他坐在烏臺之上，早已曉得金員外這一樁沒頭的公事。比時就差下了一個精細的聽事官，到那府門前去探個消息，看那太爺還是恁的處置他。晌午，聽事官來回報道：“清太爺如此如此。”那一位爺爺即時差下兩個旗牌官，下府來提該房文卷上去，要親自勘問。提到了該房，接了文卷，正在作難，那清天太爺早已到了。庭參相見，相見禮畢，那爺爺就開口道：“人命重情，豈容輕貸？”太爺道：“非敢輕貸。但這一樁事，須說沒頭，下官其實明白。”那爺爺道：“怎見得明白？請問其詳。”太爺道：“下官每日五鼓而起，沐浴焚香告天，然後出廳理事。今日五鼓起來，告天已畢，猛聽得天上鼓樂齊鳴，撲鼻的異香馥郁。下官心下想道：這番端的有個祥瑞也。須臾之間，果見一朵祥雲自西而下，祥雲之上，幢幡寶蓋，羽仗霓旌，雙排鼓樂，四塞護呵，隱隱約約，中間早有兩輪龍車，並馳鳳輦，徑下城之西北隅。未久，中間其雲卻自下而上，那左邊車上端的坐一個男子，右邊車上端的坐一個女人，愈上愈高，不可窮究。適來地方人等，口稱金某夫婦二人吃齋，以此下官省悟，止責令收骸停柩而已。”那爺爺道：“現停在何處？”太爺道：“現在昭慶寺裏，慶忌寶塔之下。”那爺爺道：“娃子有何奇異？”太爺道：“娃子的事，下官不曾見甚奇異，止是地方人等，口稱遠望其家紅光滿屋，近前視之，只見這娃子兀然端坐，雙手合掌，兩腳趺跏。以下官之愚見，必是個善菩薩臨凡，故止責令出家而已。”那爺爺道：“現在何處出家？”太爺道：“現在凈慈寺裏，雲寂和尚之名下。”那爺爺道：“賢太守言之有理，處之得宜。只一件來，下民狡詐百端，我和你居上者不可不詳察。”太爺道：“唯命。”那爺爺道：“既然如此說，賢太守請回本衙，俺這裏別有個道理。”

太爺已出，那爺爺傳個號令，叫過杭州前衛、杭州右衛、觀海衛、臨山衛四衛的掌印衛官來，又傳個號令，叫過海寧守禦千戶所、澉浦守禦千戶所、乍浦守禦千戶所、大嵩守禦千戶所、霩衢守禦千戶所、健跳守禦千戶所、隘頑守禦千戶所、滿岐守禦千戶聽八所的掌印所官來，又傳個號令，叫過赭山巡檢司、石墩巡檢司、王江涇巡檢司、白沙灣巡檢司、皂林巡檢司、臯塘巡檢司、四安巡檢司、天目山巡檢司八司的司官來，仰衛官各帶馬軍三十，所官各帶步軍三十，巡司各帶弓兵三十，鮮明盔甲，精銳器械，齊赴西湖之上昭慶寺裏慶忌塔下，開棺見屍，多官眼同相驗，有無傷痕。驗畢，轉赴雷峰之下凈慈寺裏雲寂僧房。多官眼同點檢，有無徒弟，火速回報，無得稽遲取罪。”這叫做個“只聽將軍令，不聞天子詔”。

卻說這些衛官、所官、司官，有許多的官員，馬兵、步兵、弓兵，有許多的軍馬，一擁而來，把個昭慶寺裏就圍得周周匝匝，鐵桶相似一般，嚇得眾和尚們魂不附體。那些官長，哪一個心裏不想著今日檢出傷痕，第一功也；那些軍馬，哪一個心裏不想道今日檢出傷痕，合受賞也。哪曉得擡過棺材來，劈開一個，一個是空；劈開兩個，兩個是空。多官們面面相覷，眾軍士個個相挨。沒奈何，只得轉過凈慈寺裏去也。來到凈慈寺裏，那雲寂長老不是等閑的長老，除了肉眼不在部下，法眼最下，慧眼稍中，天眼稍上，佛眼才是他的家數，這些軍馬全不在他的眼裏。軍馬臨門，他早已知得是按院爺爺查點。一手抱著那個娃娃，一手拄根拐棒，更不打話，徑望察院進步而去。眾官府們一則說他年老，二則有個娃娃抱在手裏，事有準憑了，故此不攔不阻，一路回來。

