(十) 溜山國（The Maldive and Laccadive Islands） 

26. 山在海中，天生的三個石門，如城關之樣。其水各溜，故此叫做溜山。且這溜山有八大處：第一處叫做沙溜，第二叫做人不知溜，第三叫做處（誤：起）來溜 ，第四叫做麻裡滑溜，第五叫做加半年溜，第六叫做加加溜，第七叫做安都裡溜，第八叫做官鳴溜。八溜外還有一個半溜，約有三千餘里 ，還是西洋弱水三千（卷12，葉51上下）。

馬書：海中天生石門一座，如城闕樣。有八大處，溜各有其名，一曰沙溜（Mulaku Atoll之Mulaku島，2˚57』N, 73˚36』E） ，二曰人不知溜（在馬爾代夫群島北端的North Malosmadulu群島南部之Fenfusi） ，三曰起來溜（Kelai Island, 6˚58』N, 73˚12』E） ，四曰麻裡奇溜（Malicut Island, 8˚17』N, 73˚04』E） ，五曰加半年溜（Kalenpi Atoll, 10˚05』N, 73˚39』E） ，六曰加加溜（Kavarathi Island, 10˚33』N, 72˚38』E） ，七曰安都裡溜（今作Androth Island之Andaru Island，10˚49』N, 73˚41』E） ，八曰官瑞（誤：嶼）溜（Male，又稱Sultan』s Island, 4˚10』N, 73˚30』E） 。此八處皆有所主，而通商船。再有小窄之溜，傳雲三千有餘溜。此謂弱水三千，此處是也（頁50）。

鞏書：有天生石門，海中狀如城闕。有八大處，曰沙溜，曰人不知溜，曰起來溜，曰麻裡奇溜，曰加半年溜，曰加加溜，曰安都裡溜，日官塢溜。此八處皆有地主而通商賈。其餘小溜尚有三千餘處，水皆緩散無力，舟至彼處而沉，故行船謹避，不敢近此經過。古傳弱水三千，即此處也（頁32）。

費書：海中天巧，石門有三，遠遠如城門，中過船。溜山有八：曰沙溜、官嶼溜、壬不知溜、起來溜、麻裡溪溜、加平年溜、加加溜、安都裡溜，皆人聚居，亦有主者，而通商舶。……傳聞有三[萬八]千餘溜山，即弱水三千之言也（後集，頁22-23）。

觀察：各書所述，基本雖同，但小異很多，以致溜名不易統一，而各書所記溜名復有不少版本問題，因承關係幸尚可追溯。費書與其他三分別最大，應非羅懋登所本。鞏書謂弱水不足載舟，雖不失為傳統說法，卻極離譜。《西洋記》不這樣講，或可用作無關之證。馬書與《西洋記》所列溜名有同有異，而異者多可解釋為《西洋記》的刊誤，如「奇」作「滑」，「嶼」作「鳴」均可視為形似之訛。況且各書中僅《西洋記》和馬書講及弱水之名，前者稱之為半溜，後者謂謂之小窄之溜，算近。合而觀之，當可指羅懋登用的是馬書。


(十一) 小葛蘭（Quilon） 

27. 胡椒（pepper, Piper nigrum） 十石、椰子（coconut, Cocos nucifera） 二十擔、溜魚（shark, Mustelus manazo） 五十斤、檳榔（areca-palm/ betel-nut, Areca catechu） 五千斤（卷12，葉64下）。……胡椒十石、蘇木（sapanwood, Caesalpinia sappan） 十石、乾檳榔五十石、波羅蜜（Jackfruit, Artocarpus heterophyllus） 五百斤、麝香 一百斤（卷12，葉65下）。

