“鴛鴦蝴蝶派”的門類又非常多：言情，這不必說；社會，也不必說；武俠，例如向愷然也就是“平江不肖生”的《江湖奇俠傳》，也叫《火燒紅蓮寺》；李壽民也就是“還珠樓主”的《蜀山劍俠傳》；狹邪色情，像張春帆的《九尾龜》、《摩登淫女》，王小逸的《夜來香》；滑稽，像徐卓呆的《何必當初》；歷史演義，像蔡東藩的十一部如《前漢通俗演義》到《民國通俗演義》；宮闈，像許嘯天的《清宮十三朝演義》，秦瘦鷗譯自英文，德齡女士的《禦香縹緲錄》；偵探，像程小青的《霍桑探案》等等等等。又文言白話翻譯雜陳，長篇短篇插圖紛披，足以滿足世俗需要，這股“逆流”，實在也是浩浩蕩蕩了些。

這些門類裏，又多有摻混，像張恨水的《啼笑姻緣》，就有言情、社會、武俠。

我小的時候大約六十年代初，住家附近的西單劇場，就上演過改編為曲劇的《啼笑姻緣》。當時正是“大躍進”之後的天災人禍，為了轉移焦點，於是放松世俗空間，《啼笑姻緣》得以冒頭，嚷動四城，可惜我家那時窮得可以，終於看不成。

這樣說起來，你們大概會說“這哪裏只是什麼鴛鴦蝴蝶派”？我也是這樣認為，所謂“鴛鴦蝴蝶派”，不要被鴛鴦與蝴蝶迷了眼睛，應該大而言之為世俗小說。

你們若有興趣，不妨看看魏紹昌先生編輯的《鴛鴦蝴蝶派研究資料》，當時的名家都有選篇。不要不好意思，張愛玲也是看鴛鴦蝴蝶派的小說的。

我這幾年給意大利的《共和報》和一份雜誌寫東西，有一次分別寫了兩篇關於中國電影的文字，其中主要的意思就是一九四九年以前的電影，無一不是世俗電影，中國電影的性格，就是世俗，而且產生了一種世俗精神。

中國電影的發生，是在中國近當代世俗小說成了氣象後，因此中國電影亦可說是“鴛鴦蝴蝶派”的影像版。這是題外話，提它是因為它有題內意。

清末至民國的世俗小說，在“五四”前進入鼎盛。二十年代，新文學開始了。