奧修《靜心:狂喜的藝術》(9)

一切創造力都來自這種寧靜,這是充滿生機的寧靜。所以每當我說"寧靜",我指的不是墓地里的寂靜,不是人去樓空的寂靜。不,我是指一顆種子的寧靜、一個母親的子宮的寧靜、地下樹根的寧靜。它蘊藏著巨大的隱藏的潛力,不久它就會顯出來的。

行動還在那里,但已經沒有行動者了,沒有做的人了。這就是探索;這就是追求。

有兩種相對立的傳統:一種是瑜伽,一種是山科亞派。瑜伽說,不努力則一無所得。整個瑜伽、整個帕坦加利的瑜伽、勝王瑜伽不過就是努力。這已經成為主流,因為努力是許多人都能理解的。活動能為人所理解,所以瑜伽一直是主流。有時也有些怪人說:"沒有什麽是要去做的。"龍樹、克利希那穆爾提、黃槃——都是些怪人!他們說:"沒有什麽是要去做的,什麽也別做。不要問什麽方法。"這就是數論派的傳統。 


①山科亞(samkhya):印度六派正統哲學體系之一。又譯為數論。它持一種前後一貫的物質(原質)和靈魂或自我(原人)的二元論。——編註

②③勝王瑜加(Rajayoga):瑜伽的一種,又譯作拉賈瑜伽。——編註

④龍樹(約公元150~約250):印度教哲學家,中觀學派的創始人,死後百年被尊為菩薩。——譯注

 

世界上其實只有兩種宗教:瑜伽和山科亞。但是數論派一直只是偶而有極少的人感興趣,所以它被談論得不多。那也是為什麽克利希那穆爾提顯得新奇而有獨創性的原因。他只是因為山科亞太少而顯得這樣的。 

人們只知道瑜伽。世界上到處都有瑜伽師、阿希拉姆(ashrams,圍繞一個聖人而形成的修行的村落或社區)和訓練中心。瑜伽是努力的傳統,這是眾所周知的。山科亞則根本沒有人知道。克利希那穆爾提從未說過一句有新意的話,只是因為我們不熟悉山科亞的傳統,所以它才顯得是新的。只是因為我們極其無知,世上才出現了種種革命。

 

山科亞意味著知識,知道。山科亞說:"只要知道就夠了;只要覺知就夠了。"

 

不過,這兩大傳統恰恰是辯證的關係。在我看來,它們並不對立,它們是辯證的關係,可以綜合。那種綜合,我稱之為通過努力而達到無努力:通過山科亞而達到瑜伽,通過瑜伽而達到山科亞——即通過有為而達到無為。在這個時代,這兩種對立而辯證的傳統都不能單獨起作用。你可以利用瑜伽達到山科亞,而你不得不借助瑜伽才能達到山科亞。

你如果懂得黑格爾的辯證法,你會清楚地看到這個事情的全貌。馬克思以後,沒有人應用過辯證運動這一概念,雖然馬克思的用法完全不像黑格爾的用法。馬克思把辯證運動的概念用於物質進化、用於社會、用於階級,以證明社會是通過階級與階級鬥爭而進步的。馬克思說:"黑格爾是頭在地倒立的,我使他重新雙腳著地。"

但是實際情況恰恰相反。黑格爾是雙腳著地站立的,馬克思把他倒了過來,頭著地。辯證法這一內涵豐富的概念是十分美好、十分有意蘊的,它很有深度。黑格爾說:"一個思想的前進,意識的前進總是辯證的。意識通過辯證法而前進。"

Views: 23

Comment

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All

Members