馬書：土產蘇木、胡椒不多（頁38）。

鞏書：土產蘇木、胡椒，但不多（頁25）。費書：地產胡椒，……乾檳榔、波羅蜜、……、蘇木、……。貨用……麝香（前集，頁31-32）。

觀察：費書此段的土產單長，且能配足《西洋記》所列者（包括均指麝香木為麝香），當是羅懋登所本。


(十二) 柯枝國（Cochin） 

28. 國王是鎖裡人氏。頭上纏一段黃白布，上身不穿衣服，下身圍著一條花手巾，再加一疋顏色紵絲，名字叫做壓腰（卷12，葉66上）。

馬書：其國王亦鎖俚人氏 ，頭纏黃白布，上不穿衣，下圍紵絲手巾，再用顏色紵絲一匹纏之於腰，名曰壓腰（頁38）。

鞏書：王鎖裡人，頭纏黃白布，上不著衣，下圍紵絲手巾，又加顏色紵絲一疋為壓腰（頁25）。

費書：該書兩系統均無相應文字。觀察：馬書、鞏書此段雖分別甚微，倘馬書這段沒有「與民」二字（見注63），則馬書和《西洋記》接近多了，而可視之為羅懋登所本。


29. 國中有五等人：第一等是南昆人（詳後），與國王相似；其中剃了頭髮，掛綠在頭上的，最為貴族。第二等是回回人。第三等叫做哲地（chetty） ，這卻是有金銀財寶的主兒。第四等叫革令（kling） ，專一替人做牙做保，買賣貨物。第五等叫做木瓜（mucoa或mukuva） 。木瓜是個最低賤之稱。這一等人，穴居巢樹，男女裸體。只是細編樹葉或草頸遮其前後，路上撞著南昆人或哲地人，即時蹲距路傍，待人過去，卻才起來（卷12，葉66上下）。

馬書：國有五等人：一等名南昆，與王同類；內有剃頭掛線在頸者，最為貴族。二等回回人。三等人名哲地，係有錢財主。四等人名革令，專與人做牙保。五等人名木瓜。木瓜者，至低賤之人也。至今此輩在海濱居住，房簷高不過三尺。高者有罪。其穿衣上不過臍，下不過膝。其出於途，如遇南昆、哲地人，即伏於地，候過即起而行。木瓜之輩，專以漁樵及抬負挑擔為生（頁39）。

鞏書：國人有五等：一等名南毘，與王同類；中有剃頭掛線在頸者，最為貴族。二等回回人。三等名哲地，乃是國中財主。四等名革令，專為牙保。五等名木瓜，最卑賤。木瓜居住俱在海濱，屋簷不得過三尺。著衣上不過臍，下不過膝。路過南毘、哲地，皆俯伏候過乃起。不許為商賈，只以漁樵及抬負重物為生（頁25-26）。

費書：其有一種曰木瓜，無屋居之，惟穴居樹巢，臨海捕魚為業。男女裸體，紉結樹葉或草數莖遮其前後之羞。行路遇人則蹲縮於道傍，伺過方行也（前集，頁33）。

觀察：這是《西洋記》中這類地域描述，一段分據兩史源之首例。上半得自馬書或鞏書，下半則顯採費書。馬書和鞏書此段甚相似，原不易指出羅懋登究用何書。這裏倒有一可用的證據。國中第一等人，馬書大多數本子均作南昆，《西洋記》亦作南昆。南昆的對音卻無從考明。鞏書作南毘，則可視為坦米爾（Tamil）語nampi之對音，義指社會高層份子 。《西洋記》既誤作南昆，則羅懋登在此段上半所用者自非鞏書。


30. 國王崇奉佛教，尊敬象和牛，蓋造殿屋，鑄佛像坐其中。佛座下週圍砌成水溝，傍穿一井。每日清早上，撞鐘擂鼓，汲井水於佛頂澆之，澆之再三，羅拜而去（卷12，葉66下）。

馬書：其國王崇信佛教，尊敬象牛。建造佛殿，以銅鑄佛像，用青石砌座。佛座週圍砌成水溝，傍穿一井。每日侵晨，則鳴鐘擊鼓，汲井水，於佛頂澆之再三，眾皆羅拜而退（頁39-40）。鞏書：國王崇信佛教，敬象及牛。建造佛殿，以銅鑄象，以青石為座，週遭為講，傍鑿井。每早起鳴鐘鼓，汲井澆佛頂三，羅群而退（頁26）。費書：該書兩系統均無相應文字。觀察：馬書、鞏書此段雖相似，用字之用仍足指《西洋記》所據者為馬書。


31. 時候常熱，就像我南朝的夏月天道。五六月間，日夜霶大雨，街市成河。俗語說道：「半年下雨半年晴。」就是這裏（卷12，葉66下）。

馬書：其國氣候常煖如夏，無霜雪。……，至五六月，日夜間下滂沱大雨，街市成河，……（頁40）。

鞏書：此地氣候常暖如夏，無霜雪。……，五月六月日夜大雨，街市成河，……（頁26）。費書：該書兩系統均無相應文字。

觀察：馬書、鞏書此段都按月講全年氣候，且分別甚微。《西洋記》卻僅選用講五六兩月的部分，比例太有限，不易確指用的是馬書還是鞏書。倘謂「霶／滂沱」一詞足指《西洋記》與馬者的連繫，說來難免牽強。