睡意需要一個無為的頭腦，只有當你沒有做任何事的時候，它才會降臨到你身上。但是對一個失眠的人說，不要做任何事，睡意會來的，那麽，他這樣躺在床上會變成一個緊張，"不要做任何事"會變成一個做。告訴他"放鬆，睡意會來的"，他會試著去放鬆，但是這會變成一個努力，而有了努力，就沒有放鬆。那麽，怎麽辦？

我用另外的方法，我告訴他去做每一件他能夠做的又會帶來睡意的事。"做任何你想做的事，跳躍，奔跑，任何你喜歡的，做每一件你能做的事。"我告訴他，靠你的做，它不會來，但是要去做！

這個做很快就會變成沒有用的。他奔跑，他繼續做許多機械的練習，他解答謎題，他重復念咒語，他繼續做。而我說："全心全意地做它。"我知道得很清楚，靠他的做，那個發生不會來，但是那樣一來，做將會變得精疲力盡，他會感到那簡直毫無意義。在那個時刻，當做變成沒有用的時候，突然之間，他會很困。這個睡意根本不是因為他的做而來，但是做會以某種方式幫助它，因為它使他覺知到它是沒有用的。

所以，繼續欲求，為那超越做一些事情，但是要記住，通過你的做，它不會來。但是不要停止這些努力，因為你的努力會以某種方式幫助你，它們會使你對欲求這個事實感到非常失望，這樣一來，突然之間，你會坐下來，你會只是坐著，沒有做，而事情就發生了！那會有一個跳躍，一個爆發。

所以我非常矛盾地做某些事：我知道不用技巧它就可能，但是我還是繼續設計技巧；我知道你無法做任何事，而我還是堅持要你"做一些事"！

你理解我嗎？ 

第十一章 靈魂是什麽

你所說的我（atman，靈魂）是什麽？這個靈魂是不是意識本身？還是別的什麽特殊的東西？

實際上，不管我們稱它為什麽，我們都會錯過它，任何概念化都將會錯。所以，任何為人所知的"我"、"靈魂"都不是真實的東西，它不可能是。所有那些定義它的人，在定義它時都有一個相同的情況；他們在嘗試那些荒謬的事情。他們在說那不可說的，他們在定義那不可定義的，他們在構建一個他們無法知道的東西的理論。