,培養農業現代化的領跑者、鄉村振興的引領者、美麗中國的建設者。
緊接著,新農科建設「北大倉行動」啟動,從中觀層面推出了深化高等農林教育改革的「八大行動」新舉措。新農科建設北京指南工作研討會召開,設立新農科研究與改革實踐項目,讓新農科在全國高校全面落地生根。「三部曲」唱罷,新農科建設的征程就此開啟,中國高等農林教育改革進入新階段。
帶著育人興農的使命,五年過去,新農科建設之路走得是否順利?未來又要如何行進?對此,記者展開了探究。
專業「上新」,學科結構優化
新農科究竟「新」在哪里?
「對新農科建設『新』的認識需要跳出對農業、農業科學和農業教育認識的傳統思維框架,新農科體現的是農業新的發展方式背景下的教育轉型。」全國新農科建設中心秘書長、中國農業大學本科生院常務副院長曹志軍認為,伴隨著新一輪技術與產業革命,農業領域正在向基因化、數字化、工程化、綠色化、營養化加速轉型,新興產業蓬勃發展、未來產業加快佈局,這導致現代農業所依賴的學科知識日益綜合化,農科研究對象的內涵和外延發生重大變化。「新農科是面向未來農業科技發展和農業產業發展趨勢,以新一代生物技術、信息技術、工程技術改造傳統農科專業,實現農工、農理、農醫、農文深度交叉融合,能夠支撐引領農業創新發展的農科教育。」曹志軍說。
那麼,新農科建設要從何處開始?調整專業是第一步。
2022年8月,教育部印發《新農科人才培養引導性專業指南》,引導涉農高校加快佈局建設一批具有適應性、引領性的新農科專業,加快培養急需緊缺農林人才,提升服務國家重大戰略需求和區域經濟社會發展能力。《指南》共設置了包含生物育種科學、生態修復學、智慧農業、食品營養與健康、鄉村治理等在內的12個專業,涉及糧食安全、生態文明、智慧農業、營養與健康、鄉村發展等五大專業領域。
(趙藝璇·新農科,何以興農?來源:2024-07-09農民日報;作者單位:農民日報·中國農網記者)
同年11月,教育部、農業農村部、國家林業和草原局、國家鄉村振興局等四部門聯合出台《關於加快新農科建設推進高等農林教育創新發展的意見》,提出要大力推進農林類緊缺專業人才培養,優化涉農學科專業結構,推進農林教育供給側改革,加快專業的調整、優化、升級與新建,增強學科專業設置的前瞻性、適應性和針對性。
此後,各類涉農高校快速響應,新農科專業仿若雨後春筍。
中國農業大學以多學科交叉融合發展為方向,五年來申請設立農業智能裝備工程、生物質科學與工程、獸醫公共衛生、土地科學與技術和生物育種5個專業,皆為全國首創新農科專業,在全國涉農高校中起到了引領示范作用。
山東農業大學扎根農業大省,新增智慧農業、生物育種科學、智慧牧業科學與工程、獸醫公共衛生、食品營養與健康等7個專業,其中前3個專業實行「本研一體化培養」,致力於培養具有家國情懷、國際視野、全球競爭力的交叉創新卓越人才。
不只傳統農林院校,其他類型的院校也在積極入局。在鄉村振興戰略和海南自貿港建設的契機下,海南大學反應迅速,成為改革熱潮中的一朵浪花。2023年4月,教育部發布《普通高等學校本科專業目錄》,海南大學鄉村治理專業成為全國首個本科層次的新農科專業。鄉村治理系於2023年8月正式成立,同時面向海南籍生源開始第一批招生。
海南大學鄉村治理專業「認知教育」課上,學生在幫助農戶晾曬咖啡豆。
「鄉村治理專業是要培養掌握管理學、農業經濟學、涉農法學、社會學、農林技術等多學科基本理論和專業技能,具備「三農」服務意識、黨建能力、公共責任、法律意識和創新精神,能適應鄉村社會發展要求的複合型、高素質「三農」管理專業人才。」海南大學熱帶農林學院相關負責人告訴記者,鄉村治理專業為海南自由貿易港的基層培養管理干部和致富帶頭人,畢業生可以在黨政機關、企事業單位、社會團體等涉農公共部門從事管理或服務工作。
記者在2024年《普通高等學校本科專業目錄》中發現,基於國家重大戰略部署,北京農學院、大連海洋大學、新疆農業大學開設了生物育種技術專業,南京林業大學新增生態修復學專業。雲南農業大學新增咖啡科學與工程專業,是全國乃至全球首個開辦咖啡本科人才培養的專業點,將對接經濟社會發展特殊需求,培養具有咖啡新產品、新工藝和新技術研發及工程設計能力的複合型人才。
課程「跨界」,教學模式升級
或許很少有人知道,北京科技大學也有農學專業。
