一直是那樣的紛紛擾擾。華教的外在壓迫在所難免，內部分裂卻是讓人厭煩。其實民族教育，“人的素質”是重要因素。今年有好幾間著名華校學府都在“百年校慶”。其中一間就是我的母校寬柔。寬中兩校都邀請我去為學弟妹們演講。講題就只有一個：“寬柔百年話典範”。

我講述的人物典範，都不是“完人”、更不是“神人”，寬柔也沒有“族魂”、“族英”。畢竟，每個人都有他的格局。即使稱之為典範，也只是著重其有值 得為我們學習的一面，並不表示對這些前輩的所做所為完全讚同。而且我選擇講述的人物，有一個原則，那就是：在位時，寫他的事績，歌頌他，這不算甚麼。但 是，當一個人已不在位，當華社都快要遺忘他的時候，還會去傳述關於他的故事，那是因為他的確有值得我們尊敬及學習的地方。

（照片提供：蘇炳橫印務局蘇國華先生，原載楊邦尼《寫在邊上》網誌 http://signifer27.wordpress.com/）

就寬柔百年話典範，有4位前輩是我一定會講述的。第一位是黃羲初。他可以說是最早的典範，既是寬柔倡辦人，也是寬柔中學拒絕改制的關鍵人物。他是傳 統儒商的典型代表，具有社會改革的抱負，也有興學辦校的遠見。不論戰前還是戰後，黃羲初為寬柔的生存事業發展，鞠躬盡瘁，竟而忽略了自己的事業，幾至破 產，卻一生澹泊明志，無愧於心。

第二位是慈善家蕭畹香。蕭畹香雖情繫客家大埔原鄉故裡，但對於他奮鬥的斯土（馬來西亞），也一樣關心，出錢出力捍衛華教。南馬客家人過去曾有一句話 說：“福建有陳嘉庚，客家有蕭畹香”。而華教鬥士沈慕羽更推崇蕭畹香，說他是“天字第一號好人，好人中的好人。”蕭畹香不僅樂善好施，而且在華文教育的前 線上，也是持守原則之人。若沒有他們那一代人堅毅的信念，恐怕沒有今日之寬柔。

至於“洋派華心”的郭鶴堯，他雖是英校出身，卻有濃郁的寬柔情緣。寬柔的卓越發展不是偶然。郭鶴堯對寬柔和新山華人文教事業諸多關心和愛護，並在其 擔任寬中董事長期間，達致董教學之間的相互尊重和信任，樹立了難得的“董事不干政”辦學精神。他雖然經常坦率地公開表示支持國陣政府，但其思想言行不是簡 單化的意識形態所能套扣的。

在數位寬柔典範人物中，對我而言比較親切及印象深刻的，還是黃復生。然而黃復生這名字，如今卻近乎被世人遺忘。有人說黃復生沽名釣譽，說他固執己 見。但他為華教營營役役，曾聲淚俱下為南方學院的創立宗旨而辯護，也曾為南方學院建校籌募甚而“低聲下氣”。其中的苦楚和委屈，十多年前我初來南院，看在 眼裡，痛在心裡。有人說他之所以漸被人遺忘，是因為晚年他“沒有甚麼錢”，更是讓我感受到世態之炎涼。

黃復生曾語重心長說過這樣的一段話：“辦教育，就如當園丁，必須辛勤栽培。一旦花園裡五顏六色的百花齊放時，就會心花怒放，感覺到很快樂，很興奮。”

2001年，我帶南院辯論隊赴新加坡，參加由南洋理工大學主辦的馬新大專華語辯論賽（即今亞太大專華語辯論賽的前身），“爆冷”擊敗數支馬新大專隊伍，勇奪亞軍。已經退休閒散在家的黃復生竟聲淚俱下的致電過來。不知是否自認園丁，偶爾看到園裡栽種的花開了而激動吧！

帶辯論員去拜會了這位已經不是南院董事長，無權無勢又“沒有甚麼錢”，而且是辯論員毫不相識的老人。當天，和藹的接待，說話並不多。但他過去說的一 些話，我是銘記於心的。他說：“做人，在還有能力辦得到的時候，就應該儘量幫助別人，為社會服務。但最重要的是，不能有私利，不能假公濟私。”“母語教 育，是天經地義的事。之所以對華教如此執著，那是因為師長們曾經幫助過我。我覺得這是很重要的。所以應該說是感恩圖報吧！”

（收藏自2013-07-27星洲日報／言路‧作者：安煥 然‧南方大學學院中文系副教授）