借用Cornel Lengyel (1971）的研究框架，上兩期，本欄討論過自我意識的 四大動能：變動不羈，書寫歷史，英雄行為與創造寓言。發揮了這四種意識能 力，可能為我們的存在，催化怎樣的新狀態呢？

本欄今天所要探討的，是這些可能的生命新狀態，如何燃旺創意產業人的性 靈或精神能力――

（一）凈化恐懼

政治與經濟改革，似乎並未解決人的恐懼問題。現代人的混亂與困擾，並不比在莽野大地上覓食的祖先少。失業，病痛，環境與治安素質低落，孩子得不到良好的教育，退休金不足以終老，死亡不知何時來襲……。這些恐懼是可以理解的。但是，有的恐懼，卻是出於人的自我意識不理智的部份。例如，種族歧視與宗教仇恨。

（Feature Photo： dear brother - canım abim By Bilal Arslan, dear brother - canım abim By Bilal Arslan）

藝術創作，或更大的文化創造，給予我們自由。擴展我們覺知的界線，給我們生命的泉源，註入更多的希望、欣賞、喜悅與深度智慧。面對可理解或不可理解的恐懼，都充滿信心與熱忱，肯定自我總能建設、開拓一些有意義的事物。

根據大衛索羅斯比（David Throsby），在《文化經濟學》（2006年中譯本）中的說法，文化具有美學、精神、社會、歷史、象征與真實六大價值。文化創意產業的功能，無疑便是幫助顧客，透過對這六大價值的發現與體悟，提升他們覺知的境界，從而生活得悠然自在，顛覆恐懼。

（二）開拓價值

在科學面前，人是卑微的；面對浩瀚宇宙，我們只是無數中的一顆星球上的一點物質，瞬間消失。一切命運似乎就在受孕的那一刻，早已編寫好在基因程序中。與所有的其他生物沒有兩樣。靈魂、性靈與超越意識；文化、宗教與哲學信仰， 對科學來說，既然無法測量與實證，就是沒有價值的東西。

可是，科學只能從生物的角度，說明人的心臟“如何”跳動；它無法說明，在同樣的情況下，人心“為何”有時甜蜜地悸動，有時卻又平靜如止水。換著另一個人，他的心澎湃得好像就快蹦出來，有時則堅硬得猶如巖石，風狂雨大也不動搖。

當然，科學的真，與人文的善和美，是沒有衝突的。實際上，真善美的和諧整合，使創意產業產生更完滿的體驗和價值。

舉個例子，註重科學方法的香薰治療場，除了提供正確的保健服務，也能顧全顧客的人身安全與衛生條件。而美善的性靈技能，比方說，猶如精湛舞者的柔和手感，心理醫師般體貼的同理心、聆聽與分享，更能為顧客消愁解憂。他們不但對自己的健康提高了信心，也對自己的生活有了新的見解 。

（三）轉化時間

消費文化泛濫的年頭，大量生產與迅速淘汰，已成常規。創意產業是少數的領域，能讓創作人實驗他最高的才華，揮灑 他內在的資源，開墾人文活動的最前線。其成果不僅可能限量生產，持久常青，更可能隨著時間久遠而增值。例如，設計家陶瓷、鐘表與家具等。

創意產業人都有夢想：博物館館長希望，其收藏品與現場詮釋，能深刻地啟發與陶冶參觀者；攝影家希望，其光與影的傑作，能準確捕捉著人世間值得紀念的瞬間。紅塵滾滾雖無常，他們都努力地給人的性靈世界，留下一些記錄；他們所感知、所看見的那個版本。

由於各種創意媒體豐盛的呈獻，如建築、繪畫、文學、文物、歌舞、民俗、電影、照片、手工藝等等，我們才可能與不同年代的人與事件，在性靈上溝通。而領悟到時光所磨蝕的，只是個人的生命；它不一定吞噬得了人的精神造就。人的自我創造力，能將光陰永恒地定格。

當然，要創造經得起時間考驗的作品，創意人需要毅力、投入與自我紀律。有時候，他似乎在過著苦行僧的修煉生活。可是，不管他多努力，也不管他的靈感與洞識多超凡出眾，假使無法在不斷摸索與超越中，交出大家看得見的具體作品，他身為創作人的任務，尚未完成。當然，就算完成了，其作品流傳下去的機率，也可能很低。

無所謂。創意產業人的自我期許，是完成半座泰姬陵，勝過一千間茅舍。這和一般企業的想法很不一樣；他們是寧可造一個派得上用場的捕鼠器，也不浪費心機在飛不起的火箭。

誰知道，有一天，火箭偏偏飛了起來。

(作者為馬來西亞管理學院院士，本文收藏自15.3.2007《南洋商報》財經版專欄)