「安吉共識」提出,要開創農林教育新格局,就要走融合發展之路,打破固有學科邊界,破除原有專業壁壘,推進農工、農理、農醫、農文深度交叉融合創新發展。五年來,北京科技大學、上海交通大學、廣東醫科大學、陝西師范大學等其他專業類院校,在新農科建設上都有進展。這看似跨界的組合,實則正是新農科建設的要義所在。
今年5月,北京科技大學第一屆研究生教育教學成果獎評選結果公佈,《服務國家糧食安全戰略的「新農科」研究生培養體系探索與實踐》獲得特等獎,這讓北京科技大學生物農業研究院院長萬向元很是欣慰。「這標誌著我院在新農科研究生培養體系建設方面取得重要突破,對我院研究生教育教學工作具有里程碑意義。」他說。
北京科技大學萬向元教授在實驗室為學生授課。
面對保障糧食安全的重大需求和生物技術的快速變革,北京科技大學將目光聚焦在了生物育種領域。幾年來,生物農業研究院(以下簡稱「研究院」)聚焦生物農業發展和糧食安全保障中的「卡脖子」難題,培育孵化出「新農科」相關的23項國家級和省部級教育教學創新成果獎,培育出了87名「學農、知農、愛農、為農」的優秀研究生。
工科類高校怎麼建設農科?「要用工業化思維解決農業問題。」北京科技大學副校長張衛冬給出了答案,「也就是要破除傳統農業觀念,把工業領域的工程化技術、解決方案、組織方式等引入農業領域科研、教學、實踐全過程,提高農業的集約化、標准化、規模化、專業化,從而提高農業全要素生產率,實現農民增產增收、產業轉型升級。」
依托於學校的工科優勢,研究院積極與智能科學與技術學院、計算機與通信工程學院、機械工程學院開展合作,通過合作科研項目和科研平台聯合培養研究生,不斷提高研究生在新農科交叉學科領域的科研能力和綜合素養。
據了解,研究院的教師擁有多元的學科背景,涵蓋生物育種、智慧農業、食物與健康、農業經濟等多個領域,首先在師資配置上實現「農-工-信-管」多學科交叉。
「2023年,我們新增了作物學碩士點,將作物學與生物、信息、自動化、機械等學科進行交叉融合,在作物遺傳育種、種子科學與技術、種質資源等領域形成了3個特色鮮明、優勢互補的學科方向。」萬向元說。
對於地處廣東省廣州市的仲愷農業工程學院來說,「農」與「工」的交叉融合早有傳統。作為一所地方類農林院校,仲愷農業工程學院緊密對接粵港澳大灣區和粵東、西、北現代農業產業發展及鄉村振興戰略需求,秉承「注重實踐,扶助農工」的校訓精神,在新農科建設中定位明確,經驗頗豐。
「我們根據不同類型的農林人才培養目標,調整優化課程結構,設立跨門類專業選修課程,實現農工交叉、理工融合、文理滲透,同時強化教學改革、優化師資隊伍,探索基礎學科拔尖創新人才培養路徑。」仲愷農業工程學院教務部部長周玲豔告訴記者。(下續)
此外,實踐項目和科研合作也是農工融合的重要抓手。例如,信息科學與技術學院面向智慧農業,將農學、畜禽、食品與信息化結合,研究人工智能和大數據在產業中的融合應用,學生通過參與項目,可以更好地理解和掌握交叉學科知識,增強解決實際復雜問題的能力。
馬岡鵝屬廣東省「四大名鵝」之首,而傳統馬岡鵝養殖存在數字化水平低、疾病率高、過度投餵等問題。對此,信息科學與技術學院李錦慧博士指導學生團隊創新性提出「名鵝慧養——基於『物聯網+』的馬岡鵝育種周期養殖平台」項目。「我們構建了水禽體量估計、行為識別活躍度監測、深度學習產蛋率預測、多源數據融合環境預測四大核心算法技術,能夠使馬岡鵝養殖飼料利用率提高約15%,產蛋率提升約30%,養殖成本降低約15.8%,經濟效益提升約25%。」信息科學與技術學院副院長鄭建華表示。
「我負責的工作是將我們的核心技術進行轉化,以可視化的形式呈現在馬岡鵝育種周期養殖平台上,養殖戶可以通過平台實時掌握馬岡鵝的生長情況,獲取環境數據。一旦算法模型識別出了鵝的異常情況,我們就能通過平台提醒用戶及時采取措施,避免造成損失。」團隊成員之一、2021級數據科學與大數據技術專業的陳粵濤告訴記者。目前,該項目已取得國家發明專利10項,獲得2024年第十四屆「挑戰杯·廣州工行」廣東大學生創業計劃競賽銀獎,在江門、汕尾等地的鵝廠廣泛應用,用戶口碑良好。
仲愷農業工程學院學生進行大學生創業計劃競賽路演。
作為全國農林教育改革的「排頭兵」,中國農業大學的傳統涉農專業改造升級力度位居全國先列。學校創新性開展「大課制」改革,構建持續迭代更新的方案內課程體系,設置大類內外選課制度,強化跨學科思維與能力培養,打造「高整合、重基礎、重前沿」的特色硬核大課,拓展綜合素質廣度,挖掘交叉融合深度,提升專業能力高度。
