尤金·T·簡德林〈存在主義與體驗式心理治療〉(14)

我知道你可能不想說,但是任何時候你能夠說或者想要說的話,我都歡迎。」或者,對於沈默的、不情願的精神分裂症患者,治療師可以說:「我不知道剛才工作人員如此粗暴地把你推進這裏來你有什麽樣的感受,但我為此感到難過。我很不願意看到你被推來推去。」或者可以說:「我知道等以後你出院了,我們可以在城裏見面的時候,我會感覺好很多,但我想這對你來說不是件簡單的事情。你還沒有提到你對這些事的感受。」或者可以說:「我很高興看到他們把你的鞋還給了你。我很不願意看到你穿著他們讓你穿的那些破爛衣服。你也感到開心嗎?」


如果有一條規則可以囊括我們仍在構念的這些東西,那麽它可能是:讓我們把個體視為尚未完全成形的感知性的體驗,並且去關注它、回應它、指向它,並為它騰出空間,即使是在它沈默和沒有形狀的時候。然後,讓我們以直接的和坦然真實的方式,依著我們自身的人性做出回應,而後迅速地再次騰出空間去關注我們由此在他身上創造出來的新的運動著的體驗。因為在這個新持續進行著的、進一步的過程中,沒有人能夠預測接下來會發生什麽,以及接下來他可以去指向什麽。

對於成人治療來說,這聽起來是多麽的激進,而對於兒童治療來說,這聽起來是多麽的顯而易見!這就是這本書中的每一個章節所體現的。那些和孩子一起工作的人本能地知道要用真實的自我對孩子作出回應,知道要去拉他們一把而並非只是對著他們講話,知道以積極的視角來看待那些似乎是消極的東西(我們擁抱那些哭泣的孩子或者那些用拳頭捶打我們的孩子)。如果孩子缺少語言,我們就對體驗作出回應;我們作出回應以期可以帶來積極的互動,而並非僅僅只是解釋缺乏些什麽。


總之:心理治療必須是「體驗式的」,體驗在內在總是可以加以分化的(不僅僅是這個或那個內容集合,而總是一個運動著的直接感受式的過程)。改變來自於直接感受式的體驗性步子。如果治療師能夠表達他自身的實際反應(表明那是他自己的),同時給予來訪者自身的體驗以空間、關注和指向,那麽這種人際關係就能夠承揚這個體驗過程。我們的言語(在理論中和在實踐中)必須指向這種感受式的、尚未得以承揚的體驗感知。在實踐中、在理論陳述中,我們的言語都必須指向我們直接感受到的東西。我們可以稱之為「體驗式理論」和「體驗式心理治療」。(完)

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