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Comment by 說好不准跳 on April 25, 2021 at 9:47pm

陳明發1979的詩〈感覺〉後面的故事

說感覺，發現了

每個人都很孤獨

我不知道你的，你不知道我的

感覺，我們是

河邊的小石頭，一顆一顆

一場大雨就將我們

卷入不可抗拒的流離

而我不告訴你我的，你不告訴我你的

（23.7.1979）

愛墾 交流專頁 》

仔細的朋友看得出，這首詩有徐志摩的影子。不過，在我早期的作品中，這是我比較常提及的一首。反映了我21歲時的心境。算是《風之年代》等文字的餘緒。

諸位友好對此詩的欣賞，令我喜出望外。詩中所表達的一份年少心境，對我後來的人生歷練確實有很大的影響。此詩曾在1979年收進天狼星吉隆坡分社出版的一部小詩冊《走不完的路》（程可欣編）；它其實是我那幾年的私己感情寫照，推動了我在當時絕大部分居民都是異鄉客的八打靈再也（那時候它其實就是吉隆坡的衛星市而已）提倡青少年學習計劃的決心，後來成了馬來西亞青年運動（Young Malaysian Movement，YMM，理念源自戰後德國重建國家的青年工作者 Young Worker Movement，YMW）的其中一股核心原動力。關心馬來西亞華人青年工作這一段歷史的友好，歡迎閱讀我在青運50週年紀念特刊所撰寫的回憶段落：《青工哲學前傳～～給青春命名》。

Comment by 說好不准跳 on April 24, 2021 at 10:35pm

陳明發《私人演練》

在臉書所發表的《世說新語》，就是將平日的尋常聽聞與經歷，用本身說故事的方式寫成小段子。一是總結成自己所了解/把握的感悟；二是有機會公開分享時，在有趣的氛圍裏帶動大家去思考、參與和討論；三是聯系到更大的關切議題/學習主題。過去主持了四十年（1981年始）各領域的培訓，我發現這個私人演練對我個人很有幫助。（24.4.2021）

                                        （Self-Portrait Resort 2020 Fashion Show）

Comment by 說好不准跳 on April 21, 2021 at 1:57pm

陳明發《世說新語 2021》23

男女可以一見鐘情，迅速上床並完事；但要順利生個小孩，每個女性還得十月懷胎。意思是說，幹嘛事事都講效率？（21.4.2021）

Comment by 說好不准跳 on April 12, 2021 at 11:02pm

陳明發《旗手傻子》

物體是記憶的載體，我想拿竹子來說明這件事。別看竹子虛心，它可把我對傻子的記憶收藏得紮實。

打我懂事以後，傻子大概是我最早認識的人之一。長得瘦瘦小小的，就像個小學生似的，沒人猜得透他究竟幾歲，好像每一年都是那個樣子。聽聞他小時候發了一場高燒，腦子就不行了，連說話也說不清。

每一回他走過，村裏的孩子們遠遠就喊他：“傻子！傻子！”他只是傻乎乎地笑，若無其事地繼續走他的路。要是遇上我家鄰居老奶奶，她會罵那些小孩幾句：“幹嘛叫人傻子？幹嘛搗蛋人？”回頭又對他說，傻子，你等等，我有餅乾，你拿去吃。

小孩們就笑嘻嘻道：“阿婆，妳也是叫他傻子啊！”老奶奶理直氣壯地說，人家不懂得他叫什麼名字嘛。帶頭的孩子應道：“我們也是不知道他叫什麼名字。”


看他沒親沒戚的，哪家人需要人幫忙就叫小孩去喊他來，他也隨喊隨到。不論清理布袋蓮池塘泥濘，或更換豬寮的亞答屋頂，他當然無法主持全局，幫頭幫尾卻從不叫人煩心，也從不跟人講價錢，給多少拿了就走。有的人家可能覺得虧待人了，他沒走幾步就喊住他：“傻子，我這裏有些雞蛋，你拿去吃吧。”

