從我個人角度看，李敖在台灣是個公認的壞人，但他確實在反極權主義的時代有過功德，當年挑戰極權的人現在在大陸變成了一個歌頌極權的人。他的書在大陸可以合法出版而不被封殺，大陸的銷量會十倍於台灣，他要的是大陸這個市場。同樣，龍應台當年也是挑戰極權的，現在，李敖把龍應台視為他的敵人，龍應台的很多書在大陸和台灣是不讓出的，這就是龍應台和他的本質區別。因此，我尊敬龍應台，蔑視李敖。 

另外，你問到在這個時代，青年人怎樣獲取知識獲取真相。我把這個時代稱為“後極權主義時代”，這就意味著它已經不是我們成長那個年代的銅墻鐵壁，我們那個年代要找書，真是不能找，也找不到的。而後極權時代已經走到了極權的解體狀態，全面的管控是難以做到的。再加上如今網絡的發展，你想了解什麼都可以，甚至不需要怎麼翻墻，國內的許多官方出版社也都有無數揭示真相的書。在你這個年紀，你可以請喜歡讀書的老大哥給你開書單。這些書不像我們過去是屬於禁書，借不到的書，今天的書單你在許多圖書館、書店都可以看到。你只需要保持永遠的求知欲和求真欲，以你今天23歲所具備的覺悟，你應該會是個很優秀的人。 

聽眾：我還有個問題，我冒昧地問一句：您結婚了嗎？（眾笑）

野夫：我都離兩次了。（眾大笑）我是個生活失敗的人。（笑） 

聽眾：其實我是想問，您由我們都羨慕的公務員那條路改成現在的這條路，對於您現在的這種生活狀態，您後悔過嗎？ 

野夫：我一點都不後悔。我的許多同學，同寢室的，關系非常好的上下鋪，現在都是副省長、正廳長、正處等等，78級出了很多大牌。在今天的中國，其實稍微規矩點的都是棟梁。

我為什麼不後悔？因為在這個世界上，每個人其實只有一碗飯是最適合他吃的，沒有一個人可以說，這碗飯是我吃的，那碗飯也是我吃的，這是我的經驗。我做過工農兵學商許多種職業，結果都不幹了。為什麼？因為到最後我才發現，做一個獨立的自由寫作者，這才是最適合我的，我終於找到了自我。我用大半生的生命來尋找這碗飯，在我45歲時才找到。 

直到今天，也有海南的朋友說，我要是不辭職，也許是公安局的局長副局長什麼的。可那又怎麼樣？光一個海口市公安局被判刑的就有兩任局長。我不認為他們比我活得更好，我雖然也被判過刑，但我很榮譽地戴著這個罪名行走在這個時代，我走到哪都有朋友尊重我，而他們判刑都是因為貪汙受賄。當他們出來後，世道炎涼在他們身上有鮮明的體現，而在我身上沒有。我在哪都有朋友，我活得很自在。我寫電影電視劇，電影電視劇在這個時代可以說是文人最高的價格體現。我用劇本掙錢，然後來寫我的散文和小說，不賣一分錢的文章是我最有價值的體現，我賣錢的劇本是我的生存方式。我憑著編劇這個手藝吃百家飯，這就是我的快樂，我永遠不用裝，我和每個朋友見面都可以說真話，罵天罵地罵人都可以，這是我的快樂，我也適合這種生活。 

聽眾：我發現您經常提到您的朋友，但是家庭在您的生活當中……

野夫：這個世界上有那麼一種人，他是野獸而非家畜，有一種人是不適合家庭生活的，我就是那麼一種人。（笑）我也很努力，但他總是……要被人罵出來，罵出來你就走了，我就是這樣一種人。（熱烈的掌聲）大家隨便聊啊，有的比我年長的是我的兄長，比我小的是我的弟弟妹妹，我絕不回避任何一個問題。 

（紙條）好，新問題回答一下。當下中國信仰缺失，集體迷惘，如何構建新的價值體系？知識分子的使命是什麼？是覆興我們的傳統文化，還是全盤西化、中西結合或另有出路？ 

長治的朋友確實個個都是胸懷天下的人哦！（眾笑）確實讓我很震驚，這些問題都應該是我們胡錦濤思考的問題。 

是的，當下中國信仰缺失，其實不只是當下，古代也缺乏。傳統文化中有迷信，但很少有正信——真正的信仰。中華民族好像有史以來就一直在迷惘，而不是今天才迷惘。

至於如何構建我們的價值體系，就我個人而言，我一直秉持的是一種普世價值論。當然，在我的朋友中也有不同的觀點，比如你剛才說的羅永浩這一類的，就是極端的科技主義，他反對任何封建迷信，包括徹底否定儒家文化；而我的另一派朋友，如王康、秦暉等人，他們則主張儒家文化。我不像他們這麼極端，我一直是一種比較綜合的普世價值觀，因為我認為人類是存在普世價值的，就像吃飯會飽穿衣會暖，人類對於善良、博愛、自由等這些東西的追求都是普泛的，我們的傳統文化中也有這樣一部分因子。 

所以我認為首先是要認可普世價值，連北非、利比亞都承認普世價值了，我們亞洲人怎麼還好意思否定？溫家寶總理這些年來也一直在講普世價值，很多人認為他是在作秀，我願意用最大的善意相信他是真實的。其實儒家文化有一部分是可以和普世價值相結合的。 

至於全盤西化，不是我主不主張的問題，而是我認為中國是不太可能全盤西化的。我覺得中國已經種了一塊很好的試驗田，這就是台灣。我去到台灣，看到台灣的整個制度，它不是全盤西化，它是一塊接受了普世價值的中國化的試驗田，我認為是種得非常成功的。目前兩岸自由尋親也慢慢開始了，我強烈建議大家有機會都要到台灣旅行，去看看我們的同胞，真正的炎黃子孫，他們是怎樣生活的，這對我們再怎樣生活一定會有所啟發。相對而言，香港比台灣要西化得多，因為它的殖民文化。這就是我的一些膚淺的認識。

聽眾：跟您一樣，我也是一個體制外的人。剛剛聽了您的很多人生經歷，非常感慨。在經歷這些逆境的時候，您都挺過來了。我想問的是，這和您童年或成長過程中遇到的人和事是否有很大關系？因為我沒聽您講這些事情。 

我現在也遇到一些事，對我來說是個很大的挑戰，我心裏有一個東西在告訴我，人要怎麼走，該怎麼做，但是走到現在，我想可能更適合我的人生框架就是外圓內方，就是外面很光滑很柔和的，但是在心裏這種原則底線還是存在的。在這我想問一下野哥，一路走來對您影響最大的是什麼？還有就是您覺得成為一個什麼樣的人才對得起自己？謝謝野哥。 

野夫：好。我的童年是在文革期間度過的，我父親是走資派，母親是右派，我們住在小鎮的外緣，少數民族地區。我的上面只有兩個姐姐，我沒有兄弟，在我們那個地方，如果家裏兄弟很多的話打架就不怕了。（眾笑）