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Comment by Paris En mémoire on June 20, 2021 at 3:36pm

曾仁青整理·謝九客家山歌《九伯後生下南洋》（35）

（三十五）

九伯作古幾十年，高風亮節系好人；

雖然冇功也有勞，但願孫賢齊光衍。

Comment by Paris En mémoire on June 5, 2021 at 9:06pm

曾仁青整理·謝九客家山歌《九伯後生下南洋》（27-28）

（廿七）

呼天喊地爺娘親，子蠻報恩親過身；

都講命苦衰過人，爺娘有靈冒激心。

（廿八）

你仔有命一條龍，話講青山愛保留；

轉日吾怕冇柴燒，有日變條過江龍。

Comment by Paris En mémoire on May 28, 2021 at 1:03pm

曾仁青整理·謝九客家山歌《九伯後生下南洋》（15-16）

（十五）

阿娘祖傳有好多，拾滴來講冒嫌多；

太平世界用吾着，有朝一日就是寶。

（十六）

初生哦芽面播廯，娘娘教你吾使錢；

阿米乳汁查面八，三日皮滑白又淨。

Comment by Paris En mémoire on May 25, 2021 at 9:57pm

曾仁青整理·謝九客家山歌《九伯後生下南洋》（5-6）

（十三）

焦仔赤腳滿芭洛，面黃肚結吃吾落；

阿娘灌渠鷓鴣菜，明早生猛兩頭洛。

註釋：滿芭洛 - 滿芭溜跑

（十四）

阿答屋家蜈蚣多，焦仔被咬喊陰功；

雞公痰液查傷口，明早消腫又消毒。

注意：祖傳秘方，太平世界不鼓勵試用，請即看醫生。

Comment by Paris En mémoire on May 17, 2021 at 2:45pm

曾仁青整理·謝九客家山歌《九伯後生下南洋》（5-6）

（五）

九伯真系有兩手，耕田種菜種番薯；

搭埋養雞又養豬，罕食罕儉把日守。

註釋：搭埋 - 連同

罕食罕儉 - 省吃節儉


（六）

過開幾年又攞芭，山頭角落來開芭；

樹榕棵棵行行種，日灑水篤走滿芭。

註釋：日灑水篤 - 日曬雨淋

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遇上·北婆羅洲 02

Comment by Paris En mémoire on May 13, 2021 at 10:08am

曾仁青·北婆羅洲客家山歌《九伯後生下南洋》序

編註：曾仁青為馬来西亞沙巴區域资深客家运动工作者/作家，擔波羅利人，曾出版自傳《擔波羅利的男孩》一書，深受歡迎。

客家話乃是以中原古漢語為基礎，也是漢語七大方言之一，在盛唐時期更盛行一時；它和華語(又稱普通話)非常接近，可是仍有許多詞彙及慣常用語和華語完全不相同，而其中一些客家詞彙還特別傳神呢！

今日嘗試推出的已經不為年輕人所接受，且又日漸式微的一首七言四句新沙巴客家山歌，以供賞賜教，主要是要藉在客家山歌中找到客家人的另一個生活調劑品；然而它又是客家文化的重要精髓、是客家人的心情、更是客家人的歷史。

一般的客家山歌構句與七言四句相似，每首山歌有四句，每句由七個字組成，第一、第二及第四句最後一個字要押韻。

雖然山歌與七言絕句相似，但山歌的句子較七言絕句淺白，也不注重平仄，只要唱起來語氣順暢、音律和諧就可；但在演唱時有時必須隨著節奏、調子加入一個虛字，以豐富歌曲表達的方式。

客家山歌也有七言五句（有待刊登），但其構句也與七言四句有著其共同點，就是每句由七個字組成，第一、第二、第四及第五句最後一個字也必須要押韻，而第五句往往是加強或豐富第四句歌曲的語氣力度，增加歌曲的表達意境。

由於各地區的客家詞彙和發音和用語未必盡同，有時還會參雜本地土語，今日推出的七言四句客家山歌的詞彙，乃是本人以最熟悉的本地客家慣常用語有感而抒之。謝謝！

已故九伯，原名謝九，擔波羅利人，原籍廣東番禹人，務農為生，秉性忠厚，平素熱心社會公益，是擔波羅利眾福堂人壽會發起人之一，也是擔波羅利中華學校校舍重建委員之一。（資料摘自擔波羅利眾福堂人壽會紀念特刊）

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