奧修《靜心:狂喜的藝術》(77)

關於它,存在著3種態度。

首先是神秘家、知者,他們對此完全保持沈默。他們不會給出任何定義,他們說定義是沒有用的。然後,有另外一群神秘家——最大的一群,他們說:"即使是一個沒有用的努力也能夠有幫助。有時候,即使是不真實的理論也會引導到真理;有時候,即使是錯誤也可能變成正確;有時候,即使是一個假的步驟,也可能引導你到一個正確的終點。它或許在這個時刻看起來是假的,或者在結束時被證明是假的,但是,假的設計仍然能夠有幫助。"

 

這第二群人感覺到,即使保持寧靜,你還是在說某些東西,當然是沒有什麽東西能夠被說出來的。這第二類的神秘家抓到了一個要點,定義是屬於他們的。然後是第三類人,他們既不是沈默,也沒有定義,他們只是否認整個事情,為的是你根本不被它所迷住。

佛陀屬於這第三類人。如果你問他:是否有一個靈魂?是否有上帝?是否有一個生命之上的存在?他會直接否認它。即使是在死亡的邊緣,當有人問他:在死後你還會存在嗎?他還是否認它。

 

他說:"不!我不會存在,我將從存在中退出來,就像火焰熄滅一樣。"你不能夠問當火焰熄滅後到哪兒去了,它只是熄滅了。那就是為什麽佛陀說,涅槃意味著"火焰的絕滅",不僅僅是莫克夏。佛陀說:"這就是解放:完全地停止。存在就是存在于某個地方,以某種方式存在於奴役之中。"這是第三類人。

這3類人一直在爭吵,因為講話的人一定覺得那些保持沈默的人不夠慈悲,他們該對那些無法理解寧靜的人說一些東西。而那些下定義的人,他們以很多方式下定義,以至於為此爭論不休。爭論一定會存在。

所有的定義都是設計。一個人可以以任何方式定義。摩訶毗羅以一種方式定義,而商羯羅以另一種方式定義,所有的定義都是同樣的虛假或真實,沒有什麽區別。一個人怎麽樣定義,取決於他是哪一種人。有太多的定義,而那些定義又變成了那麽多的宗教,那麽多的哲學體系。現在,他們使得人類的頭腦那麽混亂,真的,有時候,那些保持沈默的人看起來倒是更加慈悲一些。定義已經變成了衝突、一個定義不能允許另一個定義,否則它本身會有矛盾。

 

①商羯羅(788~820):中世紀經院哲學家,吠檀多派不二論理論家。——譯注

Views: 13

Comment

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All

Members