布賴布賴印第安人認為婦女分娩的汙染褻瀆比月經來潮更為嚴重。婦女感覺快要臨盆時，便告訴自己的丈夫，丈夫趕忙在偏僻無人的地方為她搭起一所小屋，讓她一人獨自居住，除了她母親和另外一位婦人外，不得同任何人說話。

待她分娩以後，由巫醫為她禳除不潔，在她身上吹氣，還放上隨便一個什麽小動物。即使這樣做了，也只是將她的不潔程度減低到相當於月經來潮時那樣，而在陰曆整整一個月內，她必須跟原來同屋的人分居，在飲食方面也必須遵守月經期間的那些規矩。

假如她流產了或產下的是個死胎，那麽她的情況就更糟，她的汙穢不潔就更加嚴重了。

在這樣情況下，她更不得接近任何人，凡她用過的東西，別人稍一觸及都格外危險，她吃的飲食都掛在長棍的一端遞給她。這樣一般須持續三個星期，然後才能回家，再按一般分娩後的禁忌行事就行了。

有些班圖氏族對於婦女流產並加以隱瞞這種情況所招致的汙染，懷有更為誇張的看法。

一位有經驗的觀察家談到這些民族時說，“在南非人眼里，產育嬰兒所流的血，比月事來潮的汙穢更為危險。婦女做月子期間丈夫必須隔離八天，不得在家居住，主要是恐怕受汙染。

嬰兒出生後的前三個月內，他都不敢把嬰兒抱在懷里。婦女小產，尤其是私自流產，所造成的汙染就更為可怕了。如遇這種情況，不僅男的受到威脅或致死亡，而是全國，整個天空，都受汙褻。

由於思想概念上的奇怪聯想，致使生理上的現象引起宇宙的紛擾! ”

下面引述巴佩迪氏族的一位巫醫和造雨者，關於婦女流產可能給全國帶來的災難性後果的言論：

“如果哪位婦女流產，讓汙血橫流，又將嬰兒隱藏，這些行為便足以引起熾熱的熏風，烤得全國赤地千里。由於社會秩序紊亂，天也不再降雨。當雨水快要接近血水流過的地方時，便不敢向前，因為它害怕受沾染，所以要保持一段距離。那位婦女犯了嚴重過失，敗壞了酋長的國家，隱藏了尚未很好地凝長成人的精血，那種精血是受禁忌的，決不能滴在路上!

酋長要把所有男人召集起來，詢問他們：‘你們村里秩序正常麽？’有人會回答說：‘某某女人懷了孕，我們都還沒見到她生下的孩子。’

於是他們就去抓住這位婦女說：‘你把他藏在哪里了？快說出來。’他們拿著家什去到現場，把事先準備好的用樹根煎熬的藥水澆在墳穴里，從中掏出一小捧墓土扔進河里，裝些河水回來灑在她流過血的地方。

她本人則每天都要用這種藥水洗滌。 這樣以後，這個地區才能再有雨水滋潤。此外，我們（巫醫) 還召集所有婦女，教她們每人準備一團沾有血跡的泥土，在某天早上帶來交給我們。

如果我們想用它制出藥水在全鄉噴灑，就把這些泥土碾成粉末，放進牛角，到第五天末了，派出童男童女（尚不懂人事，沒和男人發生過關係的女孩) ，叫他們去到各處淺灘和各入境路口，由一個小女孩用鶴嘴鋤翻開泥土，別的孩子用樹枝插進牛角將里面帶血的土粉末灑進剛掘的洞內，一面說道：‘下雨! 下雨! ’這樣我們就移動了婦女們在路上留下的禍害，天就會下雨，全境都凈化了。”