2005年1月，著名作家張承志推出了他的最新散文集《鮮花的廢墟》。下面是張承志接受訪談的記錄。

問：從《鮮花的廢墟——安達盧斯紀行》（以下簡稱《鮮花》）一書的寫作到出版已有兩年多時間了，你似乎一直沈浸在對於“安達盧斯”的回憶之中，是不是因為對這本書花費了較多的心血而有所偏愛？

答：我第一次去西班牙是在1999年，2003年又去了一次。範圍大概是地中海周圍地區，主要是西班牙、葡萄牙、摩洛哥、法國等國家。每次都是三個月的簽證，自己找旅館，坐最便宜的長途汽車，邊走邊看，就這樣把百分之八十的古代遺址都跑了一遍。在寫作過程中，又會回憶起當時的種種細節；在這本書的制作過程中又能自己參與，合作得很愉快。可以說，在我迄今為止出版的六十多部著作中，《鮮花》是我最為盼望也是最為滿意的一本書。

                                                                                              （西班牙廣場 ）

問：《鮮花》一書中描述的旅行路線主要是在西班牙及摩洛哥，但你似乎更喜歡“安達盧斯”這個說法，是不是有特殊的含義？

阿拉伯人把穆斯林的西班牙稱作安達盧斯（Al-andalus）。從公元８世紀到公元１５世紀，伊比利亞半島的中南部以及直布羅陀海峽以南的地區，是一個傳奇的文明開花、結果並且雕零的地方。所以，安達盧斯一語也意味著那個歷史時代。我對它深懷興趣是自然的；因為它不僅是穆斯林戰勝了西方，而且是整個東方惟有一次的戰勝西方、尤其是文明戰勝西方的一段歷史。

惟西班牙是個特例。比起日本的文化曖昧，它的色彩濃烈而鮮明，它的脈絡刀砍般清楚。它好像歐洲之家的壞孩子，不修邊幅，粗拉隨便，多少有點窮。它的每一項文化風俗都呈著異色的面相，每一個故事都糾纏著世界史的綱目。它是東方與西方的真正邊界，爭戰的刀痕今天還留在墻上，供像我這樣的人前去尋覓，考古訪今。我覺得自己在西班牙的幾個月，雖然整日在外奔波身體很疲累，但在精神上很興奮，經常會被西班牙人的熱情所感染，隨時有新的發現與感動。我想我之所以鐘情西班牙，主要是一種氣質上的相合吧。

若回首國外的腳印，也許首推當屬日本。因為我畢竟在那里兩度求學，不僅粗知語言，也對文化有所感悟，在人生艱險之際，也是在那里實現了轉機。其次可以數到蒙古，它是我對烏珠穆沁草原一生探求的延長。此外難忘的還有南洋的馬來，它給了我重要的開眼。不用說，渴望一睹芳容的地方還多得很：土耳其和哈薩克、毛里塔尼亞和車臣尼亞、塞浦路斯和巴勒斯坦，一片神秘的黑非洲，充滿希望的南美洲。——在我的喜愛程度的名單上，最後才能排到法、德、美、加，所謂的一類國家。雖然我也曾不遠萬里抵達，而且一再企求深入，但它們與我緣如薄紙，不能喚起投奔或窮究的沖動。

問：在二十余年的文學生涯中，你的足跡曾遍及歐美、日本、蒙古諸國，但是論及異國文化的魅力，你卻最為鐘情於西班牙，並將其視為夢想中的天涯海角。能比較一下文化方面的異同嗎？

答：我覺得有三大文明復蓋之地，最能吸引我。現在我似乎已慣成了一種毛病——何止單調的北美，哪怕是花都巴黎，或者是巴塞羅那，只要沒有幾層文化的重疊，哪兒都不能使我滿足。我現在給自己喜愛的歐洲，立下了一個苛刻的標準：

一座名城，必須要同時擁有羅馬、阿拉伯、天主教三種遺跡和文化。只有那樣的地方，才值得為它奔波。除非你是飽暖思旅遊的富人，只要你是為了突破狹窄知識的牢籠，數載積蓄付諸一擲，你就應該追求——求知的震撼和愉悅。

答：我在文章中提到：傅雷在翻譯時不知為什麽刪去了《卡爾曼》中那一段重要的語言學例句。類似的粗糙也流露在對付比如阿拉伯語詞的時候（比如譯阿卜杜·拉赫曼為阿勃拉·埃爾或拉芒）。與其說這是一個失誤，不如說這是一個標誌——中國的知識分子缺乏對特殊資料的敏感，也缺乏對自己視野的警覺。