此時已天色漸昏，歸鴉逐陣，按院爺爺還坐在堂上，等著眾官們來回話。只見眾官們魚貫而入，挨序次跪在階前。那爺爺問道：“開棺檢驗有甚傷痕麼？”眾官齊聲回復道：“兩個棺材俱是空的。”那爺爺笑了一笑，點—點頭，更不問第二句。只問道：“娃娃幾何在？”眾官又齊聲回復道：“現有和尚在門外。”那爺爺吩咐眾官各散，另帶和尚進來。眾官散去，和尚慢慢的挨也挨進丹墀裏來。那爺爺便自家站起立著，吩咐道：“和尚不要行禮，一直走上廳來。”那爺爺把頭一擡，只見一個老和尚抱著一個小娃娃，那娃娃頭長額闊，目秀眉清，鼻拱耳環，唇紅齒白，養下來才一日，就是一個布袋和尚的行藏。那爺爺滿心生喜，問道：“這娃娃今日可曾吃著甚麼來？”和尚道：“這娃娃須則是養下來一個日子，其實的有許多彌羅。”爺爺道：“怎見得？”和尚道：“早間承清天太爺發下來做徒弟，小僧念他出胎失母，乳哺無人，叫過那火者來，抱他到施主家裏去布施些乳哺。到一家，他一家不開口；到兩家，他兩家不開口；到三家四家，就是十家，他也只是一個不開口。及至抱轉山門之時，天將暝，日已曛，小僧心裏想道：“這弟子莫非是隨佛隨緣的？是小僧將佛前供果捩破些與他吃，他就是一口一轂碌吞將下去。吞之才方兩口，適逢爺爺的官兵降臨，故此小僧抱著他遠來虔叩，伏乞替天行道的爺爺俯加詳察。”那爺爺還不曾開口，只見那把門官高聲稟道：“府上太爺參見。”那爺爺一邊吩咐和尚起來，好生廝養，一邊接著太爺。太爺廷參，那爺爺雙手攙將起來，嘻嘻的笑著，說道：“今日之事何如？”太爺道：“俺學生不過聞而知之。”太爺道：“何為見而知之？何為聞而知之？”那爺爺道：“大凡神仙下界，借肉住靈。這靈性就是仙，那肉身卻是個軀殼。靈性既升，軀殼隨化，故世人謂之曰屍解。賢太守早間親見金某夫婦升仙，俺學生心裏想道：這二人的肉身必定隨風化去，不在棺材裏面了，故此責令多官開棺相驗，一則顯賢太守之神明，一則可印俺學生之粗見。這卻不是賢太守見而知之，俺學生聞而知之？”太爺連聲稱謝。那爺爺又道：“賢太守怎見得那娃子是個善菩薩臨凡？”太爺道：“據地方人等的口詞，下官之臆見。”那爺爺道：“今番俺學生是個見而知之，賢太守是個聞而知之。”太爺道：“願聞其詳。”那爺爺道：“賢太守據地方人等的口詞，憑胸中之高見。俺學生適間親見那長老抱著那娃娃進來，你看他頭長額闊，目秀眉清，鼻拱耳環，唇紅齒白，喜阿阿，笑彌彌，就是一個布袋和尚的形境。這卻不是俺學生見而知之，賢太守聞而知之？”正是：

一切須菩提，心如是清凈。

佛言世希有，所未曾見聞。

若復有人聞，清凈生實相。

若復有人見，成就第一天。

無見復無聞，是人即第一。

這個按院爺爺和那清天太爺，雖說是各有所聞，各有所見，哪曉得其中就裏有許多的因果，耳所不及聞，目所不及見。還是甚麼因果，耳所不及聞，目所不及見，且聽下回分解。

第4回先削髮欲除煩惱後留鬚以表丈夫

詩曰：

由來跡狀甚殊常，脫落人間宅渺茫。

鐺煮山川深有象，瓢藏世界妙無疆。

沖天凈假能飛翼，服日長居不老鄉。

漢武秦皇求未得，豈因浪說事荒唐！

卻說這個金員外是玉皇案下一個金童，喻孺人是玉皇案下一個玉女，他兩個都思凡，兩個同下世，兩個就結成鸞鳳偶。那靈霄殿上方才瞬息，不覺的人世上已經七七四十九歲。這一日只因老祖臨凡，他的萬道金光直沖著靈霄寶殿，以此玉帝升殿，查點這金童，照刷那玉女，怕他不頃刻裏復命歸根？卻說那產下來的娃娃又有許多的因果，越加耳不及聞，目不及見。怎的娃子的因果，越加不聞不見？原來這娃子是個燃燈古佛臨凡，解釋五十年摩訶僧祗的厄難。卻又怎麼叫做燃燈佛？他原當日在西天做太子，受生之初，一落地時，已自身邊光焰如燈火之亮，故此叫做個燃燈佛。因他錠身置燈，燈字又從金，因是錠身，後世翻為錠光佛，如今人省做這個單“定”字。有偈為證，偈曰：

說即雖萬般，合理還歸一。

除是身畔燈，方才是慧日。