J.G. 弗雷澤·信仰與巫術研究《金枝》(30)

禁忌的人:婦女月經和分娩期間的禁忌

一般地講,我們可以說禁止使用某些人(無論其人是神聖的,還是所謂汙穢不潔的) 用過的器皿和服裝等物,以及違反這一禁忌的嚴重後果,都完全一樣。

就像有神性的酋長接觸過的服裝會使後來拿它的人死去一樣,那些被月經期中婦女觸摸過的東西也會致人死亡。一個澳大利亞的黑人發現他妻子月經期間躺在他的毯子上,便殺了他的妻子,他自己在半個月內也因害怕而死了。

因此,澳大利亞的婦女在月經期間不許接觸男人用的東西,甚至不得走在男人們經常走過的道路上,否則就要死亡。在分娩期間,也得隔離,期滿以後,所用器皿全部銷毀。

在烏干達,婦女分娩或月經期間接觸過的壺盆等物都得毀掉;槍盾等物被褻瀆的,雖不毀掉,也需加以洗滌凈化。“在德內(美洲) 和大多數其他美洲氏族部落中,幾乎沒有任何人像來月經期間的婦女那樣為人們所畏懼。

一個少女只要一有出現這種情況的征兆,就立刻被謹慎地同一切異性人們隔開,獨自住在為本村男人或來往行人中的男子看不見的偏僻小屋里。在這樣很不愉快的境況下,她甚至還不得觸及任何屬於男人用過的東西,或任何獵獲的鳥獸與其他動物的皮肉,以免因此玷汙了這些東西,使獵人們下次行獵時無所獵獲(因為這樣被輕蔑的鳥獸非常忿怒) 。

她的唯一食譜只能是魚乾,唯一飲料是通過飲水管吸吮的涼水。此外,她的形象的出現對人們也是一種危險。因此,即使月經過後恢復了正常狀態,她也得戴上一種鑲有邊飾的薄皮軟帽,從頭上一直蒙到胸口,不讓人們看見她的面孔。”

在哥斯達黎加的布賴印第安人中,把月經期間的婦女都看作是不潔凈的。這期間,她只能用芭蕉葉代替盤碟吃飯,用過以後就扔到偏僻的地方。否則如果被牛發現並吃了它們,那牛就要羸瘦而亡。由於同樣的理由,她只能使專用的器皿喝水,如果有人用她使過的杯子喝水,此人就肯定要死亡。

在許多民族中間,對於分娩後的婦女都有與上所說相似的限制,其理由顯然也是一樣的。婦女在此期間都被認為是處於危險的境況之中,她們可能汙染她們接觸的任何人和任何東西;因此她們被隔絕起來,直到健康和體力恢復,想像的危險期度過為止。

例如,在塔希提島 [位於大洋洲] 上,婦女分娩以後要住在聖潔地方的臨時小屋里,隔離半個月或三個星期。在此期間,她們不得自己進用飲食,必須由別人餵食。

另外,這期間如果任何人接觸了嬰兒,也必須像母親一樣遵守那些限制,直到母親舉行“滿月”儀式之後。同樣,在阿拉斯加附近的卡迪亞克島上,臨產的婦女無論什麽季節,都得住進用蘆葦搭起的簡陋茅舍,在那里養下孩子住滿20天。

在此期間,她被認為是最不潔凈,誰也不接近她,她吃的食物都是用棍子挑著送給她的。

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