遇上紅白事，不必通知他會在第一時間自動報到。擺桌倚、鋪桌布，放汽水、瓜子或花生，都有條有理。小孩躲在桌下趁沒人注意爬出來偷喝汽水喝，給他逮到時對他例外的客氣，求他別告訴大人免得被鞭。只有這時刻，看得出他臉上有三分滿意自己所為的神色。


遇上喪事，他永遠是出殯時給死者女婿、孫婿舉銘旌幡的那位。人雖矮小，走在棺木車前面，總是把那根青竹做的長長的旗竿很莊嚴地舉得高高的，像是後面整個儀陣的領軍旗手。很多年後，我的學校組織了一支銅樂隊，第一次看見樂隊的指揮是那麼的威風凜凜，我一下子就想起了他來。忽然發現，他不知道在什麼時候已經不在了。

别看他傻乎乎的，離開村子好幾英里外有人辦喪事，他都有辦法得到信息而徒步去打雜。還砍好兩根十餘尺長的竹竿扛在肩上走去。他知道這十方里範圍內，就只有我們村子長竹子。

有一回，有一家老人過世，沒有兒子捧香爐。道士說：“傻子，你給他做兒子吧！”他二話沒說放下手頭的工作，穿上孝服。自此，有那位孤零零的老人過世，他就不再是雜工，而是往生者的兒子。有的小孩還是愛作弄他，笑他：“傻子，你有好多爸爸、媽媽啊。”

道士說他是最稱職的職業孝子，每一回都哭得很投入，感動了到來上香的親友，罵那些孝子孝女，怎麽好像沒一回子事，在那裏和坐夜的友人嬉鬧打麻將，甚至脫了孝服上街去宵夜。 只有他靜靜地徹夜在給死者燒上路錢。

鄰居老奶奶說：“他一定是想起自己也是孤零零一個人在世界上，所以哭得特別傷心。”

老奶奶死的時候，他哭得比她的滿堂子孫還要傷心，而且拒絕收下喪家給他的庶務酬勞。他說： “她是我的婆婆。”大家很奇怪，傻子這一回說的話，每一個字居然都聽得清清楚楚。（12.4.2021）

Comment by 說好不准跳 on April 11, 2021 at 1:08am

陳明發40年出土散文

六月? 今天父親節，讓我自我陶醉一下好嗎?

先說六月十那天，為詩社回去拉曼講課，感覺特別好。

四十年前，我在這地方生活過，寫過好些文字，老老少少結交了吉隆坡當時活躍的許多寫作人，留下很多美好的記憶。

最近為寫詩社散文選集，重看了很多年不翻的剪報，發現“六月”對我曾是很有感覺的月份。

謝謝那時候往來的人兒，都是食字獸，給了我超過“鼓舞”二字所隱含的激情。年華虛幻，當時卻執著 。

分享40年出土文字一篇，《走在六月的流煙裏》。 (2018年6月17日)

Comment by 說好不准跳 on April 8, 2021 at 4:21pm

陳明發《世說新語 2021》18

年紀大了，少了很多床間樂趣。——我的意思是說，過去可以躺在床上看書，累得迷迷糊糊，把書蓋在臉上就睡著了。老来，没老花眼镜看書像瞎子，但自從因為睡著翻身砸壞兩副眼鏡，就沒敢再躺下閱讀。夢裏許久沒書香味。（8.4.2021）

Comment by 說好不准跳 on April 6, 2021 at 10:32am

夢是一種不由自主的詩

李希特（Jean Paul Richter）說：“夢是一種不由自主的詩”。Oneiropoiesis （夢之形成）是由希臘字Oneiros（夢）與Poiesis（創造）組成的，而Poiesis 也是“詩”的字源。

一般夢的解析都太注重資訊處理，卻忘了做夢是高度發揮創造力與想象力的行為。

榮格說過：“夢是靈感。”

有些夢的確與靈感扯不上關係，但每個夢都能把事實編成不只是事實而已。

海德格爾（Martin Heidegger，1889-1976)說：“按嚴格意義界定的詩，從來不僅僅是日常語言的較高等模式。其實正相反，日常語言是一首被遺忘且被耗盡的詩，再也發不出任何回響。”（《夢：私我的神話》193頁）

