(十三) 吸葛剌國（Bengal） 

32. 地方廣閣，物穰人稀。……男子多黑，白者百中一二。婦人齊整，不施脂粉，自然嫩白。男子盡皆削髮，白布纏頸，上身穿白布長衫，從頭上套下去。員（誤：圓）領長衣，都是如此。下身圍各色闊布手巾，腳穿金線羊皮鞋。婦人堆腦後，四腕都是金鐲[頭]。手指頭、腳指頭，都是渾金戒指。另有一種名字，叫做印度。這個人物，又有好處：男女不同飲食，婦人夫死不再嫁，男人妻死不重娶。若孤寡無依者，原是那一村人，還是那一村人家輪流供養，不容他到別村乞食。……風俗淳厚，冠婚婚喪祭皆依回回教門（卷15，葉15上-16下[中有兩個半葉為插圖]）

馬書：其國地方廣闊，物穰民稠。舉國皆是回回人，民俗淳善。……人之容體皆黑，間有一白者。男子皆剃髮，以白布纏之，身服從頭套下圓領長衣，下圍各色闊手巾，足穿淺面皮鞋。……民俗冠喪祭婚姻之禮，皆依回回教門禮制（頁59-60）。

鞏書：地廣人稠，風俗良善。……國中皆回回人。男婦皆黑，間有一白者。男子剃頭，以白布纏裏。身服圓領長衣，自首而入，下圍各色闊手巾，足著淺面皮鞋。（頁38）

費書：其國風俗甚淳。男子白布纏頭，穿白布長衫，足穿金線羊皮靴。……婦女穿短衫，圍色布絲棉，然不施脂粉，其色自然嬌白。兩耳垂寶鈿，項掛瓔珞，堆髻腦後，四腕金鐲，手足戒指，可為一觀。其中一種人曰印度，不食牛肉。凡飲食，男女不同處。夫死妻不再嫁，妻喪夫不再娶。若孤寡無倚，一村之家輪養之，不容別村求食（前集，頁40）。

觀察：這是羅懋登相混馬書、費書來用的首例。有關細節，鞏書講得最少，故非羅所本。馬書、鞏書、費書均稱此地為「榜葛剌」，獨《西洋記》無端易之為「吸葛剌」。說其無端因尚未見任何典籍以「吸葛剌」為此地之名。


(十四) 祖法兒國（Dhufar） 

33. 倘伽（tanga）一千文（雙行夾註：王所鑄金錢，每文重二錢，逕寸五分。一面有紋，一面有人形之紋） （卷16，葉40下）。

馬書：其王鑄金錢名倘伽。每箇重官秤二錢，逕一寸五分，一面有紋，一面人形之紋（頁54）。鞏書：王以金鑄，名倘加。每錢官秤重二錢，逕一寸五分，一面有紋，一面為人形（頁35）。

費書：繁簡兩款均無相應文字。觀察：羅懋登仍用易方物為貢品，改到原有解釋為雙行夾注之法（前二例見條17和22）。馬書和鞏書此處雖近似，然據辭彙仍可指羅懋登用的是馬書。


(十五) 忽魯謨斯國（Hormuz） 

34. 草上飛（lynx, Felix caracal/ Lynx lynx,猞猁）一對（雙行夾註：大如貓犬，渾身玳瑁斑，兩耳尖黑，性極純。若獅豹象等項惡獸見之，即俯伏於地，乃獸中之王） ……鬥羊十隻（雙行夾註：前半截毛長拖地，後半截如剪淨者，角上帶牌，人家畜之以鬥，故名）（卷16，葉54下至55上）。

馬書：一等鬥羊，高二尺七八寸，前半截羊毛拖地，後半截皆剪淨。其頭面頸額似棉羊，角彎轉向前，上帶小鐵牌，行動有聲。此羊性快鬥，好事之人餵養於家，與人鬥賭錢物為戲。又出一等獸，名草上飛，番名昔雅鍋失（siyāh-gosh） ，如大貓大，渾身儼似玳瑁斑貓樣，兩耳尖黑，性純不惡。若獅豹等項猛獸見他即俯伏於地，乃獸中之王也（頁68）。鞏書：一種鬥羊，高二尺七八寸，前半身毛長拖地，後半身皆剪。其頭頗如綿羊，角彎轉向前，掛小鐵牌，行則有聲。此羊善鬥，好事者養之，以為博戲。又有獸名草上飛，番名昔雅鍋失，似貓而大，身玳瑁斑，兩耳尖黑，性純不惡。若獅豹等猛獸見之，皆伏於地，乃百獸之王也（頁44）。

費書：該書兩系統均無相應文字。

觀察：羅懋登再次易方物為貢品，和改列原有解釋為雙行夾往（前例見條17、22、33）。馬書和鞏書的有關部分極相似，難指羅懋登用何者。