實踐「加碼」,產教結合緊密
「安吉共識」中指出,各涉農高校要構建校內實踐教學基地與校外實習基地協同聯動的實踐教學平台,建設一批區域性共建共享農林實踐教學基地,讓農林教育走下「黑板」、走出教室、走進山水林田湖草,補齊農林教育實踐短板。
近五年,科產教的融合日益緊密,課堂的定義逐漸多元,從入學到畢業的各個階段,農林學子在田野村莊、山川湖海的見證下成長,真正把論文寫在了大地上。
懷著對「三農」事業的憧憬,趙一琦成了海南大學鄉村治理專業的第一屆學生。今年春天,包括她在內的474名大一學生奔赴海南各地,深入鄉村基層,開展為期近兩個月的「認知教育」課學習。「我上課的地方是昌江縣十月田鎮的農業服務中心,鎮長作為校外導師,帶領我們學習解讀政策,到各村莊開展調研。通過課程學習,我體會到了農村基層工作的重要性,也對自己的所學專業有了更深入的了解。」趙一琦向記者分享起自己的感受,認真且堅定,「鄉村建設需要具備系統性、專門性知識的人才,以後我想從事相關的工作,為鄉村治理貢獻自己的力量。」
「我們專業在鄉鎮政府、涉農企事業單位組織建立『三個一百』工程,即聯系百個基層鄉鎮組織、簽約百家涉農企業、聘請百名優秀校外實踐指導老師,為培養新農科人才搭建優質的實踐教學平台。」海南大學鄉村治理系負責人告訴記者,今後,學生還會參加涉農企業經營管理虛擬仿真實驗、農村社會調查實驗、鄉村規劃設計、鄉村治理專業綜合實訓等實踐教學。
在仲愷農業工程學院,學生到企業學習,企業家到校上課,已經成為常態。
仲愷農業工程學院與深圳華大基因科技有限公司(以下簡稱「華大基因」)合作,共建了仲華基因科技產業學院,依托學校植物保護、作物學重點學科,生物技術、種子科學與工程特色優勢專業以及華大基因產業和科研平台優勢,面向生物農業產業鏈,解決種業等現代農業「卡脖子」技術需求,創新新農科人才培養模式。
「我們雙方共商培養計劃,共享教學科研資源,互派教師,共同培養適應產業發展需求、具備現代農業與生物育種素養的複合型應用型創新型人才。」仲愷農業工程學院招生辦主任劉磊安表示,通過高校教師到企業擔任高管、企業家到高校教學授課等方式,實現校企優勢互補,使學生能夠在學習期間接觸到企業的實際運營和管理,提高實踐能力。(下續)
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Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 21, 2021 at 11:00pm 6 Comments 60 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 18, 2021 at 5:30pm 18 Comments 73 Promotions
Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 11 Comments 49 Promotions
Posted by 用心涼Coooool on July 7, 2012 at 6:30pm 39 Comments 53 Promotions
Posted by 就是冷門 on August 24, 2013 at 10:00pm 79 Comments 81 Promotions
Posted by 罗刹蜃楼 on April 6, 2020 at 11:30pm 40 Comments 66 Promotions
Posted by 葉子正绿 on April 2, 2020 at 5:00pm 77 Comments 69 Promotions
Posted by Rajang 左岸 on August 26, 2013 at 8:30am 29 Comments 61 Promotions
Posted by 來自沙巴的沙邦 on November 4, 2015 at 7:30pm 3 Comments 76 Promotions
Posted by Dokusō-tekina aidea on January 5, 2016 at 9:00pm 35 Comments 73 Promotions
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