                                                      （Photo Appreciation: Twig Snow Faerie by Jaime Ibarra）

Comment by 說好不准跳 on March 29, 2021 at 2:20pm

陳明發詩想《目眩》

目眩，是絕大部分人初到大都會的感覺；像是有懼高癥的人，從高樓上下往下看，心頭有幾分畏怕，腳似乎站不住了，一心卻很想挨前一些，以把腳下的街道看仔細。然而，大都會能看得清楚嗎？

有關城市的沉思，浮出的關鍵詞是約定俗成動態的：發展。好像不這樣就無涉生命力了

照片是靜止的，故事卻在不斷在說着，影響着我對一個城市的審視。

多線的劇情交叉、匯合又走散，以致於以目眩告終。

城市有它的脈搏，我的心跳大多數時候跟不上它，所以常常想嘔吐。


我不是說我感到噁心，恰恰相反，它是一種血壓不諧調、神經難平衡的現象。

酒喝多了，不也嘔吐嗎？正是那種情況。

有人坐過山車、乘飛機，不知所措的就嘔吐了。正是那種情況。

嘔吐，仿如牙痛與女朋友跟人走，我們控制不了。


仿如高樓上墜下也好飄下也好的物體也好人也好，一旦發生了就無法控制。
在城里，人人在說“發展”；很多時候，那發展誰控制得住？

我們只可能想方設法與它的脈搏一致；不可能改變它的脈搏；因為它也控制不住自己的脈搏，常常嘔吐。(May 31, 2012)

                               (THE LIGHT OF CITY: INTERSECTION NYC BY NAVID BARATY)

Comment by 說好不准跳 on March 28, 2021 at 11:05pm

陳明發詩想《情緣》

這輩子遇上好伴侶

一定要修行

來生你們才會再遇上

這輩子遇上壞伴侶

更要修行

免得你們來生又遇上

旅遊的心情也是這樣

說完了，

人生何嘗不是一趟旅遊？

2016年7月25日

Comment by 說好不准跳 on March 28, 2021 at 12:32am

陳明發解字《廟》

在馬來西亞，許多華人學校與社團，都是從神廟開始的，因爲廟宇是南來移民最早建立起來的公共場所。它的功能是多重的，不只是拜祭在飄洋過海時保佑大家平安無恙的神明與祖先而已，更多時候，它也是民眾會堂，過年過節時相聚歡慶；平時有事則共同商議。

擡頭三尺有神明（神像在看著大家），所說的話一句句都聽在祂們耳裏，一舉一動逃不過祂們的眼睛。所以，彼此都得坦蕩蕩、開誠布公，若有欺詐，天理不容。


這莊嚴情況，就像是一個鄉裏的小朝廷，審議並主持村裏百姓祭祀、公益與民生等事宜，凝聚民心、共襄盛舉。

實際上，在最早的中文裏，廟字寫成“朝”字。這樣的用法，可以從古代文物上的刻字（金文/銘文）找到。例如在西周（約公元前1046年至公元前771年），便出現以下這廟字。

它的左旁是個“卓”字，由“匕”與“早”組成，望文生義，就是“比”別人“早”；這樣來了解“卓越”、“卓然”、“卓見”，就能明白祖上造字，這“卓”字在“朝”、“廟”裏有份量的蘊涵，超然、高明、挺立，一點也馬虎不得。

馬來西亞很多神廟都是建在河邊、海邊。為什麼？因爲當初遠赴重洋，一路艱辛危險，能安抵異地開始新生活，一下船燃香跪下除了感恩天地，繼而許願盼望接下來的奮鬥年歲能平平安安、一切順利，先立個神龕日夜上香，一旦大家手頭稍微寬鬆，再立個小廟；隨村子的經濟慢慢好起來，廟宇也越建越大；越建越多。

回頭看周朝時的“朝”字，“卓”字右旁那水流符號，是多少的移民敘事的暗示在內？祖上造字是不是深具遠見；早有奧秘？（28.3.2021）

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